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카자흐스탄 서부는 카스피해가 위치하는데, 이 곳으로 흘러가는 우랄강변에는 많은 쿠르간이 존재한다. 우랄강은 러시아에서 시작해서 카자흐스탄을 관통하기 때문에 이곳에 만들어진 쿠르간은 현재의 국경은 다르지만 당시(쿠르간이 만들어진 시점)에는 같은 문화를 공유했던 사람들이 만들었을 수 있다.

문화적으로 이곳은 우랄 산맥의 남쪽으로 우랄과 볼가 강 유역의 스키타이 문화를 사우로마트-사르마트 문화라고 구분한다. 화려한 황금 사슴이 출토된 필리포프카 유적이 잘 알려 있다.

필리포프카 유적을 포스팅할 당시에 필자가 간과한 것이 이 유적이 지상식 구조물을 덮은 쿠르간이었다는 점이었다. 물론 땅을 약간 파기는 했지만 매장주체부를 지하로 만들지 않고 지상으로 만들었다. 당시에 연도와 목조시설, 감실 등만 강조되어서, 약간 이해가 되지 않는 부분이 있었지만 보고가 부실하다고만 여겼다.

[필리포프카 유적의 1호는 그래서 더 흥미롭다. 중앙에 지상식구조물을 제외하고 동쪽벽에 숨겨진 곳에 지하로 무덤을 파고 따로 여성의 무덤을 만들었기 때문이다]

그런데 인접한 유적들을 보면서 필리포프카 유적도 지상식 목조물 위를 덮은 쿠르간이라는 사실을 알았다. 키리크-오바 II유적도 마찬가지이고, 베소바와 신타스 유적도 같은 구조이다.

베소바와 신타스 유적의 3호(직경 38m,높이 1.9m)에는 목조구조물이 비교적 잘 남아 있다. 지붕이 둥근 돔형일 것으로 통나무와 나뭇가지 등으로 만들었다. 구덩이를 약간 파기는 했는데, 이해가 안되는 것은 남북방향은 깊이 60cm, 동서방향은 편평하다는 점이다(그림 1의 단면). 어쩌면 자연적인 현상을 발굴자가 놓친 부분일 수 있다. 이 무덤은 여성이 피장자로 매장되었는데, 북쪽에서 발견되었고 등을 편 채로 하늘을 본 상태로 발견되었다. 펠트천과 관목가지로 덮인채 발견되었다.

그림 1. 베소바 유적 3호

이 유적의 9호(직경 11.2m,높이 10m)에도 지상위에 목조구조물을 매장주체부로 한 것이 발견되었다. 높이가 약 3m로 추정되는데, 무덤 바닥에서는 기둥구멍의 흔적이 발견되어서 마치 집을 지은 것처럼 목조구조물을 만들었다는 것을 알 수 있다. 기둥구멍 중앙에는 점토로 만든 시상이 있고, 연도와 연결되었다. 평면형태는 팔각형이다.

그림 2. 베소바 유적 9호의 바닥

그림 3. 베소바 유적의 낙타장식

우랄 강변을 따라 위치한 무덤은 연도와 목조구조물이 있는 묘실로 특징지을 수 있다. 깊지 않은 묘광에 나무판을 교차해서 놓고 그 위를 나뭇가지 혹은 갈대로 얹었다. 지상구조물이 발견된 경우에는 이를 지지하기 위한 기둥구멍도 발견된다. 바닥에 석회가루나 재가루를 뿌리고, 나무껍질 혹은 풀로 깔개를 만들어서 바닥에 깔았다. 그리고 피장자는 사지를 펴고 등을 대고 자세이며, 서쪽으로 머리를 두고 있다. 이는 카디르바예프가 카자흐스탄 서부지역의 쿠르간 조사를 통해서 내린 결론이다.

[베소바와 신타스 유적은 쿠르간 19기가 두 마을에 걸쳐서 발견되어서 베소바와 신타스 유적으로 불린다. 우랄 강의 지류인 일레크 강의 좌안에 위치하며, 1973년 당시 소비에트의 집단 농장의 영지내에 쿠르간이 확인되었다.]

카디르바예프가 설명한 내용을 참고로 하면 피장자를 묻는 장법은 시베리아 매우 다르다. 알타이에서 발견된 스키타이 사람들은 모두 굴신장(팔 다리를 굽힌 장법)으로 옆으로 누운 상태였다. 쿠르간 내부의 무덤구조 뿐만 아니라 피장자도 다른 장법으로 매장되었다.

이 점은 확실히 시베리아 알타이에 매장된 사람들과는 다른 관념 속에서 장례식이 치러졌다는 것을 알 수 있다.

그럼에도 불구하고 페레보드치코바가 이야기 한바와 같이 ‘동물문양’은 공통된다. 뿐만 아니라 유사한 동물문양과 무기와 그릇들이 발견된다.

생활방식은 다르지만 마치 스마트폰(아이폰 혹은 삼성폰)을 세계 어떤 사람들도 쓰는 것과 같다고 해야 할까. 

스키타이 문화권의 중심권과는 차별되지만 그들도 쿠르간을 만들었고, 이 지역에서 발견되는

연도와 묘실이 있는 무덤은 기원전 6~5세기경으로(카자흐스탄 연구자) 아랄 해 동쪽이자 사르다니아 강과 아무다리리야 강 사이에 위치한 이른시기의 유적에서도 관찰된다. 아랄해 동쪽의 두 강 사이 지역에서 나오는 문화는 ‘사카’라고 알려져 있으며 스키타이 문화권(스키토-시베리아 문화권)내에 속한다.

무덤구조가 비슷하다고 볼가강~우랄강변의 유적을 두 강(사르다니아 강과 아무다리아 강) 사이의 문화를 함께 묶지 않는다. 각각 사브로마트-사르마트 문화, 사카 문화라고 지역문화를 구분하며, 스키타이 문화권(스키토-시베리아 문화권)에 속한다고 연구되어 왔다.

참고문헌

Кадырбаев М.К. Курганные некрополи верховьев р. Илек // Древности Евразии в скифо–сарматское время. – Москва: Наука, 1984. – С. 84–93.(카디르바예프, 일레크 강변의 네크로폴 쿠르간)

Кадырбаев М.К., Курманкулов Ж.К. Захоронения воинов савроматского времени на левобережье р. Илек // Прошлое Казахстана по археологическим источникам. – Алма–Ата: Наука, 1976. – С. 137–156(카디르바예프, 쿠르마쿠로프, 1976, 일레크 좌안의 사브로마트 시기의 무덤)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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유라시아 초원 북쪽의 타이가 지대의 초기철기시대문화인 아나닌스카야 문화에서는 동물장식이 스키타이 문화의 것과 유사해서 초원지대와 어떤 관련성이 있을 것으로 생각한다. 특히 유물 가운데 초원과 코카서스 산맥 일대(흑해의 우측)에서 수입한 것으로 생각하는 유물은 단검, 도끼(전투용), 화살촉, 마구류, 청동으로 된 그릇도 있다.

그런데 마구류는 장식의 종류에 따라서 이 지역에서 먼저 생겨난 것도 있다. 곰 장식인데, 이 지역에서는 기원전 5세기경, 드네프르 강 유역에서는 기원전 4세기 경에 발견된다.

이것은 매우 한정된 유물로 살펴본 이야기 이고, 많고 많은 흑해지역의 굴레장식은 기원전 7세기부터 다양한 형태로 존재했지만 특정 유물만 이 지역으로 들어오게 된다.

<흥미로운 것은 이 지역에서는 그리스 스타일로 생각되는 유물은 발견되지 않는다는 점이다. 필자는 이것이 가장 중요한 점이라고 생각하는데, 만약에 흑해지역의 스키타이 사회를 대표하는 물건이 그리스 스타일이었다면, 아나닌스카야 문화에도 그리스 유물이 있었을 것이라고 생각한다. 아나닌스카야 문화의 사람들이 스키타이 문화의 유물을 받아들였을 때 스스로 원했거나 혹은 구지 그렇지 않았더라도 만약 외부의 유물을 들였다면 가장 유행하거나 인기있는 품목이었을 것이다. 하지만 그 품목에 그리스 유물은 없었다. 필요가 없었을 수도 있고 잘 몰랐을 수도 있다.>

아나닌스카야 문화에서 가장 큰 특징 중에 하나는 마을과 무덤이 함께 발견되는 것이다(그림 1). 나무방을 만들어서 무덤을 만드는 특징은 흑해 지역에서도 발견된다(시간과 지역에 따라서 나무방을 쓰지 않는 경우도 있다). 물론 알타이와 시베리아에서 나무방은 기본적으로 사용되는 스키타이 문화의 특징이다.

스키타이 문화의 가장 큰 특징은 무엇일까? 무기, 마구, 동물장식이라고 삼요소를 꼽았지만 나무방이 있는 쿠르간(봉분묘)도 지역과 시간에 따라서 구분해서 정의한다면 가능하다.

그림 1. 아크밀로보 유적의 복원도

참고문헌

В.С. Патрушев, МОГИЛЬНИКИ ВОЛГО-КАМЬЯ РАННЕАНАНЬИНСКОГО ВРЕМЕНИ, 2011

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유라시아 초원지역 보다 북에 위치한 타이가 지대에는 스키타이 문화권과 어떤 방법으로든 교류가 있었을 것으로 생각되는 아나닌스카야 문화(기원전 8~기원전 3세기)가 존재했다. 이 문화도 볼가 강 유역과 카마 강 유역에 널리 분포하면서 여러 지역에 다양한 소문화가 있었기 때문에 이 문화를 집합한 개념인 아나닌스카야 문화권이라고 불린다.

이곳에서는 마을 유적이 발견되는데, 스키타이 문화권과는 큰 차이점 중에 하나이다. 주로 강변에 위치한 구릉 위에 존재하며 성벽과 도랑이 발견되는데, 목책 시설을 갖춘 것이다. 경우에 따라서는 구릉 아래에서부터 꼭대기 까지 목책(나무울타리) 시설을 둘러서 마을을 보호하는 경우도 있다. 이 성채 안에는 통나무로 만든 건물이 있었는데 일렬 혹은 원형으로 배열된 것이다. 통나무집은 구덩이를 파고 목제를 올려서 만든 것이다. 건물지의 평면형태는 정사각형, 직사각형, ㄴ 자 모양이다. 지붕은 편평하거나 경사지며 얇은 통나무, 잔디, 갈대, 자작나무 등으로 덮였다. 건물은 주거용, 제작장소, 종교장소 등으로 구분된다. 특히 종교와 관련된 의례장소는 북쪽에 위치하며, 의식과 관련된 유물이 발견된다. 물푸레 나무로 만든 창, 건물지 주변의 도랑에 말과 곰의 두개골을 제물로 공양한 것 등이 발견되는데, 의례 행위와 관련되었을 것으로 생각한다.

그림. 1 투세믈랴 성채

그림 2. 세르빈스코예 성채

그림 3. 투세믈랴 성채의 복원도(위 2개), 트로이츠코예 성채 복원도

참고문헌

М.Г. Гусаков, Г.К. Патрик. 2009, Погребения на городищах лесной полосы раннего железного века (по материалам дьяковской, милоградской и юхновской культур)/У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника(구사코프, 파트리크 2009, 타이가 지대의 초기철기시대 성지에서 발견된 무덤)

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19~20세기 까지도 곰 축제가 있었던 볼가 강 유역에는 초기 철기시대 아나닌스카야 문화가 있었다. 이 지역은 스키타이 문화권으로 설정된 곳 보다는 북쪽에 위치한다. 초원지대가 아닌 삼림지대이고 문화적 특징에 차이가 있기 때문에 별개로 설정되었다.

스키타이 문화권으로 설정된 지역에서는 주로 무덤만 발견된다. 각 지역의 무덤 특징은 차이가 있지만 무덤에서 나온 정보를 바탕으로 설정된 것이다.

그런데 아나닌스캬야 문화에는 사람들이 살았던 취락 유적들이 발견된다. 계절성 정착지, 작업장, 성지 등이 발견되었다. 통나무로 지어진 성채도 발견되었다. 이런 유적이 발견된 곳은 주로 어두운 침엽수 타이가 지역으로 비체그다, 페스호라, 메젠 강에 위치하며 구릉 위에 성채가 있다. 성채는 건물을 두르는 나무 목책이 있고 그 내부에는 통나무로 된 집이 있다.

흥미로운 점은 이 문화에서는 토기가 아주 많이 발견된다는 점이다(그림 1). 앞서서 설명했듯이 이 문화의 분포범위는 매우 넓은데 그 내부에서 지역을 구분하는 것은 토기 특징이다(아시흐미나 2014).

그림 1. 아나닌스카야 문화의 토기

스키타이 문화에서는 토기는 아주 극히 일부이다. 알타이에서는 무덤 속의 1~2점 씩 발견된 쿱신(액체용 담는 그릇, 호형토기)외에는 거의 없다. 흑해 지역에서 발견되는 토기는 주로 그리스의 암포라라고 불리는 그릇이다.

스키타이 문화의 동물장식 일부는 유사한 요소를 띠지만, 이러한 특징 때문에 구분되었다.

토기를 많이 사용하는 것으로 보아서 목제 잔에 달린 금속으로 된 동물장식은 기대하기 힘들 것 같다.

참고문헌

Кузьминых С. В 외, 2009, У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника). Елабуга, 2009 (쿠지미니흐 2009, 볼가-카마강 유역의 고고학 자료 2009

Ашихмина Л. И. Генезис ананьинской культуры в Среднем Прикамье (по материалам керамики и жилищ). Казань, 2014.(아시흐미나 2014, 카마강 중류의 아나닌스카야 문화의 토기와 집으로 본 계통)

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기원전 5세기 경에 고대 이란의 아케메니드 왕조의 페르세폴리스가 축조되는 사건은 아이러니하지만 스키타이 문화의 동물문양이 널리 퍼지게 되는 계기가 되었다(페레보드치코바 1994). 페르세폴리스를 자국의 장인 뿐만 아니라 인접한 국가의 장인을 모두 모아서 만든 결과였다. 그리고 알타이에도 서아시아 지역의 동물문양들이 발견되었다.

루덴코는 파지리크 유적의 동물문양장식 가운데 일부 등에서 그러한 흔적을 발견했다. 하지만 루덴코는 알타이의 문양이 앗시리아 보다 이전 문양(루덴코 1961)이라고 했지만 이는 페레보드치코바의 의견과는 약간 다르다(페레보드치코바 1994). 아케메니드 왕조때 와서 미누신스크 분지, 알타이, 중앙아시아에서 이 왕조에서 사용된 동물문양이 퍼졌다고 보았다.

그녀는 이때 동물투쟁문양 가운데 원근법도 페르시아에서 유래된 것으로 보았으나, 필자는 다른 생각이다.

그림 1. 사자가 굽동물을 공격하는 장면, 각배의 장식판(오른쪽)과 용(왼쪽)

그림 2. 파지리크 2호 출토 안장덮개 장식 중

페르세폴리스가 축조되던 시점인 기원전 5세기는 가장 높은 곳인 알타이 지역에서 스키타이문화가 나타난다. 기후변화를 다룬 논문(B. van Geel 외 2004)에서 가장 습윤한 시점을 2500B.P.(지금으로부터 2500년 전, 기원전 5세기)라고 했는데, 이때 알타이 파지리크 유적, 아크 알라하-3 유적 등이 만들어지게 된 것이다.

그 습윤도가 얼마나 될지는 모르겠지만 유럽도 매우 습윤했던 것으로 알려졌다. 그것이 시작된 시점은 기원전 1천년기 초(기원전 10세기 가량)부터 습한 기운이 형성되었는데, 탄소연대 측정의 결과 태양활동이 감소되었던 것으로 밝혀졌다. 유럽의 기후변화는 습지 퇴적물에도 기록되었는데, 볼가 북부 지역에는 매우 급하게 홍수가 일어났고 동유럽 전체에 영향을 미쳤다고 알려졌다((B. van Geel 외 2004).

루덴코(1961)과 페레보드치코바(1994)의견은 둘 다 맞을 수 있는데, 시베리아에서 서아시아의 문화가 나타나게 된 원인이 달랐을 수 있다.

참고문헌

B. van Geel, N.A. Bokovenkob, N.D. Burova, K.V. Chugunov, V.A. Dergachev, V.G. Dirksen, M. Kulkova, A. Nagler, H. Parzinger, J. van der Plicht, S.S. Vasiliev, G.I. Zaitseva, 2004, The sun, climate change and the expansion of the Scythian culture after 850 BC, Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia, 151-158

Руденко С.И. 1961 : Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тысячелетия до н.э.). М.: 1961. 68 с(루덴코 1961, 기원전 일천년기 중반의 알타이와 서아시아의 문화비교)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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