김재윤의 고고학 강좌

알타이의 추야 국도변에 위치한 발르익-소오크 1유적은 스키타이 시대의 무덤은 4기만이 발견 되었지만 필자의 눈을 쏙 끄는 유물 때문에 머릿속에 맴돌았다.

3호는 발굴된 무덤가운데 가장 작지만(직경 8m, 높이 30~40cm) 매우 인상?적인 유물이 출토되었다. 인상적이라는 표현은 주관적이지만....

그리핀이라는 동물표현은 늘 말과 사람을 장식 할 때 주로 드러나는 유물이다. 하지만 발르익-소오크 1 유적의 3호에서는 목제 테이블(밥상)의 다리 끼우개(청동제)로 활용된 것이 발견되었다.

그림 1. 발르익-소오크 1 유적의 목제 테이블의 복원도, 그리핀 머리(청동), 테이블 자체는 파지리크 유적 2호 출토품을 참고로 했음.

목제테이블은 파지리크 유적과 바샤다르 유적 등에서 출토된 바 있다. 그러나 울란드리크, 유스티드, 바르부르가지 유적 등에서는 목제 쟁반(다리가 짧음)은 확인적은 있지만 목제 테이블이라고 부를 수 있는 유물은 파지리크 유적, 바샤다르 유적 등에서만 출토되었다. 얼음공주 무덤(아크 알라하-3)에서는 쟁반의 다리가 잘린 채 나왔는데, 파지리크 유적 보다는 낮지만, 일반적인 쟁반 치고는 높은 그런 유물이었다. 목제테이블의 윗판과 다리는 도굴구덩이로 인해서 없어진 상태이다.

파지리크 유적에서 나온 목제 테이블의 다리는 대부분 문양이 있는 것이었고, 동물장식으로 조각된 유물도 많이 나왔다.

발르익-소오크 1 유적은 기원전 7~6세기 가량의 유적으로 쿠바레프 박사는 생각하기 때문에 목제 테이블의 다리를 단순하지 않게 만들기 시작하는 것은 (파지리크 유적 보다) 이 유적에서먼저 확인된다고 할 수 있다.

3호는 이미 도굴된 상태여서 무덤의 상황은 좋지 않았다. 그러나 수많은(200여편 이상) 금박종이가 서쪽 모서리와 도굴로 인해서 파손된 부위에서 나왔다. 대부분 의복과 머리장식에 달았던 것인데, 파지리크 유적 2호분의 여성 무덤에서 나온 금박편들과 비슷하다. 무덤구덩이 북쪽에 위치한 말도 장식된 상태였다. 목제로 만든 조각품을 금박으로 싸는 방법이다. 목제품은 잘 남아 있지 않고, 금박만 찢어진 상태로 남아 있었다. 금박 가운데는 파지리크 유적 1호분의 말의 갈기 장식에 달았던 수탉과 비슷한 유물도 있다(그림 2).

그림 2. 발르익-소오크 1 유적 말의 굴레장식, 금박, 1~10: 발르익-소오크 1 유적, 11- 파지리크 유적 1호분

파지리크 유적 1호분의 말 장식

발르익-소오크 1유적의 1, 3, 21, 27호분 모두 공통적으로 무덤에 사용된 나무는 거의 잘 남아 있지 않다. 단순히 도굴 때문은 아니다.

왜 일까?

이 유적의 무덤 아래에는 결빙층이 없었기 때문이다.

그림 3. 발르익-소오크 1 유적 3호분, 1-단면도, 2-평면도, 3-5: 옷(?)에 달린 장식(금박), 6-버클장식(뿔제) 혹은 끼우개, 7-재갈편(청동), 8-철제로 된 머리장식, 금박의 흔적이 남아 있음. 9-목제 못이 밖힌 나무판, 10-13: 못(청동)

참고문헌

Кубарев В.Д., Шульга П.И. 2007 : Пазырыкская культура (курганы Чуи и Урсула). Барнаул: 2007. 282 с.(쿠바레프, 슐가, 2007, 추야 강과 우르술 강의 파지리크 문화)

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날씨도 더운데, 시원한 곳으로...

스키타이 문화권 가운데 가장 높은 곳인 알타이에는 파지리크 문화가 있고 루덴코가 발굴한 바샤다르, 투엑타, 파지리크 등 유명한 유적 외에도 수 많은 유적이 존재한다. 이미 앞서서 설명한 바 있는데, 비슷한 양상이지만 아직 설명드리지 않은 유물도 있기 때문에 좀 더 소개하고자 한다. 울란드리크, 타샨타, 바루부르가지 유적 및 수 많은 암각화를 조사한 쿠바레프 박사가 조사한 유적이다.

발르익-소오크 유적은 우르슬 강의 좌측 지류인 쿠로타 강의 하류에 위치한다. 유적의 북동쪽은 산으로 둘러쌓인 형상이고 반대편은 강이 흐르고, 추야 국도가 지나간다.

https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing 

이곳에는 무덤군이 3열이 있는데 각각 발르익-소오크 1(2열). 발르익-소오크 2유적(1열)으로 명명되었다. 발르익-소오크 1유적과 발르익-소오크 2유적은 모두 2시대에 걸쳐서 사용되었는데 스키타이 시대와 후대의 고대투르크 시대이다. 이러한 현상은 해발 2000M에 위치한 유스티드, 울란드리크, 타샨타, 바르부르가지 유적 등에서도 마찬가지였다.

하지만 발르익-소오크 1유적, 발르익-소오크 2유적 등 해발 1000M가량의 유적에서는 스키타이 시대의 무덤 보다는 고대 투르크 시대의 무덤 위주이다.

예를 들면 발르익-소오크 1유적에서 스키타이시대의 무덤은 4기이고, 나머지는 초기투르크시대의 무덤이기 때문에, 이 유적에서 무덤이 열을 짓는 현상은 투르크 시대에 와서 나타난 것이다. 발르익-소오크 2유적에서 스키타이 시대의 무덤은 1기이다. 당시의 상황을 생각해 보면 이 계곡에는 무덤이 산발적으로 떨어져서 존재했고, 열을 만든 것은 초기 투르크 시대에 들어와서이다.

그림 1. 발르익-소오크 1, 발르익-소오크 2 유적, 검은 점이 스키타이 시대의 무덤. 그 외의 동그라미는 초기 투르크 시대(5세기 중반~7세기)의 무덤이다. 무덤이 열을 지어서 드러서는 현상은 알타이에서 스키타이 시대부터 확인된다. 하지만 이 계곡은 초기 투르크 시대에 주로 이용되면서 무덤이 열을 이루면서 확인된다.

울란드리크, 유스티드, 바르부르가지 유적의 사람들과 무덤구조는 같을까? 유물은 다른 게 있을까? 머리에 모자는 썼을까? 반짝이는 금박으로 장식을 했을까?등등

참고문헌

Кубарев В.Д., Шульга П.И. 2007 : Пазырыкская культура (курганы Чуи и Урсула). Барнаул: 2007. 282 с.(쿠바레프, 슐가, 2007, 추야 강과 우르술 강의 파지리크 문화)

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필자는 선사시대 유적에 부장되는 인간형상물에 대해서 매우 관심이 커서 유학 당시부터 그에 관한 논문을 작성하고 있다. 시작은 아무르강 하류의 극동전신상토우(김재윤 2008) 였지만 중국동북지방(김재윤 2019b)부터 최근에는 시베리아(김재윤 2019 a, 김재윤2021)와 흑해(김재윤 2019a)까지 넓히고 있다.

인류사 전체에 있어서 인간형상물이 가장 먼저 나타나는 곳은 후기구석기시대 흑해와 시베리아 지역이다. 시베리아에서는 신석기시대 및 청동기시대 오쿠네보 문화까지 인간형상물이 이어지다가 초기 철기시대 스키타이 문화의 동부지역에서는 인간 스스로 형상물이된 미라가 이를 대체했다고 생각한다. 미라를 연구한 학자들은 시신을 미라 처리하는 이유를 ‘부활’에 대한 염원을 담은 것으로 해석한다.  때문에 그 이전 시대무덤에 부장된 인간형상물도 같은 의미로 해석할 수 있다. 오랫동안 전통이 이어진다는점에서 유라시아 초원 문화의 상징물로 볼 수 있다.

스키타이 서부 지역인 흑해에서는 미라를 대신해서 여신상이 유물에 표현된다. 기원전 7세기부터 켈레르메스 유적의 거울부터 기원전 5~4세기 귀걸이, 장신구, 등에서 여신상이 발견된다. 스키타이 동부 지역에서 미라가 발견되는 모습과는 대비된다. 후기구석기시대부터 이어져 온 비너스상 전통이 연속된다고도 볼 수 있다.-프로로그 중에서-

교과서 밖의 역사의 시작은..

어느 날 필자를 찾아온 검색어 덕분에 시작하게 되었다. 블로그를 2년 넘게 운영하고 있었고, 코로나가 창궐하기 전이었다. 스키타이 문화에 대한 강의는 몇 년 째 했지만 둘을 연결할 생각은 못했는데, 검색어 때문에 시작하게 되었다.

‘스키타이 문화의 미라 복원’이라는 검색어가 어느 날 블로그에 집중되었고, 유라시아의 고대문화를 알릴 수 있는 좋은 매개체가 될 것이라고 생각했다. 그 날 이후로 몇 년 째 모아오고 있는 대학교 강의 자료를 블로그에 풀기 시작했다.

이미 유라시아 초원의 역사와 문화는 다양한 시대와 다양한 주제로 연구되고 있는데, 아직도 기초자료에 대한 정보는 역부족이다. 필자는 ‘인간형상물’과 그 출토지에 대한 정보를 공개해서 미약하지만 앞으로 여러 연구자에게 도움이 되고자 한다. .-프로로그 중에서-

위의 내용은 필자의 새로운 책 『교과서 밖의 역사: 유라시아 초원 스키타이 문화의 미라와 여신상』에 포함된 것이다.

제목은 여성상으로 국한되었지만, 스키타이 문화의 시작점이라고 할 수 있는 시베리아 유적 및 알타이 미라가 출토되는 유적과 흑해 여성상들의 출토지(무덤)와 함께 부장된 유물에 대한 정보가 수록되어 있다. 이제 인쇄만 남았다.

참고문헌

김재윤 2021, 『교과서 밖의 역사: 유라시아 초원 스키타이 문화의 미라와 여신상』, 진인진

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유라시아 초원 스키타이 문화권은 인접한 지역과의 비교도 이루어지지만, 넓은 지역에 문화가 묶여 있는 만큼 각 지역간의 비교 연구도 활발하다.

초원 북쪽에 위치한 산림지대인 아나닌스카야 문화에서 철제품은 널리 사용되고, 자신들의 제작기술이 있었어나, 스키타이 문화의 철제품 보다는 덜 정련된 철제품을 사용했던 것으로 밝혀졌다(쿠즈미니흐 1983).

그럼 스키타이 문화의 주요 유물중에 하나인 황금 유물은 어떨까? 황금 유물은 주로 흑해지역과 카자흐스탄에서 두꺼운 금제품을 사용해서 시베리아 알타이의 유물보다는 잘 알려져 있다.

실릭티 유적에서는 흑해지역보다는 얇지만 금박보다는 두터운 금판으로 제작된 동물장식이 잘알려졌는데, 사슴장식(그림 1), 몸을 말고 있는 범 장식(그림 2), 새 장식(그림 3, 4), 멧돼지 장식이다. 앞의 두 유물은 면을 강조한 표현이라면 새 장식은 선이 강조되었다.

그림 1. 실릭티 유적 5호분 출토 사슴장식

그림 2. 실릭티 유적 5호분 출토 범 장식(1,2-앞면, 3,4-뒷면)

그림 3. 실릭티 유적 5호분 출토 새 장식

그림 4. 실릭티 유적 5호분 출토 새 장식의 실측도

그 중에서 사슴장식은 흑해지역의 코스트롬스카야에서 발견된 사슴장식(그림 4)과 비교된다. 두 지역에서 발견된 유물은 자세는 같지만 몸통표현에 차이가 있다. 실릭티 유적의 유물은 몸통이 편평하게 표현되었고, 코스크롬스카야 유물은 앞서 여러 번 이야기 했지만 양적으로 표현된 유물이다. 물론 뿔의 가지 수, 뿔의 모양, 눈과 콧구멍의 모양 등 세부적인 표현 차이도 있다. 그러나 두 유물이 전혀 다른 제작기술로 만들어지게 보이는 것은 몸통 표현의 차이 때문이다.

그림 5. 흑해(코카서스 북쪽)코스트롬스카야 유적의 사슴장식

코스트롬스카야 유물과 실릭티 유물의 제작기술 차이처럼 보이는 그 배경에는 소재의 차이도 있다.

실릭티 유적은 이미 도굴당하고 남은 유물은 전부 금제품이었는데, 원래는 엄청나게 많은 금제품이 있었을 것으로 추정해 볼 수 있다. 금이 부족해서 금을 아끼기 위해서 얇게 금 장식을 만든 것 같지는 않고 얇게 만드는 것이 목적이었을 수 있다.

참고문헌

Черников С.С. 1965 : Загадка Золотого кургана. Где и когда зародилось «скифское искусство». М.: 1965. 190 с. («Из истории мировой культуры»)(체르니고프 1965, 수수께끼 황금 쿠르간, 언제 그리고 어디서 스키타이 예술은 시작되었을까

알렉세예프 2012, Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

Кузьминых С. В. Металлургия Волго-Камья в раннем железном веке: Медь и бронза. — М.: Наука, 1983. — 257 с.(쿠지미니흐 1983, 볼가-카마 강 유역의 초기철기시대: 순동과 청동 금속제작)

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흑해지역에서 발견되는 간두령 혹은 (막대)끝장식은 기원전 7세기에 나타나기 시작해서 기원전 5세기 이후 기원전 4세기까지 계속 나온다. 가장 이른 시기의 유물에는 지역 청동기시대 코반 문화의 동물장식에서 발견되는 특징의 동물도 있고, 스키타이 문화의 이른 시기 유물인 동물장식도 붙어 있다. 기원전 5세기 이후에는 방울의 모양과 동물장식의 모양이 달라진다. 그리스적인 요소와 스키타이 동물장식이 추상화된 것이 붙어 있다. 필자는 그리스적이라는 말에는 동의하지 않지만 그런 의견이 있다는 점을 소개한다.

그런데 기원전 5세기의 그리스적인 요소라고 일컫는 유물은 동물문양이 입체적으로 만들어졌다. ㄱ 자로 단면에서 동물문양이 붙는데, 이때 동물의 머리가 납작한 판에 붙도록 고안되었다. 이 장식은 상대방이 볼 때 동물의 머리를 위에서 내려다보도록 제작된 것이다.

그림 1. 톨스타야 마길라 유적의 장식패

 이 유물에서 그리스적이라는 요소라고 볼 수 있는 것은 동물의 머리가 해마로 해석(모졸레프스키 1979)되기 때문이다. 이 유물의 제작방법이나 시점 등은 포함되지 않았다.

동물장식은 대부분 측면을 보여주도록 제작되지만 위에서 아래로 내려다보도록 제작되는 경우는 극히 드물다.

그런데 동물머리를 위에서 아래로 내려다보도록 만들어진 동물장식은 곰 장식에서 발견된다. 기원전 4세기의 크림 지역에서 발견된 유물이다. 굴랴예프(2019)는 곰의 자세를 ’공양당하는 자세‘로 보았다. 곰을 공양물로 삼아서 의식을 지내는 민족을 관찰하고, 그 때 곰의 자세와 닮았다고 생각한 것이다.

이 유물의 용도는 모두 뒤에 꼭지가 붙어 있는데 굴레장식으로 생각된다.

그림 2. 드네프르 강 유역에서 발견되는 기원전 4세기 곰장식, 1-오구즈 유적, 2-치기린스키 유적, 3-프리카미 지역에서 발견된 아나닌스카야 문화의 무덤 주변에서 지표채집된 유물, 4-크림 반도 남동쪽에서 발견품, 5-기원전 5세기 바탈스키 지역의 우연한 발견품

그림 2의 3유물은 스키타이 문화권이 아니라 카미 강 유역에 있던 아나닌스카야 문화(기원전 6~4세기)의 유물이다.

현재까지 발견된 곰 장식은 기원전 7세기 유물을 제외하고는 어제 포스팅에서 본 것과 같이 목제 그릇의 부속품과 마구 장식으로 사용된 유물 2종류가 존재한다. 그리고 마구의 곰자세는 스키타이 문화 뿐만 아니라 유라시아 초원지역에서 곰 의식이 있는 민족에게서 종종발견된다.

그렇다면 톨스타야 마길라 유물(그림 1)도 좀 더 생각해 볼 필요가 있다.

참고문헌

Гуляев В.И. Культ медведя и элитные курганы Скифии //Археология, этнография и антропология Евразии Том 47 № 3 2019с. 85 – 93.(굴랴예프 2019, 스키타이 무덤에서 발견되는 곰 의례의 요소)

Мозолевській Б.M. Товста Могила. Київ, 1979, с. 40(모졸레프스키 1979, 톨스타야 마길라)

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