예니세이 강변의 무덤 속 데드마스크

2023년 3월은 아마도 모두들에게 기억에 남을 것 같은 그런 날일 것 같다.

필자도 새마음 새뜻으로 새로운 환경에서 생활하고 있는데, 블로그에 들어오기 까지 긴 시간이 걸렸다. 쓰고 있지 않았지만 몸도 편하지 않았고, 항상 찝찝한 느낌 때문에 마음은 더 불편했다. 핑계를 댄다면, 새 학교에 적응하는 것에 가장 신경을 썼고, 여러 건의 연구비 보고서와 결과물도 있다. 지금도 여전히 다 완성하지는 못했다.

그 중에 하나는 2022년 선정된 명저번역이다. 러시아 대표 흉노연구가인 구밀료프의 첫 단행본이자, 대초원 삼부작 1편인 흉노에 대한 책이다. 한참 번역중이고, 책은 너무 재밌는데, 중국 사료에 나오는 단어(사람이름, 책 이름)를 원문으로 찾느라 시간을 너무 많이 소비하고 있다. 연구비 받은 거라서 아마도 결과물이 나와야 공개는 가능할 것 같다.

 

동서양을 넘나드는 정보(사료와 고고학 자료)를 바탕으로 한 구밀료프가 이해하는 흉노를 바라보는 관점은 매우 다이나믹 하다. 또 이런 연구를 가능하게 한 비추린의 업적은 매우 놀랍다. 중국사료를 러시아어로 번역해서, 후대에 러시아연구자들이 장벽 없이 중국사료를 이용하도록 했다. 물론 잘못된 오역들도 존재하지만....

책의 볼륨은 크지 않지만 워낙 많은 참고문헌을 바탕하고 있고, 구밀료프 문장들의 뉘앙스가 있어서 번역하기가 아주 쉽지는 않다. 어떤 날은 한 단락 번역하고 집에 가기도 한다(번역이 일사 천리로 되지 않는 다는 핑계....)

 

스키타이 문화의 인간형상물이 극대화 되고 나서, 이 문화가 점차 사라졌다는 의견을 마지막으로 했었다. 기원전 4세기 흑해지역은 사르마트 문화, 시베리아 동부에는 흉노가 발흥했다. 흉노의 기원에는 여러 가지 의견들이 있지만, 어떤 요소들은 스키타이 문화의 영향을 무시할 수 없는데 동물문양장식이다. 또 흉노과 주로 활동한 지역과는 차이가 있지만 스키타이 문화일 때 미누신스크 지역 문화에서도 여전히 사람들은 살았다. 이 곳의 기원전 4세기 까지문화는 타가르 문화이다. 타가르 문화에서도 거대한 고분이 확인되었는데, 이를 포스팅한 바 있다.

 

2020. 12.03. 미누신스크 수장의 무덤

2020.12.03 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 중부/타가르문화] - 시베리아 기원전 7세기 미누신스크 수장의 무덤

시베리아 기원전 7세기 미누신스크 수장의 무덤

 

기원전 4~3세기 이후에 미누신스크 분지에서 사람이 살았던 흔적이 다시 나오기 시작한 것은 기원후 1세기(혹은 기원후2세기) 부터이다. ‘타슈트익 문화라고 부르는데, 예니세이 강변의 오글라티 유적이 대표적이다. 무덤으로 건조한 기후 덕분에 인골들이 남아 있다. 인골의 얼굴에는 점토로 된 마스크가 씌여진 것이 확인되었다. 여성의 얼굴에는 ’화이트 마스크‘로 붉은 문양이 있고, 남성의 얼굴에는 ’레드 마스크‘가 씌여진 것이 각각 발견되었다. 또 이 남성의 몸에는 어깨 부위에 문신이 남아 있었다.(앞선 문화의 연장선인지는 명확하지 않지만...)

 

 

 

그림 1. 기원후 4세기 오글라티 유적 출토, 여성(좌)과 남성(우)의 점토 마스크 

 

유적이 워낙 오래전에 발굴되어서(1903년) 정확한 정황은 잘 알 수 없다. 단지 이 지역의 문화였던 타슈트익 문화의 유적이고, 점토로 된 데드 마스크와 같이 뚜렷한 유물 외에는...

 

그리고 비추린(1950)에 따르면 3세기경 에니세이 강변에 살던 사람들은 정녕이라고 불리는 동아시아계통의 민족이다. 타슈트익 문화의 유적은 20세기 초반에 발굴되어서, 최근의 자료는 많지 않다. 100년 댕기거나 100년 늦추거나 하는 편년작업외에는...대신에 북방 여러 민족의 무기를 연구하는 관점에서 이 문화의 무기를 연구한 솔로비요프의 연구는 살펴볼 필요가 있다.

 

참고문헌

Александр Соловьев, «Сибирское вооружение: от каменного века до средневековья». Новосибирск, 2003 г

 

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