김재윤의 고고학 강좌

기원전 4세기경 유라시아 초원에는 스키타이 문화를 뒤이어서 사르마트 문화라고 명명된 문화가 볼가 강~ 돈강 유역에서 생겨나서 서쪽의 드네프르강~드네스트르 강으로 퍼져나갔다.

이 문화는 2세기까지 지속되는 것으로 알려졌는데, 호흘라치 유적의 관은 가장 잘 알려진 유물 중에 하나이다. 무덤의 주인공은 여성으로 알려져 있다.

유라시아 초원의 유목민족들은 일찍부터(스키타이 문화) 머리를 화려하게 장식했는데, 크게 두 가지가 있다. 앞이마를 가리는 밴드 형식과 머리높이 보다 높은 장식이 있는 크라운 형식이다. 밴드 형식의 머리장식은 뒤에 로마의 황제들도 착용했던 것으로 알려졌다(포스팅 참고).

호흘라치 무덤의 관은 크게 상판과 하판으로 구분된다. 특히 상판은 나무와 사슴, 새로 구성되어 있고, 하단은 그리스 여성이 표현되어 있다. 이 머리장식은 머리밴드와 크라운이 결합된 형식이다.

호흘라치 관의 하단에 표현된 여성은 머리모양으로 보아서 아프로디테로 추정된다(자세츠카야 2009). 자세히 보면 여성의 귀 뒤로는 길게 머리를 땋거나 혹은 머리밴드에서 흘러내린 끈이 어깨 높이까지 이어진다. 이러한 머리형식은 1~3세기 아프로디테를 표현한 방법이라고 한다(로스토프체프 1993).

그림 1. 사르마트 문화의 호흘라치 유적 출토 관(冠)의 세부

그러나 머리띠(밴드)를 착용하거나 머리를 어깨 높이 혹은 그 아래까지 하는 긴 머리스타일은 단순히 그리스에서만 유행했던 머리스타일은 아니다. 특히 페르시아의 아케메니드 왕조에서도 어깨 혹은 어깨 아래까지 오는 긴 머리 스타일과 머리띠를 착용한 사람들이 남아 있다. 머리밴드는 스키타이 세계에서는 여성보다는 남성에게 인기가 많았다. 또 II~III세기 이란에서도 여왕과 남성사제는 머리띠 혹은 머리에 컬이 있는 스타일이었다(야센코 2006).

에르미타주 박물관에 보관된 수많은 그리스로마의 사람을 표현한 테라코타제품들 가운데 머리띠를 착용하거나 긴 컬을 표현한 것은 여왕,여신,제사장이다(호자 2005).

그렇다면 호흘라치에서 출토된 관 속의 그리스 여성은 그리스에서 유행한 머리스타일이다. 하지만, 단지 그리스에서만 있었던 것이 아니라 오래전부터 인접한 지역의 유목민들 사이에서 유행하던 것이다.

사르마트 문화 시기에 머리밴드는 최상위 계급(통치자 및 귀족)만이 착용하지는 않았다. 일반인들도 착용했다. 단지 금과 화려하게 치장된 것은 고귀함, 부, 신의 권능을 부여 받은 상징으로 여겨진 것이다. 일반 사람들은 가죽이나 천에 유리구슬이나 일반 구슬을 달아서 착용했다.

사르마트 문화의 유적에서는 아주 많은 구슬들이 출토된다고 한다. 유기물질이 잘 남아 있지 않아서 정확하게 용도는 알 수 없지만 목걸이, 팔찌 뿐만 아니라 꽤 많은 유물들은 머리밴드에 장식되었을 것으로 생각된다. 그리고 아주 소략한 무덤에서도 구슬들은 출토된다.

참고문헌

Яценко С. А. Костюм древней Евразии. М(야센코 2006, 고대 유라시아의 의복)

Засецкая И. П. Сокровища кургана Хохлач. Новочеркасский клад. СПб.: ГЭ, 2011. 328 с(자세츠카야 2011, 노보체르카스크 퇴장지, 호흘라치 쿠르간의 보물

Ростовцев М.И. 1993 : Парфянский выстрел. // ПАВ. №5. 1993. С. 98-107.(로스토프체프 1993, 파르티아 샷)

Ходза Е. Н. 2005, Вослед Прометею. Греческие терракоты в Эрмитаже. СПб(호자 2005, 프로메테우스의 유산. 에르미타주 박물관 소장 그리스의 테라코타.)

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스키타이 문화를 이은 기원전 4세기경에 시작하는 사르마트 문화는 오늘날 러시아와 우크라이나 국경에 유적들이 남아 있다. 볼가 강 유역의 로스토프 근교의 노보체르카스크 시(市) 외곽에서 호흘라치 라고 불리는 무덤이 1863년에 발견되었다. 이미 무덤은 다 파괴된 채 발견되었다. 무덤에 대한 정보는 매우 소략한데 지름 42.6m이고, 그 중심에서 발견된 무덤은 완전히 약탈된 것이었다. 이에 대한 내용은 토지 공사장 기록 보관소에 남아 있었다. 이곳에서 나온 유물은 그리스 양식과 사르마트 문화과 결합된 특징인데, 가장 유명한 유물은 금제 관이다.

왕관은 세 판으로 만들어져 있고 관절처럼 구부릴 수 있는 것이다. 가장 상단에 장식된 나무와 동물은 생명수와 수사슴, 염소로 구성된 것이다. 사슴은 주조된(거푸집에서 만들어냄)이다. 5개의 나무 양 끝에는 새 2마리가 장식되어 있다. 생명수의 나뭇잎과 머리띠 부분의 하단 장식은 모두 작은 고리로 연결되어 있다. 이 고리 덕분에 관을 쓰고 움직이면 금판들이 움직이고, 운이 좋으면 매우 반짝이는 효과까지 났을 것이다. 이러한 장치를 보요(步搖)라고 하며, 동아시아까지 매우 널리 퍼져 있는 장식법이다. 또한 어떤 이들은 금판들이 부딪치면서 소리를 내는데 악령을 쫒는 효과도 노린거라고 생각한다. 하지만 잘 모르겠다...

그림1. 호흘라치 무덤에서 나온 금관, 러시아 에르미타주 박물관에 전시되어 있다.

그림 2. 호흘라치 무덤의 여성주인공

왕관의 하단은 금판으로 된 머리띠 같이 만들어져 있다. 중앙에 흰색 돌은 석영인데, 그리스 여성을 표현한 것이고, 그녀의 머리에 달고 있는 붉은색 돌과 양쪽 옆의 돌은 석류석이다. 감입부를 만들어서 끼워 넣은 것이다. 대형의 감입석 중간중간에는 터키석도 감입되어 있다. 붉은색 석류석 옆에는 청록색과 산호로 된 두 개의 맹금이 있다. 다양한 돌을 감입하는 것과 헬레니즘 복장을 하고 있는 여성은 그리스-로마 전통의 보석 방법으로 여겨진다.

왕관은 어떤 의식장면을 표현한 것으로 알려졌다. 특히 생명수는 탄생, 죽음, 재생의 의미하며, 가장 높은 곳에 위치하고 있다. 그 하단에 그리스 여성이 표현된 것이다. 생명수는 스키타이 문화의 가장 오래된 유적인 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적에서 발견된 검에서 표현되었다. 검날과 손잡이 사이의 멈추개에는 중앙에 생명수가 있고 그 양단에 신으로 추정되는 사람들이 의식을 지내는 모습이다. 이 두검은 모두 코카서스 산맥 아래쪽의 우라르투에서 발견되는 신과 모습이 흡사해서 그곳에서 제작되었다고 한다.

2021.12.15 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 세계의 외교

이 유물은 어디서 만들어졌을까?

흑해의 케르치 해협에 위치한 Panticapaeum 공방에서 제작되었다고 로스토프체프는 생각했다. 그곳은 스키타이 유물도 만들던 곳이었는데, 새로운 고객인 사르마트 사람들의 입맛에 맞게 만들었다고 생각했다. 유물의 연대는 기원후 1~2세기이다. 그리스 양식이 가미되었다고 해도 생명수와 동물을 표현한 것은 북방문화를 강조한 것이다.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1CaFajXSFeSvu-7eu96jRe4TImmu5nqc&usp=sharing 

*노보체르카스크 퇴장유적은 따로 있는데 이곳에서는 기원전 8~7세기 스키타이 청동유물들이 발견되었다.

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

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기원전 1000년기(기원전 9세기~기원전 4세기) 철기시대 스키타이 문화권이 생기기 이전에 금속기시대 최초의 문화권인 얌나야 문화권(기원전 3300~3100년)과 안드로노보 문화권(기원전 2100~기원전1500/1200)을 그간 살펴보았다.

스키타이 문화권 이후에는 기원전 4세기경 사르마트 문화가 볼가 강에서 번성해서 기원전 3~기원후 2세기 초 흑해 북안의 스텦지대로 이동한다. 볼가 강에서 생겨나서 흑해 지역으로 이동했던 것은 얌나야 문화권이었는데, 다시 한번 그 방향의 문화 흐름이 생기는 것이다.

사르마트 문화도 스키타이 문화권의 지역이었던 볼가 강에서 다뉴브강까지 흑해 북안을 차지했다. 그러나 스키타이 문화권이었던 전(全) 지역은 아니었다. 동부 스키타이 문화권에는 기원전 4세기 이후에 흉노가 들어섰다.

그림 1. 사르마트 문화의 분포

사르마트 문화가 스키타이 문화를 몰아낸 것으로 러시아학계에서는 표현하지만 이는 헤로도투스가 두 민족을 다르게 묘사했기 때문이다. 물질문화상으로는 서로 연결되는 부분이 많다. 특히 동물문양장식을 이어 받았고, 이들이 흑해 북안에서 문화가 가장 번성했을 때는 기원후 1~2세기이다.

아주 유명한 유적은 노보체르카스크 혹은 호흘라치라고 불리는 무덤 유적인데, 화려한 금제 관과 청동솥, 팔찌, 금제 장식 등이 출토되었다.

그림 1. 호흘라치 유적의 금제 관

우랄 강 유역의 스키타이 문화 유적이었던 필리포프카 유적은 기원전 6~기원전 4세기 유적이고, 스키타이 문화와는 약간 달라서 스키타이-사르마트 문화1기 혹은 사우로마트 문화라고 볼렀고, 이해 대해서 포스팅한 바 있다.

2021.08.06 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/우랄 남부~볼가 강 유역] - 우랄 강의 복잡한 쿠르간 내부

2020.11.07 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/필리포프카 유적] - 남부 우랄 지역 스키타이의 사슴장식

기원전 4세기 이후에는 완전히 사르마트 문화이고, 스키타이 문화와 연속성을 중요하게 생각하는 사람들은 스키타이-사르마트 문화 2기라고도 한다.

참고문헌

Засецкая И. П. Сокровища кургана Хохлач. Новочеркасский клад. СПб.: ГЭ, 2011. 328 с(자세츠카야 2011, 노보체르카스크 퇴장지, 호흘라치 쿠르간의 보물)

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기원전 5세기경 알타이에는 독특한 파지리크 문화가 존재했다. 이 문화는 필자의 생각에는 스키타이 문화권에서 가장 중요한 지역문화 중에 한 곳이다. 청동기시대부터 주로 사용되었던 동물문양은 파지리크 문화에서도 지속적으로 사용되었다.

그런데 알타이의 파자리크 유적에는 지역문화만 발견되지 않고 꽤 멀리 있는 지역의 유물도 발견되는데, 특이하게도 페르시아 지역에서 보이는 것들이 발견된다. 그 중에 하나가 카페트나 패브릭 종류인데 알타이에서 페르시아 문양을 차용해서 짠 것으로 생각하는 사람들도 있다. 반대로 페르시아로부터 가져왔을 것이라는 연구자들도 있다. 그런데 반드시 그런 것 같지도 않다.

파지리크 유적을 발굴한 루덴코는 유물을 상세하게 관찰하는 연구자인데, 5호에서 출토된 패브릭의 문양(그림 1) 중에서 앗시리아의 향로를 발견했다. 앗시리아의 아슈르바니팔 궁전(현대의 이라크 Kuyunjik)과 사르곤 II세(현대 Khorsabad)의 궁전에서 발견되었다(그림 2).

그림 1. 파지리크 유적 5호의 양모 패브릭

그림 2. 아슈르바니팔(a)과 사르곤 II세(b)의 궁전

아슈나팔 궁전에 그려진 부조에는 제단에 불꽃이 타오르고 옆에 향로 속에 신성한 횃불이 타오르는 장면을 묘사하고 있다. 옆에는 두 명의 사제 혹은 숭배자가 손을 들고 있어서 신을 향해서 기도하는 장면인 것을 알 수 있다. 사르곤 II세의 궁전에도 비슷한 장면이 돋을 새김으로 있었다.

필자가 보기에도 향로가 완전히 같지는 않지만 유사해 보인다.

가장 비슷한 향로는 클레르크가 수집한 실린더 모양의 도장에 새겨진 것이다. 아나히트를 묘사한 것으로 기원전 5세기 전반의 유물로 알려졌다(그림 3).

그림 3. 클레르크 수집품. 실린더 모양의 도장중에 일부.

필자는 파지리크 유적 5호에서 발견된 양모천은 앗시리아의 궁전벽화보다는 흑해지역의 켈르레메스 유적에서 나온 유물과 더 비교될 수 있다고 생각한다. 아시다시피 켈레르메스 유적은 스키토-시베리아 문화권내에서 흑해지역에서 가장 오래된 유적 중에 한 곳이다. 켈레르메스 유적에서 나온 유물 가운데 철제 검의 검집을 주목하고 있다. 이 유물은 우라르투에서 만들어진 것으로 우라루투 신(칼디 신)이 그려진 채 발견되었다. 중앙에 생명의 수를 향해서 두 사람이 서로를 마주하고 있다.

그림 4. 켈레르메스 유적의 검 집 중에 일부

2021.12.13 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 켈레르메스 유적의 검에 발견된 칼디 신

파지리크 유적 5호의 양모 천에 그려진 여성들도 한 손은 하늘을 향하고 있고 다른 한 손에는 어떤 물체를 들고 있으며 아래를 향한다. 이 모습은 칼디 신이 그려진 우라르투의 사르두우리 II세의 헬멧에서 발견된 것과 더 흡사하다(포스팅 참고).

중앙에 숭배의 대상을 두고 서로 마주보는 구도는 켈레르메스 유적에서 발견된 우라르투 제작의 검에서 보는 것이 더 흡사하다. 하지만 향로나 여성의 복장은 아나히트와 비교된다. 그런데 이 여신은 아케메니드 왕조 뿐만 아니라 우라르투가 있던 아르메니아에서도 믿음의 대상이 되었다.

파지리크 유적에서 나온 양모천의 그림은 어느 것과도 완전히 일치 하지 않는다. 때문에 기원전 7세기경에 우라르투로 부터 전해진 문양과 아나히트 문양을 적절하게 다시 재해석 했을 수도 있다.

참고문헌

Руденко С.И. 1961 : Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тысячелетия до н.э.). М.: 1961. 68 с(루덴코 1961, 기원전 일천년기 알타이와 근동의 예술)

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흑해 지역에 스키타이 문화가 존재했을 당시에 코카서스 남쪽에는 우라르투와 앗시리아가 번성했고 이들 나라에도 동물장식이 유행했다.

(필자가 보기에는 이상하리 만큼 스키타이 문화에 나타난 우라르투에 대한 요소들은 잘 연구되지 않았다. 20세기초에 러시아에서 발굴된 유적으로 연구된 것이 거의 다 인 듯 하다. 최근(2019년)에 피오트로프스키가 펴낸 책을 입수했는데 40년전에 자신이 발표한 내용과 같다.

우라르투와 스키타이 문화의 비교연구는 필요하다.)

고대 오리엔트 지역의 국가인 앗시리아와 페르시아의 유물도 스키타이 문화에서 발견된다. 앗시리아의 지비예 유적에서는 맹수장식과 비슷한 유물이 발견되지만 변형동물장식인 그리핀은 발견되지 않는다. 그리핀은 기원전 5세기 이후 페르시아의 제품(그림 1)이 흑해는 아니고 아무다리야 유적에서 발견된 바 있다. 이곳은 아무다리야 강의 하류에 위치한 타지기스탄에 위치했을 추정키로 한다. 페르시아 그리핀은 맹금의 머리에 몸통은 맹수이고 날개가 달려 있다. 특히 특징적인 것은 산염소의 뿔이 분명하게 표현되어 있다. 동시기의 알타이나 흑해지역에서 발견되는 그리핀과는 분명한 차이가 있다. 또한 두 마리가 서로 마주보며 앞다리를 직각으로 굽히고 앉은 자세이다.

그림 1. 아무다리야 유적에서 출토된 팔찌

표트르 1세의 시베리아 수집품(그림 2) 가운데서도 비슷한 유물이 발견되었는데, 페르시아 유물이 시베리아에서 널리 유통되었을 것이다.

페르시아보다 이른 앗시리아의 유물은 흑해지역에서도 발견되지만 특히 동물장식으로 잘 알려진 투부(그림 3)에는 맹수와 맹금의 조합인 그리핀은 없다. 대신에 염소가 인간과 결합되어 변형되어 나타나는데 연구자들은 이를 그리핀으로 여기는 것 같지는 않다.

그림 2. 표트르 1세의 수집품

그림 3. 기원전 7세기 켈레르메스 유적의 투부장식

그런데 표트르 1세의 수집품 즁 동물투쟁문양의 그룹에 포함되는 유물 가운데 스키타이 동물문양과 페르시아 동물문양이 함께 표현된 것이 발견된다. 이 점은  큰 의미가 있다.

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