김재윤의 고고학 강좌

흑해 스키타이 문화의 유적에서 출토된 유물 중에서는 스키타이 신화 속의 인물이 등장한다.

스키타이 여신인 아르김파사 혹은 소아시아(현재의 아나톨리지역)에서 유행한 키벨레(Cybele)가 자주 등장한다. 켈레르메스 유적의 은제 거울, 침발카 유적의 마면장식, 쿨-오바 유적의 황금장식판 등이 있다. 켈레르메스 유적은 기원전 7세기이고 나머지 유적은 기원전 4세기이다.

켈레르메스 유적의 은제 거울은 그리스에서 제작되어서 주인공 여성이 키벨레라고도 하지만, 원래 키벨레 숭배사상은 아나톨리 지역에서 먼저 생겨서 그리스가 수입해 간 것이다. 또 쿨-오바 유적의 여성이 한 손에는 단검, 한 손에는 헤라클레스의 머리를 들고 있는 것으로 보아서 키벨레 보다는 스키타이 신화의 아르김파사를 상징할 가능성이 많다.

뿐만 아니라 오랜 기간 동안 여러 유적에서 비슷한 구도의 여성이 계속 출토되는데, 제작지가 다른 곳임에도 불구하고 이런 모습의 형상이 계속 유물에 남아 있을 수 있었던 것은 주문자의 요구가 강력하게 반영된 것으로 밖에 해석할 수 없다. 주문자는 스키타이 인이다. 그렇다면 자신의 신화 속 인물을 주문한 물건에 반영했을 가능성이 많다(김재윤).

스키타이 여신 아르김파사는 시간이 지나면서 여신의 모습에 변화가 많다.

침발카 유적, 쿨-오바 유적의 여신은 켈레르메스 유적의 여신과 양 손에 쥐고 있는 것이 달라지고, 날개 표현이 다르다. 옷자락의 끝에 뱀의 몸통을 한 그리핀을 장식한 것은 같다.

그런데 기원전 4세기의 유물 중에는 두 손과 동물이 없고 날개만 있는 여신이 출토된다. 볼쇼야 블리즈니차(Большая Близница, Bol'shaya Bliznitsa) 유적에서 출토된 유물(그림 1)이 있고, 유적명은 잘 알려져 있지 않지만 인접한 곳에서 출토되었을 것으로 추정되는 황금 장식판이다(그림 2).

손은 없고 날개와 하반부의 옷자락 끝이 둥근게 말려 있다. 두 유물 모두 날개 끝과 머리장식, 옷자락(하반식)에 구멍이 있는데, 어딘가에 걸기 위해서 만들어진 것이다.

두 유물은 얼굴의 크기와 몸 통의 전체 비율에 차이, 하반부의 옷 자락에 표현의 차이가 있지만, 다산의 상징인 스키타이 여신 아르김파사를 형상화 한 것이다.

그림 1. 볼쇼야 블리지니차 유적 출토, 황금장식판, 길이 5.3cm(아르타모프 1961)

그림 2. 기원전 4세기의 여신상, 황금장식판, 흑해부근 출토.(굴랴예프 2005)

기원전 4세기의 유물 가운데 두 손 대신 날개표현 및 옷 자락 끝에 나선모양 장식으로 변하는 여성의 이미지는 보스포러스 지역에 널리 퍼져 있었다.

기원전 5세기 이후에는 스키타이 문화의 유적에서 그리스 문화의 영향이 강하게 반영된다고 한다. 스키타이 여신 아르김파사가 동물문양 대신에 옷자락 끝이 나선문양으로 바뀌게 된 것도 사회적인 변화일 가능성이 크다.

참고문헌

Артамонов М.И. 1961 : Антропоморфные божества в религии скифов. // АСГЭ. [Вып.] 2. Л.: 1961. С. 57-87.(아르타모프 1961, 스키타이 의례 속의 의인화된 신)

Гуляев В.И. 2005 : Скифы. Расцвет и падение великого царства. М.: «Алетейя». 2005(굴랴예프 2005, 스키타이, 위대한 왕국의 흥망성쇠)

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유라시아 초원의 철기시대 문화인 스키타이 문화는 시베리아와 흑해부근에서 공통점이 확인된다. 스키타이 3요소라고 불리는 무기, 마구, 동물문양장식은 넓은 지역을 하나의 문화권으로 묶은 것이다.

무기는 공격용과 방어용이 있다. 스키타이 문화의 공격용무기는 활과 화살, 검과 칼, 도끼가 한 세트이다. 방어용은 방패와 헬멧이 있다.

그런데 스키타이 문화의 헬멧은 철동으로 만들어진 것인데, 켈레르메스 고분에서 출토되면서 쿠반스타일 헬멧으로 불린다. 헬멧은 알타이와 중앙아시아, 중국 동북지방에서도 확인된다.

시베리아 기원이 아닌 유물로 흑해에서 만들어져서 스키타이 문화의 다른 지역으로 뻗어나갔을 것으로 생각한다.

그림 1. 흑해 스키타이 문화의 청동헬멧

헬멧을 쓴 석인상도 흑해에서 발견되었다. 쿠체보초프카 마을에서 출토된 석인상이다. 석인상은 허리에 벨트를 차고 검을 앞으로 표현하고 있다. 좌측에는 고리트를 착장한 것이다.

쿠반스타일의 헬멧은 정수리 부근에 고리가 달린 것인데, 석인상의 머리에도 끝이 뾰족하게 표현되었다. 손은 앞으로 향하고, 아무것도 쥐지 않았다.

그림 2. 키로보그라드스카야 지구의 쿠체보로프카 마을 출토

www.google.com/maps/d/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

사슴돌은 스키타이 문화권의 동부와 서부 모든 지역에서 확인되지만, 쿠반 스타일의 힐멧을 쓴 석인상은 서부에서만 확인된다. 그리고 기원전 5세기 이후가 되면 석인상은 그 모습이 변화된다.

참고문헌

Алексеев А.Ю. 2003 : Хронография Европейской Скифии VII-IV веков до н.э. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2003. 416 с(알렉세예프 2003, 기원전 7-4세기 유럽스키타이문화의 편년)

Алексеев А.Ю. Шлем «кубанского» типа из Келермесского могильника (раскопки 1993 г.)//НИЖНЕВОЛЖСКИЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК 2019. Т. 18. № 2(알렉세예프 2019, 켈레르메스 무덤(1993년 발굴)에서 출토된 쿠반 스타일 헬멧

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흑해 스키타이 문화의 검은 실제 유물로도 확인되지만, 돌에도 새겨져 있다.

사슴돌이라고 불리는 입석(立石: 돌 기둥)에 그려져 있다.

쿠반 지역(코카스서 산맥 북쪽)의 주보프스키 후토르(Зубовский хутор, Zubovskiy khutor) 고분의 입구에서 발견되었다. 이 유적은 켈레르메스 유적을 발굴한 베셀로프키가 1889년에 발굴했다.

무덤의 봉분 깊이 1.4m에 가로로 쓰러진 채 길이 2.3m의 입석물이 발견되었다. 사슴돌이 발견된 바로 아래에서는 무덤방은 발견되지 않았다. 그러나 이 고분에서는 한 구역안에 세 개의 무덤방이 확인되었다. 그곳에서는 토기, 창과 철 칼이 출토되었고, 스키타이 문화 중에서 매우 이른 시기의 것이다.

주보프스키 후토르 사슴돌은 네 면에 걸쳐서 그림이 남아 있는데, 상단과 하단이 비스듬하게 처리되었다. 가장 상단에는 가로 방향으로 선을 새기고 아래에 그림이 그려졌다. 크게 두 가지 주제가 있는데, 동물문양과 무기이다. 무기가 매달린 허리띠에는 전투용 도끼, 고리트, 검이 그려져 있다. 그 위에는 목걸이 모양의 체인이 길게 내려워져 있고, 그 위의 둥근 고리가 그려져 있다.

반대편 가장자리에는 동그라미 원 안에 동물이 한 마리 그려져 있는데, 동물이 거꾸로 그려있다.

그림 1. 흑해 스키타이 문화의 사슴돌, 주보프스키 후토르 유적, 도끼의 모양(1c,1d,1e)은 연구자 마다 약간씩 이해가 다르다(코발레프 2000).

주보프스키 후토르 유적에 그려진 검은 매우 심플하다. 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적에서 나온 의례용 검과는 확연하게 다르다. 손잡이 끝이 둥글고, 날은 직인이다. 사슴돌에 그려진 도끼의 날은 약간 직선이 아니라 부채꼴 모양으로 그려진 것이다. 실제로 도끼와 검 모두 이지역에서 실제로 발견된다.

사슴돌의 존재는 시베리아의 아르잔-1호와 아르잔-2호에서도 무덤의 꼭대기에 세워진 것으로 알려져 있다. 물론 주제는 약간 차이가 있지만 무기를 매달고 있는 허리띠와 둥근고리는 아르잔-1호 와 아르잔-2호에서 발견된 사슴돌에도 그려져 있다.

2020/06/15 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 2호] - 시베리아의 사슴돌

2020/05/18 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 1호분] - 3000여 년 전 시베리아 투바의 무덤 위 사슴과 멧돼지

두 지역 사슴돌 모두 가로 방향의 침선을 그리고 그 아래에 문양을 그리고 있고, 입석의 가장 꼭대기를 깍아지 듯이 뾰족하게 처리한 것이 아니라 둥글게 만든 것이다.

전체적인 모양은 남성성의 상징일 수 있다.

스키타이 문화에서 시베리아든지, 흑해 든지 무덤에 돌기둥을 세워 두는 전통이 있다.

참고문헌

Савинов Д.Г. 1977 : О культурной принадлежности северокавказских камней-обелисков. // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М.: 1977.(사비노프 1977, 북 카파카스 지역 돌 기둥에 새겨진 문화적 특징

Ковалёв А.А. 2000 : О происхождении оленных камней западного региона. // Археология, палеоэкология и палеодемография Евразии. М.: «ГЕОС». 2000. С. 138-180. (코발레프 2000, 유라시아 서부지역 사슴돌의 기원)

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흑해 스키타이 문화의 유적에서는 외부의 영향이 꽤 있었던 것으로 소개해 드렸다. 주로 고대 이란 및 우라르트, 그리스와 관련된 유물이었다.

기원전 8~7세기의 유적은 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적이 잘 알려져 있다. 최근의 발굴된 이 시기의 유적도 있으나 잘 알려진 유적은 18~19세기에 이미 발굴되었다. 당시에 큰 무덤을 중심으로 발굴을 했고 그 유적에서 나온 유물들은 상당히 부장양도 많고 관심을 끌 수 있었다. 특히 18~19세기 발굴에서 학문적으로 발굴을 했다고 해도 지금과 같이 정확한 무덤의 구조나 모든 유물에 대한 상세한 설명을 기대하기 어렵다. 그래서 특히 세간의 관심된 황금 유물 중심으로 연구된 내용이 많고, 그 유물은 인접한 국가에서 제작되어 복잡한 당시 정세를 보여 줄 수 있다.

흑해 북안의 스키타이 문화 유적들도 작은 규모의 무덤도 있지만 대형 무덤은 ‘차르’무덤으로 구분되고 거의 19세기에 이루어졌다고 무방하다(알렉세예프 2012).

그런데 스키타이 문화권은 유라시아 초원에서 공통성이 나타나는 요소를 하나의 문화권으로 묶은 것이고 이를 뒷받침 하는 것은 공통적인 생업경제라고 했다.

스키타이 삼요소라고 불리는 무기, 마구, 동물문양장식이 그 공통성이다. 하지만 켈레르메스 고분에서 출토된 은제 거울이나 전투용 도끼, 검 등은 시베리아에서 볼 수 없던 문양이 그려져 있었다. 매우 다른 것이었다.

켈레르메스 유적에서도 자신의 문화적 특징을 보여주는 유물은 이미 소개되었다. 사슴과 표범으로 장식된 화살통 황금장식판, 사슴 방패장식판, 표범 장식판 등이다.

또 하나의 유물이 있는데, 청동 거울이다.

청동거울은 중앙에 꼭지가 붙었고, 가장자리에 테두리가 만들어진 것이다. 꼭지에는 몸을 말고 있는 맹수문양이 장식되어 있다.

그림1. 켈레르메스 청동거울, 직경 15.2cm

몸을 말고 있는 맹수장식은 시베리아의 아르잔-1호(기원전 9세기)에서 출토된 바 있다. 아르잔-1호의 유물은 말의 앞 가슴을 장식했던 것이다. 용도는 다르지만 몸을 말고 있는 맹수문양의 전통이 이곳에서도 확인된다.

켈레르메스 유적과 같은 시기의 시베리아 유적인 아르잔-2호에서는 주인공 무덤방 5호에서 청동거울이 출토되었다. 거울은 중앙에 꼭지가 있고, 가장자리에 테두리가 만들어진 것이다. 아르잔-2호(아래 포스팅)의 꼭지는 문양이 없어서 두 유적의 유물은 차이는 있다.

포스팅

2020/06/01 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 2호] - 2700년 전 시베리아의 철기시대 청동거울

그러나 청동거울의 중앙에 꼭지를 붙이고, 테두리를 만든 청동 거울의 스타일은 동일한 것이다. 켈레르메스 유적의 청동거울에 있는 몸을 말고 있는 맹수장식은 시베리아에서 유래된 것이다.

반대로 시베리아 아르잔-1호에서는 고대 이란 지역의 직조물이 발견되었다. 아르잔-2호에서도 고대 이란의 직조물이 출토되었다. 뿐만 아니라 목걸이에 새겨진 낙타 등 흥미로운 점이 많다.

시베리아와 흑해에서 확인되는 유적에 남아 있는 유물은 기원전 8~7세기 스키타이 문화권 혹은 스키타이 세계를 연결해 주는 것이다. 그래서 켈레르메스 유적의 청동거울의 스타일과 몸을 말고 있는 맹수장식은 우연히 만들어진 것이 아니다.

참고문헌

아르타모노프 1966, Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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흑해 스키타이 문화의 침발카유적에서 출토된 마면장식에 여신이 표현되어 있다. 양손에 그리핀 머리를 움켜잡고 있는데, 몸통은 뱀의 형상이다. 유물은 그리스에서 제작되었으나, 스키타이 인의 주문에 의해 제작된 것으로 스키타이 신화를 내포했다.

이 여신이 그리스 신화의 Cybele 라고도 하지만 키벨레 숭배자체는 소아시아 지역에서 발생한 여신숭배사상이 그리스로 수입된 것이기 때문에 그리스 신화 속의 여신이라고 단정할 수 없다.

스키타이 인들은 자신이 인접한 지역 여러 곳에 물건을 주문제작했는데, 자신의 신화를 배경으로 주문했던 것으로 추정해 볼 수 있다. 그러한 전통은 기원전 7세기 이후로 계속된다. 이를 보여주는 또 다른 유물은 켈레르메스 유적의 거울, 쿨-오바의 장식판이다.

켈레르메스 유적은 기원전 7세기 이상 올라가는데, 이 곳에서 출토된 거울에는 비슷한 여성이 양 손에 맹수를 쥔 채 등장한다. 여성과 함께 반인반수의 괴물도 표현되었는데, 아나톨리 지역의 맹주였던 우라르트(기원전 800-640)에서 유행하던 문양이다. 켈레르메스 거울은 그리스가 아닌 아나톨리 지역 혹은 고대 이란일 가능성이 있는 것이다.

양손에 맹수를 쥐고 날개를 단 여성은 기원전 7세기 켈레르메스 유적에서 나온 이후부터 계속 출토된다. 침발카 유적의 마면장식은 그리스에서 제작된 것으로 켈레르메스 은제 거울과 유물자체는 많이 다르다. 최소한 300년 이나 연대차이가 있고 제작지도 다르기 때문이다.

  제작지가 다르고 연대차이가 나면서도 비슷한 구도의 여성이 등장하는 이유는 스키타이 문화를 배경으로 한 주문제작자의 요구가 있었기 때문이다. 

기원전 4세기 침발카 유적의 마면장식 여신과 비슷한 유물이 쿨-오바(Куль-Оба, Kul-Oba) 유적에서 출토된다. 황금으로 제작된 장식판으로 하반신의 옷 주름 끝에 뱀의 몸통과 그리핀 머리가 장식되었다. 날개도 그리핀으로마감되었다. 산양의 뿔이 달린 머리에 뱀의 몸통이 그려진 것이다. 이 여성의 오른손에는 단검을 쥐고 있고, 다른 손에는 수염이 난 머리를 들고 있다.

그림 1. 쿨 오바 유적 출토 여신상, 황금, 스키타이 여신 아르김파사

앞에서 설명드린 침발카 유적과 켈레르메스 유적의 여신이 Cybele라는 의견도 있지만 이 쿨 -오바에서 출토된 여신은 스키타이 여신 아르김파사일 가능성을 더 높여 준다. 전설에 따르면 이 여신은 헤라클레스를 다루었고, 그리핀 날개가 이 여신임을 표현한다.

그런데 여성이 입고 있는 얇은 주름의 옷과 머리장식은 그리스에서 유행하던 것으로, 이 유물 역시 그리스에서 제작되었을 수 있다. 쿨-오바 유적은 침발카 유적과 같은 시기로, 기원전 4세기의 유적이다. 이때는 그리스가 올리비아라는 자신의 도시가 이미 흑해에 세웠던 시기로 그리스와 스키타이와 관련이 깊다. 어떤 학자는 ‘스키타이 귀족의 그리스화(아르타모프 1966)’라고 표현할 만큼 그리스 유물이 많이 출토된다. 쿨- 오바 유적에서도 고대 그리스어가 적힌 그릇이 나오는 등 관련이 깊다.

이 유적이 위치한 곳은 크림반도 끝에 위치한 케르치 반도로, 흑해와 아조프해 사이를 가로지르는 곳이다. 기원전 5세기에 케르치반도 및 쿠반지역(카프카스 산맥 북쪽), 아조프해의 스키타이 부족을 통합한 보스포러스 왕국이 있었다고 전해진다.

www.google.com/maps/d/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

쿨-오바 유적도 1830년부터 조사되기 시작해서 19세기 말에 여러 번 조사되었다. 1875년에 루첸코가 조사한 바에 따르면 봉분의 꼭대기에 돌 무더기 시설이 있었으며 지하무덤방으로 들어가는 입구는 봉분의 북쪽에 있었다. 지하 무덤방은 계단식 층계벽으로 가장 아래에 나무 무덤방이 있었다. 무덤방의 동쪽에는 나무관이 있었고, 그 내부에 35-40세 가량의 인골이 있었다. 머리에는 스키타이 인이 그려진 머리장식, 목에는 스키타이 기병의 조각이 있는 황금 목걸이, 팔과 다리에는 금팔찌가 착장되었다. 부장공간에도 수많은 유물이 놓여 있었다.

아쉽게도 무덤의 구조를 알 수 있는 그림은 남겨지지 않았다.

그리고 스키타이 여신은 다른 유적에서도 계속 등장한다...

참고문헌

아르타모노프 1966, Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

Артамонов М.И. 1961 : Антропоморфные божества в религии скифов. // АСГЭ. [Вып.] 2. Л.: 1961. С. 57-87.(아르타모프 1961, 스키타이 의례 속의 의인화된 신)

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