김재윤의 고고학 강좌

스키타이 문화를 이은 기원전 4세기경에 시작하는 사르마트 문화는 오늘날 러시아와 우크라이나 국경에 유적들이 남아 있다. 볼가 강 유역의 로스토프 근교의 노보체르카스크 시(市) 외곽에서 호흘라치 라고 불리는 무덤이 1863년에 발견되었다. 이미 무덤은 다 파괴된 채 발견되었다. 무덤에 대한 정보는 매우 소략한데 지름 42.6m이고, 그 중심에서 발견된 무덤은 완전히 약탈된 것이었다. 이에 대한 내용은 토지 공사장 기록 보관소에 남아 있었다. 이곳에서 나온 유물은 그리스 양식과 사르마트 문화과 결합된 특징인데, 가장 유명한 유물은 금제 관이다.

왕관은 세 판으로 만들어져 있고 관절처럼 구부릴 수 있는 것이다. 가장 상단에 장식된 나무와 동물은 생명수와 수사슴, 염소로 구성된 것이다. 사슴은 주조된(거푸집에서 만들어냄)이다. 5개의 나무 양 끝에는 새 2마리가 장식되어 있다. 생명수의 나뭇잎과 머리띠 부분의 하단 장식은 모두 작은 고리로 연결되어 있다. 이 고리 덕분에 관을 쓰고 움직이면 금판들이 움직이고, 운이 좋으면 매우 반짝이는 효과까지 났을 것이다. 이러한 장치를 보요(步搖)라고 하며, 동아시아까지 매우 널리 퍼져 있는 장식법이다. 또한 어떤 이들은 금판들이 부딪치면서 소리를 내는데 악령을 쫒는 효과도 노린거라고 생각한다. 하지만 잘 모르겠다...

그림1. 호흘라치 무덤에서 나온 금관, 러시아 에르미타주 박물관에 전시되어 있다.

그림 2. 호흘라치 무덤의 여성주인공

왕관의 하단은 금판으로 된 머리띠 같이 만들어져 있다. 중앙에 흰색 돌은 석영인데, 그리스 여성을 표현한 것이고, 그녀의 머리에 달고 있는 붉은색 돌과 양쪽 옆의 돌은 석류석이다. 감입부를 만들어서 끼워 넣은 것이다. 대형의 감입석 중간중간에는 터키석도 감입되어 있다. 붉은색 석류석 옆에는 청록색과 산호로 된 두 개의 맹금이 있다. 다양한 돌을 감입하는 것과 헬레니즘 복장을 하고 있는 여성은 그리스-로마 전통의 보석 방법으로 여겨진다.

왕관은 어떤 의식장면을 표현한 것으로 알려졌다. 특히 생명수는 탄생, 죽음, 재생의 의미하며, 가장 높은 곳에 위치하고 있다. 그 하단에 그리스 여성이 표현된 것이다. 생명수는 스키타이 문화의 가장 오래된 유적인 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적에서 발견된 검에서 표현되었다. 검날과 손잡이 사이의 멈추개에는 중앙에 생명수가 있고 그 양단에 신으로 추정되는 사람들이 의식을 지내는 모습이다. 이 두검은 모두 코카서스 산맥 아래쪽의 우라르투에서 발견되는 신과 모습이 흡사해서 그곳에서 제작되었다고 한다.

2021.12.15 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 세계의 외교

이 유물은 어디서 만들어졌을까?

흑해의 케르치 해협에 위치한 Panticapaeum 공방에서 제작되었다고 로스토프체프는 생각했다. 그곳은 스키타이 유물도 만들던 곳이었는데, 새로운 고객인 사르마트 사람들의 입맛에 맞게 만들었다고 생각했다. 유물의 연대는 기원후 1~2세기이다. 그리스 양식이 가미되었다고 해도 생명수와 동물을 표현한 것은 북방문화를 강조한 것이다.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1CaFajXSFeSvu-7eu96jRe4TImmu5nqc&usp=sharing 

*노보체르카스크 퇴장유적은 따로 있는데 이곳에서는 기원전 8~7세기 스키타이 청동유물들이 발견되었다.

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

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기원전 1000년기(기원전 9세기~기원전 4세기) 철기시대 스키타이 문화권이 생기기 이전에 금속기시대 최초의 문화권인 얌나야 문화권(기원전 3300~3100년)과 안드로노보 문화권(기원전 2100~기원전1500/1200)을 그간 살펴보았다.

스키타이 문화권 이후에는 기원전 4세기경 사르마트 문화가 볼가 강에서 번성해서 기원전 3~기원후 2세기 초 흑해 북안의 스텦지대로 이동한다. 볼가 강에서 생겨나서 흑해 지역으로 이동했던 것은 얌나야 문화권이었는데, 다시 한번 그 방향의 문화 흐름이 생기는 것이다.

사르마트 문화도 스키타이 문화권의 지역이었던 볼가 강에서 다뉴브강까지 흑해 북안을 차지했다. 그러나 스키타이 문화권이었던 전(全) 지역은 아니었다. 동부 스키타이 문화권에는 기원전 4세기 이후에 흉노가 들어섰다.

그림 1. 사르마트 문화의 분포

사르마트 문화가 스키타이 문화를 몰아낸 것으로 러시아학계에서는 표현하지만 이는 헤로도투스가 두 민족을 다르게 묘사했기 때문이다. 물질문화상으로는 서로 연결되는 부분이 많다. 특히 동물문양장식을 이어 받았고, 이들이 흑해 북안에서 문화가 가장 번성했을 때는 기원후 1~2세기이다.

아주 유명한 유적은 노보체르카스크 혹은 호흘라치라고 불리는 무덤 유적인데, 화려한 금제 관과 청동솥, 팔찌, 금제 장식 등이 출토되었다.

그림 1. 호흘라치 유적의 금제 관

우랄 강 유역의 스키타이 문화 유적이었던 필리포프카 유적은 기원전 6~기원전 4세기 유적이고, 스키타이 문화와는 약간 달라서 스키타이-사르마트 문화1기 혹은 사우로마트 문화라고 볼렀고, 이해 대해서 포스팅한 바 있다.

2021.08.06 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/우랄 남부~볼가 강 유역] - 우랄 강의 복잡한 쿠르간 내부

2020.11.07 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/필리포프카 유적] - 남부 우랄 지역 스키타이의 사슴장식

기원전 4세기 이후에는 완전히 사르마트 문화이고, 스키타이 문화와 연속성을 중요하게 생각하는 사람들은 스키타이-사르마트 문화 2기라고도 한다.

참고문헌

Засецкая И. П. Сокровища кургана Хохлач. Новочеркасский клад. СПб.: ГЭ, 2011. 328 с(자세츠카야 2011, 노보체르카스크 퇴장지, 호흘라치 쿠르간의 보물)

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단결-크로우노프카 문화는 라즈돌라야 강(수분하)에 위치한 단결 유적(중국국경)과 크로우노프카 유적(러시아)에서 나타난 물질문화의 양상이 같아서, 이를 통합하기 위해서 부르기 시작한 명칭입니다.

이 문화의 가장 특징적인 토기인 나무그루터기형 손잡이가 달린 토기가 대표적인 토기이며, 이 외에도 시루, 고배 등이 출토되고 집안에는 쪽구들(초기 온돌)이 설치되었습니다. 기원전 5~기원후 1세기의 문화이고, 기록에 남은 옥저로 비정하고 있습니다.

단결-크로우노프카 문화의 쪽구들은 이 문화의 1기부터 3기까지 줄곳 사용되며, 가장 오랫동안 남아 있는 평면형태는 ㄱ 자형입니다. 문화가 발생한 라즈돌라야 강을 벗어나서 주변으로 확산되는 시기는 II기인 기원전 3세기 이후입니다. 두만강 유역 뿐만 아니라 연해주 해안가 유적에서도 쪽구들이 확인되고 있습니다.

그림 1. 단결-크로우노프카 문화의 쪽구들 변화

기원전 3세기 이후에 두만강유역 뿐만 아니라 청천강 유역의 세죽리 유적에서도 쪽구들이 확인됩니다. 이때 이 지역은 세형동검을 사용하는 단계로 고조선 후기 사회 및 위만조선의 사회로 알려져 있습니다. 세죽리 유적에서 나타나는 쪽구들은 ㄱ자형입니다.

그림 2. 세죽리 유적의 쪽구들

비슷한 시점에 우리나라 남해안의 방지리와 늑도 유적에서도 확인되는데요, 단결-크로우노프카 문화가 바닷길을 따라서 내려왔을 것이라고 생각합니다.

우리나라 중부지역의 쪽구들은 기원후 2세기에 북한강 유역에서 등장해서 그 이후에 지속적으로 사용됩니다. 모두 같은 모습인데 ㄱ 자형이고, 석재로 아궁이와 고래를 덮었습니다. 다만 주거지 안에 위치가 약간씩 차이가 있습니다. 대체로 입구와 마주보는 쪽에 설치된 쪽구들을 단결-크로우노프카 문화의 영향으로 보고 있습니다.

그럼 왜 청천강 유역이나 남해안과는 달리 이렇게 늦게 나타났을까요? 청동기시대에는 환동해문화권의 문화특징이 남부지역보다 먼저 이 지역에서 나타나는데, 철기시대는 반대입니다.

그림 3. 북한강 유역의 율문리 1호

중부지역 쪽구들은 유적에서 소규모로 확인되는데 이점은 흉노나 늑도와는 다른 현상입니다. 그리고 쪽구들이 설치된 집과 그렇지 않은 집 간의 유물차이가 없습니다. 아마도 수용방법의 차이가 아닐까요? 선택적 수용일 수 있을 것 같습니다. 다른 지역과는 달리 중부지역 사람들이 주체가 되어서 만들었을 수 있는데, 앞으로 연구가 필요합니다.

자바이칼 유역의 쪽구들은 기원전 2세기~기원전 1세기 이볼가, 버러, 듀로니 유적 3곳에서만 현재까지 확인되고 있습니다. 생활토성유적으로 다른 생활유적등에도 있지만 이곳에서만 확인되었습니다. 특히 이볼가 유적에서는 80퍼센트 이상에서 쪽구들이 발견되고, 세 곳 모두 똑같은 쪽구들이 발견되어서 어느 한 집단이 이동해서 만들었을 것이라고 생각합니다. 러시아 연구자들은 개뼈를 남긴 원동(극동)의 주민들(단결-크로우노프카 문화)이 와서 남겼다고 생각하지만 저는 조금 다릅니다. 양 지역간의 문화적으로 설명할 수 있는 부분이 없기 때문입니다. 기록에도 없습니다.

그림 4. 흉노의 쪽구들, 이볼가 유적

그래서 자바이칼 지역의 쪽구들은 청천강 유역의 세력과 관련이 있다고 생각합니다. 기원전 3세기 말과 기원전 2세기는 이 지역은 고조선 후기 사회나 위만조선의 땅이었습니다. 양 지역간의 문화적 역사적 관계는 유물과 기록으로 설명할 수 있기 때문입니다.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1Hg_qTuYyDKI2BFkyA5QVbWzrmWo7c54&usp=sharing 

참고문헌

김재윤 2022, 「환동해문화권 북부지역의 쪽구들 유라시아 확산 현상에 대한 검토 : 우리나라 북한강 유역, 청천강 유역, 자바이칼 흉노」, 2022년 중부고고학회 학술대회 발표자료집

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이번주 금요일에는 중부고고학회가 있을 예정입니다.

저도 발표할 기회가 생겼는데, '환동해문화권 쪽구들 유라시아 확산현상에 대한 검토'라는 제목입니다.

러시아 연해주의 철기시대 크로우노프카 문화에서는 최초로 쪽구들(온돌의 초기모습)이 집안에서 발견됩니다. 이 문화는 러시아 뿐만 아니라 인접한 중국에서도 발견되는데, 단결-크로우노프카 문화라고 하고, 옥저로 비정되고 있습니다. 필자가 유학할 때 이 문화에 대해서 2편 가량의 논문을 적은적이 있는데 이것이 인연이 되어서 발표할 기회가 생기게 되었습니다.

기원전 5세기경에 이 문화에서 나타나기 시작해서 기원전 3세기경에는 북한의 청천강 유역과 우리나라 남해안의 방지리와 늑도 유적 기원전 2세기경에는 자바이칼(바이칼 호수의 우측 및 아래쪽) 흉노 유적에서 확인됩니다. 기원후 2세기에는 북한강 유역에서도 집안에서 발견됩니다. 연해주에서 발생한 초기 온돌(쪽구들)이 확산되는 현상에 대해서 설명할 예정입니다.

쪽구들은 3000년 전 알래스카의 에머크낵 유적에서도 발굴되었고, 서주만기 화북성의 동흑산 유적에서도 발견되지만 산발적인 자료입니다. 이 외에도 다수의 지역에서 쪽구들은 단결-크로우노프카 문화보다 먼저 생겨난 지역이 있을 수 있다. 그러나 발생한 이후에 지속적으로 사용되어야만 문화적 특징이 될 수 있을 것입니다.

쪽구들은 단결-크로우노프카 문화에서 나타나서 고구려, 발해를 거쳐서 지속적으로 사용되었습니다. 남북한에서도 북방의 쪽구들을 수용하면서 삼국시대, 고려, 조선시대, 현대까지 온돌로 발달되었습니다. 북방에서도 발해 이후에 금, 원 시대 그 이후 북방민족들 및 현존하는 나나이족 등 여러 민족도 사용하고 있어서 발생된 지역에서 가장 오랫동안 사용되고 있어서 문화적 특징이라고 할 수 있습니다.

아 그리고, 환동해문화권은 러시아 연해주(인접한 북한, 중국)와 한반도 중부지역(때에 따라서 남부지역 포함)이 신석기시대 이후로 남북국시대까지 지속적으로 역사적 관련성을 가지는데 이를 설명하기 위해서 고안된(강인욱 2006)용어입니다.

초청장 상단: 북한강 유역에 위치한 율문리 유적의 쪽구들 집자리

참고문헌

김재윤 ,2022, 「환동해문화권 북부지역의 쪽구들 유라시아 확산 현상에 대한 검토 : 우리나라 북한강 유역, 청천강 유역, 자바이칼 흉노」, 2022년 중부고고학회 학술대회 발표자료집

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필자는 고대 인도언어로 씌여진 리그베다에 대해서 전혀 모른다. 하지만 안드로노보 문화를 연구한 쿠즈미나, 데이비드 앤서니, 신타시타 유적을 발굴한 게닝은 리그베다에 언급된 의례행위와 신타시타 유적에서 남겨진 의례모습을 비교한다. 그래서 소개만 한다.
(리그베다 가운데 가장 오래전에 씌여진 부분은 ‘가타’라고 하는 부분으로 기원전 1200~1000년경에 작성되었고, 원전은 기원전 1500년경 보다 이전에 씌여졌다고 한다. : 데이비드 앤서니)

신타시타 유적의 SB쿠르간은 불룩한 봉분 아래에 나무구조물로 된 매장 주체부 위를 돔형 지붕이 덮고 있고 사방에는 나무구조물이 이를 받치고 있는 구조였다(어제 포스팅 참고).

그림 1. 신타시타 유적 SB 쿠르간 복원도

그런데 리그베다에는 “그들에게 망자를 이 언덕 아래로 묻도록 하라”라는 구절은 쿠르간을 의미한다고 보았고, 지붕에 대한 은유적인 표현도 있다고 한다(데이비드 앤서니).
뿐만 아니라 신타시타 남쪽의 SB 무덤군에서 발견된 동물희생구덩이를 리그베다의 구절에서 찾기도 한다. 희생구덩이를 상기하면 말, 소, 양의 머리가 2열로 나란히 놓여 있었고 그 위에는 토기 항아리를 거꾸로 세워서 두었다. 그리고 동물의 두개골 사이에는 말의 발 부분의 뼈가 놓여 있었다(그림 2).

그림 2. 신타시타 유적 SM 무덤군의 희생구덩이 1호

리그베다에는 희생물을 자르는데 다리를 손상시키지 말고 가지런히 놓을 것을 주문하는 장면도 적혀 있다. 뿐만 아니라 경주마를 요리하고 이를 기다리는 사람들을 만족시키고자 하는 부분에 대한 내용도 적혀 있는데, 장례식에 온 손님을 대접하는 장면을 서술한 것이다. 또한 희생구덩이에서 항아리를 엎어놓은 것은 세상의 왕이 대지를 적시기 위해서 바루나가 통을 뒤집는다는 구절과도 연결시키기도 한다(데이비드 앤서니).

알타이의 파지리크 유적을 발굴한 루덴코(1960)가 자신이 경험한 중앙아시아민족의 장례식 장면을 묘사했는데, 매우 거대했고, 손님 접대를 어떻게 했는지 상세하게 적고 있다. 그리고 자신이 발굴한 기원전 5세기경의 유적들도 비슷한 장면으로 장례식을 치렀을 것이라고 생각했다. 아마도신타시타 유적에서도 거대한 장례식 뒤풀이가 있었을 것이다. 아래 포스팅에서 루덴코가 경험한 장례식에 대한 내용을 참고할 수 있다.

2020.07.16 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/바샤다르 유적] - 2600년 전 알타이의 장례식과 미라

신타시타 유적이 위치한 토볼 강변은 매우 평지인데, 높이 4.5M의 쿠르간이 만들어졌다면 꽤 인상이 깊었을 것이다. 나중에 설명하겠지만(?) 안드로노보 문화의 세력범위는 꽤 넓었다. 안드로노보 문화의 아류작이 아프카니스탄 북부(박트리아-마르기아나 문화)까지 발견된다고 보고되었다., 당시에 전차로 커뮤니케이션이 되었다면, 리그베다를 지은이가 자신의 책에서 서술했을 지도 모르겠다는 상상도 해본다.

얼마 전에 시인 톨스토이(안나 카레리나를 쓴 소설가 아님)가 1840년에 쓴 ‘쿠르간’이라는 시도 발견했다. 쿠르간은 인상깊은 고대의 유산이었기에 아주 오랫동안 문학의 소재로 이용된 듯 하다. 인도 유럽 공통조어를 쓰는 사람들이 스스로를 아리아인이라고 불렀다던지 이런 것은 전혀 잘 모르겠다.
신타시타 유적에서 발견된 이상한 쿠르간과 의례행위를 조금이라도 이해하려고 하는 노력?이다.

참고문헌
Генинг В.Ф., Зданович Г.Б., Генинг В.В. Синташта: Археологические памятники арийских племен Уральско-Казахстанских степей. Часть 1. Челябинск. Южно-Уральское книжное издательство, 1992. - 448 с. (게닝, 즈다노비치, 게닝. 1992. 신타시타 유적: 우랄-카자흐스탄 스텦지역 아리아 인의 고고학 유적)
데이비드W. 앤서니. 『말, 바퀴, 언어』. 에코리브르. 2015.



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우크라이나 드네프르강의 유역(좀 더 정확하게 남부그 강)에는 쿠쿠테니-트리폴리예 문화라고 하는 매우 지속력이 강한 농경문화가 자리 잡았다. 문화는 기원전 5200~5000년경에 시작된다. 이 문화의 후기인 기원전 3700년경에는 대형 집락이 들어선다. 집들이 따닥따닥 붙어서 둥글게 지어진 것이다. 마이단네츠케, 탈얀키, 도브로보디 유적 등이 알려져 있다. 이들을 일컬어서 도시라고 하지는 않았다. 도시에는 행정관청이나 사원 혹은 매우 집중화된 권력이 나타나야 하지만 이 유적에서는 그런 흔적이 보이지 않기 때문이다.

비슷한 시점에 흑해의 우안에 위치한 코카서스 산맥의 북부 쿠반 강 유역에서는 도시라고 부를 수 있는 취락지는 발견되지 않았다. 하지만 매우 강력해 보이는 권력을 가진 남성의 무덤이 발견되었다. 높이가 11m가 넘고 직경이 100m가량의 남성 무덤이다. 이 남성은 코카서스 보다 남쪽의 우루크 지역 사람들과 알고 지냈다. 마이코프 남성의 의복과 일부 부장품은 거기서 가져온 물건이기 때문이다. 목걸이로 사용된 구슬은 더 먼 동쪽 타지기스탄, 파키스탄 등에서도 가져온 것이다.

그런데 마이코프 문화를 메소포타미아 문화의 유적이라고 하지 않는다. 가장 중요한 문화적 코드는 무덤인데, 쿠르간이다. 기원전 4400~4200년경 드네프르강 유역에 말을 타고 나타났던 스레드니 스톡 문화에서 모습을 드러내기 시작했던 쿠르간은 동유럽 전체에도 퍼졌고, 일부 엘리트 집단들은 부장품을 풍부하게 묻었다. 이 문화는 기원전 3700년까지 영위되다가 더 이상 나타나지 않는고 그 이후에는 미하일로프카 I문화가 들어섰다. 이때 코카서스 지역에서는 마이코프 문화가 생겨나면서 쿠르간이 만들어지게 되었다. 미하일로프카 I문화에서도 쿠르간이 만들어지지만 훨씬 더 큰 쿠르간은 코카서스 지역에서 생겨났다.

그림 1. 코카서스 북쪽 마이코프 문화의 쿠르간

그림 2. 드네프르 강 하류의 미하일로프카 I 문화의 쿠르간

마이코프 문화 이전에는 스보보드노예 문화가 있었고, 집이나 토기 제작기술은 이곳에서 전해진 것으로 알려졌다. 단지 무덤양식의 변화만 마이코프 문화에서 있었다. 마이코프 문화는 재지의 문화이지만, 인접한 지역에서 유행하던 매장방법을 따르면서 쿠르간을 만들었을 것이다. 혹은 사람들이 왔을 것이다.

마이코프 문화의 토기는 붉은 색으로 광을 내서 만드는 항아리형 토기이다(그림 3).

그림 3. 마이코프 문화의 토기

마이코프 문화에서는 토제 원통형 인장(그림 4)도 발견되었다. 크라스노바르데이스코예 유적에서 발견된 것인데, 사슴과 나무가 새겨져 있다. 기원전 4000년경에 비슷한 문양이 아나톨리 지역에서 점토판에 새겨진 것이 발견되었다. 이들은 코카서스 남쪽 도시의 우루크 중~후기에 돌로 되어서 메소포타미아 상인들이 사용했을 것이다.

그림 4. 원통형 토제 인장

기원전 3700~3400년경 마이코프 유적이 위치한 코카서스 지역에서는 도시라고 할 수 있는 곳은 발견되지 않았지만, 그에 못지 않은 권력자의 무덤이 발견되었고, 그는 동시대의 다른 이들은 알지 못했던 사람들과 교류했던 흔적을 남겼다.

참고문헌

데이비드W. 앤서니. 『말, 바퀴, 언어』. 에코리브르. 2015.

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기원전 5세기경 스키타이 문화권에서는 알타이의 높은 곳에서는 말을 변형시킨 동물문양이 발견된다(그림 1). 미라의 문신에게서 발견되는데, 살아 생전에도 문신을 했는지는 의문이다.

그러나 말을 변형하는 것은 스키타이 문화권에 속하는 흑해지역에서는 발견되지 않는다. 이 지역에서 이 시대에 변형동물은 대개 그리스 신화속의 장면이 표현된 유물에서 보인다. 그리스 사람들이 흑해지역에서 많이 살았기 때문에 가능했을 것이다.

그림 1. 알타이의 베르흐 칼쥔 II 유적의 전사

이 지역에서는 기원전 5세기경 유물 가운데서 말이 나타나기는 한다. 그러나 스키타이 동물장식처럼 ‘양식화(스타일)화 되지 않았다(그림 2). 있는 그대로의 모습인데, 쿨-오바 유적에서 출토된 말 탄 전사가 대표적이다. 이를 두고 말을 동물장식을 썼다고 할 수는 없다. 

그림 1. 쿨-오바 유적의 말 탄 전사

말이 양식화 되어서 나타나는 것은 기원전 5세기 이후이고, 알타이에서 가장 극대화 된 모습으로 나타난다. 알타이 주변의 미누신스크 분지에서 기원전 5~4세기 유적에서 보이기는 하지만 크게 변형이 일어나지는 않는다.

스키타이 문화권에서 말을 무덤에 부장하는 전통, 말을 화려하게 치장하는 전통, 말을 변형시키 동물문양의 전통은 확실히 시베리아의 지역적 특징이다.

초원을 달리는 민족에게서 가장 중요한 동물은 말이었을 것이다.

왜 다른 지역에서는 말을 양식화 한 동물문양장식은 없을까?

몸을 말고 있는 호랑이와 이를 변형시킨 늑대는 많은 지역에서 확인되는데..

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필자는 알타이에서 발견되는 유적에서 출토되는 유물 가운데 안장의 옆에 달린 장식을 이해하지 못했다. 화려하게 꾸민다는 점에서는 일정정도 이해가 갔지만, 필요 없는 유물을 만들지 않는 알타이 사람들의 특징과 맞지 않았기 때문이다.

하지만 기원전 5세기 보다 이른 말 장식을 찾으면서 약간 이해할 수 있게 되었다. 파지리크 유적의 5호의 9번 말은 무덤의 가장 아래에 매장되었다. 이 말은 사슴뿔이 달린 가면(그림 1)까지 쓴 화려한 말이다. 필자는 이 말 장식은 살아 있는 그리핀처럼 보이도록 꾸민것이라고 생각했다.

그림 1. 알타이 파지리크 유적 5호의 말 가면

그림 2. 알타이 파지리크 유적 5호의 IX번 말 복원

그런데 그때는 머리만 집중했지만 전체적인 것은 보지 못했다. 그런데 이 가면을 쓴 말의 안장에는 양 옆으로 길게 늘어지게 장식을 붙였다. 펠트로 된 것인데, 주로 동물문양을 표현한 것이다.

이 장식은 변형된 말의 날개 표현일 수 있다. 말의 변형은 기원전 7세기 유적에서 처음 발견되는데 날개를 달면서 시작되었다.

파지리크 유적 5호에서 말의 가면은 IX번 말에서만 발견되는데, 이 말의 안장장식이 길게 늘어진 것이다. 말의 안장 옆에 장식을 단 말들은 있지만, 이렇게 길게 늘어지지는 않는다. 비 실용적이기 때문이다(그림 3). 아크 알라하 1유적에서는 길게 늘어진 의미심장한 말 안장장식이 발견되었다(그림 4)

그림 3. 알타이 파지리크 유적의 말 안장

그림 4. 알타이 아크 알라하 1유적의 말 안장장식

합성된 말은 알타이 미라의 문신에서 찾아 볼 수 있다. 몸통은 말이지만 얼굴은 독수리, 사슴뿔이 달려 있고, 그 끝에는 새머리가 달려 있는 동물은 여러 유적에서 발견되었다(아래포스팅참고).

2022.03.05 - [스키타이 동물장식] - 기원전 일천년기 알타이 고유의 동물문양

그런데 베르흐 칼쥔 II유적의 3호 남성전사는 변형된 말 그림만 문신으로 남아 있어서 다른 미라와는 차이가 있다. 그런데  지워진 머리 옆에 날개 표현도 남아 있는데 아마도 하나의 문양이었을 것이다(그림 5).

그림 5. 베르흐 칼쥔 II유적 3호의 남성전사

파지리크 5호의 남성과 여성미라는 변형된 말 문양이 문신으로 사용되지 않았다. 대신 5호 남성미라의 오른쪽 손목 위에는 변형되지 않는 말과 호랑이가 문신으로 남겨진 것이 발견되었다.

문신을 포함한 스키타이 동물문양은 지역적으로 구분할 수 있다.

스키타이 동물문양은 기원전 4~3세기 흉노 사람들에게도 전해졌다. 그들은 동물장식을 집안의 상징으로 사용했다고 한다.

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유라시아 초원의 철기시대인 스키타이(스키토-시베리아) 문화권에서는 동물문양장식이 매우 유행한다. 맹수, 맹금, 굽동물(사슴, 산양, 산염소) 등이 주요한 장식으로 사용되었다. 멧돼지 장식은 드물게 사용되었다.

초원을 누비고 다녔던 이들에게 가장 중요한 동물이었을 것으로 생각되는 말은 장식으로 사용되는 경우가 잘 발견되지 않는다. 대신 시베리아에서는 말을 함께 부장하는 관습이 기원전 9세기부터 기원전 5세기까지 지속된다. 스키타이 문화권 내에서 말을 함께 부장하는 관습이 있는 지역은 시베리아 및 중앙아시아 일부지역이다. 다른 지역에서는 말을 함께 부장하는 유적이 몇몇 발견되지만, 특히 알타이 만큼 적극적으로 매장하지는 않았다.

알타이에서는 아주 큰 왕급무덤이라고 주장하는 바샤다르, 투엑타, 파지리크 유적에서 매우 화려하게 치장된 말이 부장되었다. 그리고 그 보다 높은 아크 알라하-1, 아크 알라하-3, 베르흐 칼쥔 II유적에서도 발견된다. 물론 앞에서 말한 유적보다는 말을 치장하지는 않았다.

뿐만 아니라 알타이의 추야강 계곡에서 발견된 한 가족의 무덤이라고 여겨지는 일렬로 서 있는 무덤에서도 말은 함께 부장되었다.

하지만 알타이에서 무덤이 만들어지기 전에 아르잔-1호에서 석제로 만든 말 머리가 발견되었다. 이 말 장식은 거의 있는 그대로를 표현한 것으로 스타일화 한 원형맹수장식과는 약간 차이가 있다. 말을 스키타이 동물장식들처럼 스타일화 한 것은 아르잔-2호(그림 2)에서 발견된다. 남성의 모자장식으로 사용된 말 장식은 매우 소박한 날개가 달려 있고, 말의 갈귀가 뚜렷하게 표현되었다. 말의 갈귀는 아르잔-1호의 석제품(그림 1)에서는 없었다.

그림 1. 아르잔-1호의 말 머리

그림 2. 아르잔-2호의 말 장식

말의 갈귀 표현은 알타이에서 발견된 무덤인 쿠투르군타스 유적에서 목제(그림 3)로 된 것이 출토된 적이 있다. (유적은 아크 알라하와 가까운 곳에 위치한다)

그림 3. 쿠투르쿤타스 유적의 목제 말 장식

필자는 이 부분을 중요하게 생각한다. 해발 2500M 유적(아크 알라하-1, 아크 알라하-3, 베르흐 칼쥔 II유적)에서 나온 말의 굴레장식은 흔히들 독수리 머리 그리핀(그림 3)이라고 불리는 장식이 많이 달려 있다. 하지만 이 장식에는 단순히 독수리가 아니다. 독수리라고 하기에는 목의 길이가 길다. 필자는 말의 목과 갈귀에 독수리 머리를 붙였다고 생각한다. 설령 목이 말의 것이 아니라고 하더라도 갈귀는 말의 것이다.

그림 4. 아크 알라하 1유적의 말 목제 굴레장식

굽동물(사슴, 산양, 산염소)은 대부분 뿔을 달고 있지만 대신에 말은 갈귀를 달고 있어서 아마도 이 부분을 강조한 것이라고 생각한다.

말이 소중한 자산이었다는 점에서 표트르 1세의 시베리아 수집품 가운데 변형 호랑이가 말을 물어 뜯고 있는 장면(아래 포스팅참고)은 아이러니하다. 호랑이의 뿔을 첨가시키는 것은 페르시아 계통의 영향을 것이라고 생각했다(아래포스팅참고). 이 장식에서 몸을 S자로 꼬고 있는 말장식은 틀림 없이 알타이에서 발견되는 문양과 연결된다. 하지만 호랑이와 말이 대치되고 있는 이 상황은 시베리아적인 아이덴티티에서 만들어졌는지는 의문스럽다.

2022.02.12 - [스키타이 동물장식] - 고대 유라시아 초원의 나르는 호랑이

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유라시아 초원의 철기시대 스키타이(스키토-시베리아) 문화권에서 최초로 발견되는 합성동물이 확인되는 유적은 흑해지역의 켈레르메스 유적과 시베리아 투바의 아르잔-2호 이다. 모두 기원전 7세기에 존재했다.

(켈레르메스 유적은 코카서스 산맥 북부지역으로 러시아 국경내에 있다)

그 중에서 투바의 아르잔-2호에서는 재갈멈치 끝에 합성동물이 발견되었다. 독수리 머리에 귀가 달려 있어서 맹수와 맹금의 합성임을 알 수 있다.

그림 1. 아르잔-2호의 재갈멈치

그런데 필자가 간과한 것 중에 한 점이 있는데, 말(馬)이다. 아르잔-2호 내에서 주인공인 5호묘의 남성모자 장식인데, 이 말의 어깨에 날개가 표현되어 있다(그림 2). 함께 매장된 여성(그림 3)도 말 장식을 한 모자를 쓴 것으로 발견되었다. 하지만 남성과 달리 날개표현도 없었고 상감기법도 사용되지 않았다.(포스팅참고)

그림 2. 투바 아르잔-2호, 5호묘 남성 모자 장식, 날개 달린 말 장식

그림 3. 투바 아르잔-2호, 5호묘 여성 모자 장식, 말 장식

2020.06.22 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 2호] - 2700년 전 시베리아 투바 무덤의 주인공 남녀

아르잔-2호의 남성 목걸이에도 날개달린 말(그림 4-5)의 표현이 남아 있다(남성목걸이는 아래 포스팅 참고).

그림 4. 아르잔-2호 남성의 목걸이 동물장식

2020.06.02 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 2호] - 2700년 전 시베리아 호랑이 눈

말은 시베리아의 스키타이 문화에서 인간과 함께 부장되면서 매우 가까운 동물임을 알 수 있다. 아르잔-2호에서도 같은 무덤속에 다른 공간으로 마련된 곳에 말을 매장했던 것이 발견되었다. 거의 백년이상 이른 아르잔-1호에서도 말 무덤인지도 모를 정도로 말을 많이 매장했다.

말을 형상화 한 모형은 아르잔-1호에서부터 발견되었다. 석제로 만든 것인데, 매우 사실적으로 표현된 유물이다.

그림 5. 아르잔-1호의 석제 말

돌을 깍아서 만든 조각품이기 때문에 평면으로 만들어진 아르잔-1호 유물과는 전혀 다른 느낌이다. 그러나 말을 형상화 하기 시작했던 것은 아르잔-1호부터 였다.

말 장식은 스키타이 문화권에서 흔하게 발견되지 않는다. 확실히 사슴, 산양, 산염소 등처럼 많은 곳에서 발견되는 유물과는 차이가 있다.

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