김재윤의 고고학 강좌

알타이의 해발 2000m 유스티드 계곡에는 이 강의 본류인 추야 강 입구에서 사슴돌과 케렉수르가 복합된 제사유적이 발견되었다. 그 중에서 서 있는 사슴돌 주변을 둘러싼 고리 모양의 돌 무더기를 발굴했다. 이 유구는 케렉수르와 같이 둥글게 돌을 두른 적석시설과는 그 모양에 차이가 있지만 제사시설인 것이 알게 되었다. 특히 서 있는 사슴돌 옆에 누운 사슴돌에는 맹수 혹은 그리핀 4점이 그려져 있었다.

유스티드 계곡에는 스키타이 문화권에서 알타이의 지역문화인 파지릭 문화의 유적이 존재하는데 그곳에서 발견된 그리핀은 맹수자세를 취하고 있었다. 유스티드 XII유적이다.

그림 1. 유스티드 계곡의 고분 유적, 기원전 5세기 파지릭 유적 뿐만 아니라, 흉노시기 및 초기투르크 시대까지 유적은 계속 사용되었다. 1-유스티드 XIII, 2-유스티드 XII, 3-유스티드 III, 4-유스티드 I, 5-졸린 I, 6-졸린 II, 7-유스티드 XXII

유스티드 계곡에서 발굴된 유적 가운데 맹수자세를 취한 그리핀이 출토된 유스티드 XII을 살펴보자. 이 유적에서는 모두 28기(2~29호)의 무덤이 발굴되었고, 그 중에 28호와 29호를 제외한 26기는 모두 기원전 5세기부터 시작되는 파지릭문화의 유적이다.

그림 2. 유스티드 XII유적의 무덤, 검은점-발굴된 무덤, 동그라미-발굴되지 않은 무덤, 점선동그라미-돌을 돌린 유구(원형고리유구), 발굴하지 않은 무덤은 1호뿐이다. 1호 앞에 지나가는 선은 타샨타 마을로 가는 시골길이라고 적혀있음. 열을 벗어난 무덤 28호와 29호만 다른 시기의 무덤이다. 28,29호 알타이 초기투르크문화.

(필자가 공유지도로 들어가서 보시면 희미하게 봉분이 보인다. 일주일 이상 계속 위성사진으로 쳐다보고 있지만 누렇게 보이는 것은 마찬가지이다. 구글위성사진은 날씨에 따라서 잘 보일때도 있는데, 아직은 유스티드 계곡은 잘 관찰되지 않는다. 여러분도 한번씩 살펴보면 재밌을 듯. 연해주의 발해성도 날씨 좋은 날은 아주 뚜렷하게 보일때가 있고, 그렇지 않을 때도 있다.)

www.google.com/maps/d/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

비슷해 보이지만 각 무덤마다 약간씩 특징이 다르다. 무덤시설, 사람 수, 부장유물들이 차이가 있다. 소개할 무덤은 생각나게 하는 유적이 있는데 베르흐 칼쥔 II유적의 3호분 남성전사이다. 또한 투바의 아르잔 2호도 떠올리게 한다.

참고문헌

Кубарев В.Д. 1991 : Курганы Юстыда. Новосибирск: 1991. 194 с(쿠바레프 1991, 유스티드 쿠르간)

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스키타이 문화의 그리핀은 맹수와 맹금의 조합으로 제작된다. 알타이에서는 주로 독수리머리와 호랑이 몸이 합체된다. 2500년 전 남성전사의 무덤인 아크 알라하-1유적과 여성샤먼의 무덤(일명 얼음공주)인 아크 알라하-3유적에서 말의 굴레장식의 용도로 만들어졌다. 나무로 제작되고, 금박으로 싸서 말을 장식했다. 이보다 이른 2600년 전 바샤다르 유적과 투엑타 유적에서는 호랑이머리와 독수리머리가 합체된 그리핀이 굴레장식으로 사용되었다. 호랑이 머리 아래에 양쪽으로 독수리 머리를 붙인 것이다. 독수리 머리를 구름처럼 간략하게 표현해서 추상화 시킨 유물도 두 유적에서는 많이 확인된다.

뿐만 아니라 투엑타 유적과 바샤다르 유적에서는 맹수의 머리와 초본류가 합성되는 과정을 보여주는 유물들이 있었다.

2020/07/24 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/투엑타 유적] - 시베리아 알타이 무덤에서 출토된 나무 그리핀

알타이지역의 동쪽 끝인 동 사얀 지역인 투바에서는 2700년 전 아르잔-2호에서 청동으로 만들어진 그리핀이 있다. 퇴장지 1호에서는 청동 재갈멈치의 양쪽 끝에 호랑이가 묘사되었고, 굴레장식으로 새 머리가 출토된다. 세트로 착용되었다. 3호에서도 새의 머리가 묘사된 청동 재갈멈치가 나온다.

상상의 동물을 한 몸으로 만드는 과정이 갑자기 생기지는 않았을 것이고 한 마리의 말에 두 동물을 배치해서 두 동물의 이점?을 모두 가지려는 일종의 믿음 같은 것이 생겼을 수 있다.

이 시점에는 아직 그리핀이 한 몸으로 합성되지는 않았지만 한 마리의 말에 두 동물을 배치해서 그 효과를 누렸을 수 있다.

흑해에서는 그리핀은 켈레르메스 유적에서 나온 은제 거울에 묘사되었다. 이 물에는 합성된 인간과 동물이 여럿 존재하는데 그 중에서 반인반수의 합성동물 아래에 독수리 부리+맹수의 몸+날개가 합성된 그리핀이 있다. 날개달린 맹수 가운데 호랑이와 사자가 아닌 곰?에 날개달린 합성동물도 있다.

흑해의 독수리 머리 그리핀은 켈레르메스 유적과 프레페야하 유적에서 출토된 장식판도 비슷한 형상이다. 흑해의 그리핀은 그리스와 페르시아에서 나오는 그리핀은 독수리와 사자의 결합으로 기원전 6세기 말에서 기원전 5세기가 되어야 나타난다고 한다(시쿠르코 1982). 그런데 그리스 기원설에 대한 논점이 다시 제기되었는데(스키타이 문화의 초반인 18세기, 19세기에 유행하던 설), 스코로이(1996)가 주장했다. 앉은 자세, 짧은 부리는 페르시아의 아케메네스 왕조의 유물에서 볼 수 있고, 들어올린 날개 표현은 그리스와 근동을 통해서 스키타이에 들어왔다는 것이다. 그리핀 그리스 기원설에 불을 다시 짚힌 것이다.

그러나 페르시아의 아케메네스 왕조는 기원전 5세기부터 시작되는데, 스크로이가 주장한 프레피야하 유적에서 출토된 유물(그림 1)은 기원전 7세기이다. 앞뒤가 맞지 않는다. 시쿠르코가 주장한 바가 바로 이 부분이었다. 들어올린 날개표현은 시베리아에서 이미 기원전 7세기 이전에 날개를 편 유물이 있기 때문에 만약에 흑해에서 자체적으로 발전된 것이 아니라면 그리스가 아닌 시베리아에서 이곳으로 전해졌다고 볼 수도 있는 것이다. 하나의 문화권 안에서 유행하는 것이 더 쉽다.

그림 1. 프레피야하 유적에서 출토된 장식판

이런 이야기를 하고 싶지는 않지만, 하나 덧 붙이면 러시아와 우크라이나와의 관계로 인해서 이런 주장이 쉽게 제기되었다고 생각한다. 스크로이는 우크라이나 사람이고, 페르프레하도 역시 현재는 우크라이나 국경내의 유적이다. 관계가 좋지 않은 러시아(시베리아) 보다는 그리스와의 관련설을 제기하는 것이 훨씬 자신의 입지에서 유리하다고 생각했을 가능성이 있다.

실제로 흑해 유적의 연구자료들을 보면 우크라이나가 독립되고 난 후와 그 전의 연구경향에 상당히 큰 차이가 있다. 특히 우크라이나 유물이 미국에서 전시되면서 그리스 발생론을 그대로 소개하는 경우가 생겼다(Scythian gold 1999).

참고문헌

А.И. Шкурко, 1982, Фантастические существа в искусстве лесостепной Скифии.// Археологические исследования на юге Восточной Европы. Ч. 2. / Тр.ГИМ. Вып. 54. М.: 1982.(스쿠르코 1982, 초원 스키타이의 예술에서 상상의 주제(동물)에 대해서)

Скорый С.А. Вооружение скифского типа в Средней Европе (к вопросу о связях Скифии и населения Средней Европы): Дисс. … канд. ист. наук // НА ИА НАНУ. — Ф. 12/611.(스크로이 유럽중부지역에서 스키타이 유형의 무기에 대해서...박사학위논문 요약본)

Ellen Reeder, 1999, Scythian Gold, Harry N. Abrams

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스키타이 신화 속의 인물인 타르기타우스 혹은 아폴론(그림1)이 타고 있던 그리핀은 흑해에서는 어디서 찾아 볼 수 있을까?

그림 1. 흑해의 드네프르 지역, 스로노프스카야 블리즈니차 유적 출토품, 앞서 소개한 바 있음 유물의 뒷면(Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986인용)

그가 타고 있는 그리핀은 사자머리 그리핀이다. 이 유물은 기원전 4세기 유물이니, 그리핀의 최초 모습과는 거리가 있다.

그리핀은 여러 동물의 합성한 일종의 상상 속의 동물이다. 맹수와 조류의 합성인데, 이 조합은 시베리아 뿐만 아니라 흑해 그리핀을 만드는 공식?에도 적용되는 듯 하다.

흑해에서 두 유물이 조합된 경우는 기원전 7세기의 켈레르메스 유적에서 출토된 은제거울에서 이미 본적이 있다. 아르김파사가 묘사된 거울의 왼쪽 2칸 옆에 반인반수 아래에 그리핀이 표현되었다(아래 포스팅 참고).

2020/04/22 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 스키타이 문화의 기원과 그리스

하지만 켈레르메스 유적의 그리핀은 이미 조합된 상태이다. 그리고 스키타이 스타일이 아닌 우라르트(고대 아나톨리 지역의 국가) 혹은 그리스 스타일로 보기도 한다. 반인반수는 페르시아보다 우라르트에서 먼저 발생한 것이다(피오트로프스키이 1962).

켈레르메스 유적의 굴레장식 가운데 몸을 말고 있는 맹수가 표현된 뼈로 된 유물(아래 포스팅 참고)이 있다. 몸을 말고 있는 맹수표현과 새의 부리가 함께 조합된 청동판이 올리비아(그림 2)에서 출토된다. 올리비아의 공방에서 제작된 것으로 알려졌다. 그리스 식민도시라고 알려졌는데 이곳 공방에서 만들어지기는 했지만 완전히 스키타이 스타일의 유물이다.

몸을 말고 있는 맹수와 큰 눈이 달린 새 부리의 조합이다.

올리비아 도시는 기원전 5세기경에 만들어졌다는 설과 기원전 6세기 부터라는 주장도 있다. 이 공방에서 그리스 제작자들은 스키타이 귀족의 주문에 따라서 금속유물을 제작했던 것으로 알려졌다.

2020/08/03 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 사람의 무기와 마구장식

그런데 올리비아에서 발견된 두 유물은 이미 켈레르메스 유적에서 출토되었다. 한 유물로 결합된 것은 아니지만 청동으로 만들어진 간두식에는 새가 표현되었고, 몸을 말고 있는 맹수 굴레장식도 각각 확인된다. 같은 시기의 울스키 아울에서 출토된 청동 간두령에 표현된 과장된 새의 표현은 올리비아 장식판과 같다(아래포스팅 참고).

2020/07/27 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/시베리아황금유물컬렉션] - 흑해 부근에서 발견된 스키타이 문화의 청동방울

즉 올리비아 이전에 이미 두 유물은 각각의 모습으로 확인되어 스키타이 그리핀은 올리비아 출토품 보다 더 올래된 그리핀이 있을 가능성은 충분히 있는 것이다.

그림 2. 올리비아 출토품, 파르마코프스키 1910년 발굴, 11.2×10cm, 청동(Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986인용)

참고문헌

Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986 : Scythian Art. The Legacy of the Scythian World: mid-7th to 3rd century B.C. Leningrad: Aurora Art Publishers. 1986. 184 p.

Пиотровский Б.Б. 1962 : Искусство Урарту. VIII-VI вв. до н.э. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа. 1962. 164 с.(피오트로프스키 1962, 기원전 8~6세기 우라르트의 예술품)

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청동으로 만들어진 간두식(막대기 끝장식)은 흑해 북안에서 나오는 스키타이 대형묘에서 자주 출토된다.

앞에서는 알렉산드로프스키폴 무덤에서 확인된 여신이 표현된 간두식을 소개했는데, 기원전 4세기 마지막 시기의 유적이었다.

 그러나 ‘간두식’이라는 용도의 청동 유물은 기원전 7세기의 켈레르메서 무덤에서도 출토된 바 있다. 새머리가 표현되었고, 그 아래에는 방울을 넣어서 소리나도록 한 것인데, 이 유물 자체는 막대기 끝장식이다.(아래 포스팅에서 확인할 수 있다.)

2020/08/03 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 사람의 무기와 마구장식

기원전 4세기의 간두식 가운데는 말 대신 그리핀을 탄 남성무사가 묘사된 청동 간두식이 발견된다. 흑해의 드레프르 강 유역의 유적이다.

그림 1. 흑해의 드네프르 지역, 스로노프스카야 블리즈니차 유적, 1861년 발굴, 기원전 4세기, 청동, 높이 16.3cm

이 유물은 주제를 보는 관점은 두 가지가 있다. 사자머리를 한 그리핀을 타고 있는 전사가 창으로 사슴을 찌르는 장면이 묘사되었다. 혹은 남자는 서서 단검으로 그리핀을 찌르고 그리핀은 넘어진 사슴의 목을 앞발로 공격한다는 의견도 있다.

 해석도 두가지가 존재한다. 스키타이 영웅 타르기타우스의 행위를 묘사한 것이라고 보는 관점이 있다. 또 다른 해석은 당시 흑해 북안에 크게 유행했던 고이토스르 라는 것이다. 헤로도투스는 스키타이 신과 그리스 신을 비교해서 기록했는데, 고이토시르는 아폴론과 같다고 했다.

2020/08/16 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/흑해의 여신] - 흑해의 여신과 헤로도투스의 메세지

같은 시기의 다른 유적에서도 같은 스타일의 유물이 발견되었다. 기본적으로 T자 모양으로 자루를 끼우기 위한 부분의 양 옆에 반원의 고리가 달려 있다. 이 고리에는 방울이 달려있었을 것으로 추정된다. 그 위에 동물문양이 장식된 것이다.

남성무사는 없지만 그리핀과 해마가 싸우는 장면이다. 해마는 그리스 주제이지만, 꼬리는 물고기 꼬리로 양 갈래로 갈라지게 표현된다. 하지만 이 유물에는 꼬리가 고양이과의 꼬리형태로 제작되었다. 해마는 그리스 주제이지만 그리스 스타일을 약간 꼬아서 표현한 것이다. 스키타이 장인이 제작한 것이다.

그림 2. 흑해의 드네프르 지역, 크라스느이 쿠트 유적, 1860년 발굴품, 기원전 4세기, 높이 13.3cm

두 유물은 1991년에 한국에 다녀간 적이 있다.

참고문헌

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

국립중앙박물관 1991, 『스키타이 황금』, 소련 국립 에르미타주박물관 소장 특별전 도록

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흑해 북안 스키타이 사람들에게 탄생설화가 있다. 두 가지 버전이 있는데, 스키타이 사람들이 하는 이야기, 그리스인 들이 하는 이야기가 헤로도투스에 의해서 기록되었다.

스키타이 인들은 세계에서 가장 최근에 세워진 국가는 자신들의 국가로 사람이 살지 않던 황야인 자신들의 땅에 최초로 태어난 자는 타르기타오스 였고, 부모는 제우스와 보르스테네스강의 딸이었다고 믿었다. 보르스테네스 강은 현재의 드네프르 강이다.

그리스인들은 헤라클레스가 드네프르 강 연안 삼림지대인 히레아에 살던 상반신은 사람이고 하반신은 뱀인 여자와 동거해서 낳은 셋째 아들(Schythes)이 스키타이의 원조라고 생각했다.

헤로도투스는 그리스의 올림푸스 신들과 스키타이 신들을 많이 비교했다. 이러한 견해를 그리스 신과 스키타이 신의 이름이 일치하지 않아서 이러한 비교는 위험한 발상이라고 지적하기도 한다(제벨레프 1927). 아르타모프(1961)는 스키타이 신들과 그리스 신들이 일치하지 않는 다는 것은 인정하면서도 흑해 북안의 여러 유적의 유물에 표현된 여러 여성에 대해서는 그리스 신화를 통해서 해석하고자 했다.

흑해북안에서 확인되는 여성상은 여러 유물이 있지만 그 중에서 기원전 4세기 침발카 유적에서 출토된 마면장식에는 환상의 동물과 여신이 표현되어 있다. 얇고 주름이 많이 진 옷을 입고 있는데 그리스 복장이다. 이 여성의 옷 주름 끝에는 하이브리드 동물이 표현되었다. 몸통은 뱀이고 머리는 뿔이 달렸는데, 사자머리 그리핀으로 여성이 두 손으로 잡고 있다. 다리에도 독수리머리 뱀몸통 그리핀이 표현되어 있고, 그 아래에는 꽃 혹은 초본류가 표현되었고 가장 끝에도 뱀이 머리를 서로 말고 있다. 이 여성의 머리 모자에서도 초본류를 상징하는 나선형 표현이 있다.

그림 1. 침발카 유적 출토, 마면장식, 청동에 금을 덧 씌움, 1868년 자벨린 발굴, 여신이 그려진 판: 41.4×12.6cm, 양 옆의 물고기판: 17.8~18.2cm, 재갈멈치 4.8~4.9cm

어찌되엇던 이 유물은 나무로 만든 말 얼굴가리개에 덧씌운 금판으로 스키타이 인들이 주문해서 그리스에서 제작된 유물이다. 전통적이 그리스 표현방법이다(흑해 스키타이 문화의 유적에서는 인접했던 나라의 유물이 많이 출토된다. 앞의 포스팅에서 확인할 수 있음).

그리스 신화가 그려진 마면 장식은 물고기 모양으로 된 볼 가리개(그림 1의 좌우) 및 일종의 재갈멈치(그림 1의 원판형)과 세트이다.

그림 2. 그림 1의 유물을 실제로 착장했을 때의 예.

이 여성은 전체적인 구도와 그리핀과 함께 표현된 모습은 소아시아의 Cybele라고 한다(아르타모프 1961) 또는 이 여성이 입고 있는 복장과 구조는 주로 그리스에서 헤카테 여신표현으로 볼 수도 있다고 한다(아르타모프 1966). 혹은 메두사(알레세예프 2012)라고 한다.

헤로도투스는 스키타이 인들이 유라시아의 동쪽 끝 어디에선가 그들의 먼 고향에서 중앙아시아 종족인 마사게트 인에 의해 쫓겨 흑해북안으로 이동해왔다는 견해를 지지했다.

러시아학계에서는 흑해북쪽의 살던 스키타이 인들은 이미 완성된 문화형태로 흑해북안으로 이동해 왔다는 의견과  볼가강(가까운 지역) 유역의 문화가 흑해로 이동했고 이 문화와 함께 재지의 청동기시대문화를 바탕으로 성립되었다는 두 가지 의견이 있다.

이 지역 전설은 서로 공유하고 있기 때문에  구분이 되는지는 잘모르겠다. 어쩌면 헤로도투스가 꾸며낸 말일 수도 있다.. 스키타이인들에게 회자되던 내용이던 그리스사람들에게 회자되던 내용이던, 그리스 신과 스키타이인과 관련되었다는 내용이다. 

 그러나 헤로도투스가 태어나기 이전에도 스키타이 문화는 존재했고 유물에는 사람들이 표현되었다. 어제 보여드렸던 기원전 7세기 켈레르메스 유적의 투부도 마찬가지이다. 

참고문헌

С.А. Жебелев. Геродот и скифские божества. Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии, т. I (58), 1927, стр. 89-90.(제벨레프 1927, 헤로도투스와 스키타이의 신들)

Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

Артамонов М.И. 1961 : Антропоморфные божества в религии скифов. // АСГЭ. [Вып.] 2. Л.: 1961. С. 57-87.(아르타모프 1961, 스키타이 의례 속의 의인화된 신)

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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