김재윤의 고고학 강좌

기원전 4세기 드네프르 강 하류의 솔로하 유적은 스키타이 문화의 유적 가운데 가장 중요한 곳이다. 스키타이 무덤의 구조를 잘 알 수 있고, 기록에 남아 있는 왕일 가능성도 있기 때문이다.

  솔로하 유적의 남녀는 같은 봉분 아래에 각각의 다른 무덤방에 매장되었다. 남성무덤은 무덤방으로 들어가기 위한 긴 복도가 있고, 무덤방에는 감실이 설치되었다. 그 중에서 가장 큰 동쪽의 감실에는 스키타이 왕으로 추정되는 이가 누워 있었다. 그 반대편의 서쪽 무덤방에는 감실이 있고 이곳에서 중요한 유물들이 출토되었다.

   청동으로 된 스키타이 화살촉 180개과 고리투스, 피알리 등이다. 고리투스는 스키타이 특유의 화살통인데, 활을 넣을 수 있도록 만들어진 것이다. 고리투스는 은제품인데 도금된 것이다.

  고리투스는 세 조각으로 발견되었는데, 그 중에서 몸통에는 스키타이 전사의 모습이 표현되었다. 오른쪽에는 스키타이 복장을 한 스키타이 전사가 전투를 벌이는 그림이 있다(그림 2). 왼쪽에는 벌거 벗은 몸통인 젊은 전사와 말을 탄 수염이 긴 전사가 싸우는 장면이다. 아마도 벌거 벗은 몸통은 그리스 전사일 가능성이 크다.

그림 1. 솔로하 유적의 고리투스 장식판, 은제품, 금도금

그림 2. 그림 1의 상세, 무덤 주인공의 무용담을 그대로 표현했을 가능성이 크다.

아마도 고리투스 속의 스키타이 남성은 무덤의 주인공일 가능성이 크다. 쿨-오바 유적에서도 비슷한 현상이 있었다. 무덤에서 출토된 여러 장식판의 스키타이 남성은 얼굴이 비슷한데 쿨-오바 유적의 주인공을 사진처럼 묘사했을 수 있기 때문이다. 그런 관점에서 본다면 솔로하 유적의 고리투스 속 스키타이 남성도 이 무덤의 주인공일 수 있다.

고리투스를 금속으로 장식하는 유물은 체르토믈리크 유적에서 발견된 바 있다. 이 무덤은 여성이 주인공이었다. 그래서인지 고리투스의 장식판은 아킬레스 신화 속의 한 장면으로 장식되어 있었다.

참고문헌

Манцевич А. П. Курган Солоха. Публикация одной коллекции. — Л.: Искусство, 1987. — 143 с(만세비치, 1987, 솔로하 쿠르간)

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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기원전 4세기 드네프르 강의 하류에 자리 잡은 솔로하 유적은 남성과 여성이 하나의 무덤(하나의 봉분)안에 매장되었다. 물론 이 시기에 남녀가 합장된 무덤은 많지만 이 유적의 남녀는 각각 무덤방을 따로 만들었고 그 구조도 다르다. 여성무덤은 천정이 둥글고 방의 중앙에 낮은 벽이 있는 구조이다.

하지만 남성의 무덤은 지표에서 수직으로 땅을 파고 다시 옆으로 땅을 파서 일종의 복도를 만들고 그곳에 무덤방을 설치했다. 같은 무덤구조는 가이모노바 유적 등 스키타이 남성 무덤에서 볼 수 있다. 무덤방에는 감실이 설치되어 있는데, 그 곳 가운데 동쪽의 가장 큰 감실에 있는 남성이 무덤의 주인공이라고 베셀로프스키는 생각했다. 그의 주변에는 고리, 빗, 목걸이, 투구, 팔찌, 장식용 철퇴, 철제 검(황금 검집과 황금으로 장식 됨) 등 지위를 상징하는 유물들이 발견되었기 때문이다. 청동 그리스투구 옆에서 황금 빗이 발견되었다.

주인공 남성의 반대편에 있는 감실에서는 각종 그릇 류가 발견되었다. 그 중에서는 은제 그릇이 발견되었는데, 제작은 그리스 장인이 했지만 그 문양은 스키타이 인을 재현한 것이다(그림 2). 은제 그릇 가운데 쿨-오바 유적의 황금 항아리와 같이 목이 긴 생김새의 그릇도 발견되었다(그림 3).

감실에서 발견된 유물가운데 <피알라>라고 불리는 황금접시는 동물문양으로 장식된 것이다. 그곳에는 아주 가는 조각칼로 그은 명문이 그릇의 가장자리에 남아 있다. “eleutheria Herman Antisthenes”와 더 가늘게 쓴 “Loko”라는 명문도 발견되었다. 아르타모노프는 그리스 명문이 남아있다고 해도, 그 명문의 연대와 그릇의 마지막 소유자가 같은지는 늘 고민해야 한다고 지적했다.무덤 주인공인 루꼬를 호위하는 무사도 무덤방의 남과 북벽에서 발견되었다.

그림1. 솔로하 유적의 남성무덤, 동쪽벽에 매장된 남성이 스키타이 차르.

그림2. 솔로하 유적의 피알리

참고문헌

Манцевич А. П. Курган Солоха. Публикация одной коллекции. — Л.: Искусство, 1987. — 143 с(만세비치, 1987, 솔로하 쿠르간)

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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기원전 5세기 케르치 해협에 위치한 쿨-오바 유적에서는 스키타이 남성와 그리스 여성이 합장된 채 발견되었다. 복장과 달고 있는 장신구들로 보아서 그들은 스키타이 전통문화와 그리스문화를 공유했다고 생각된다. 그리고 필자의 생각은 그리스 사람들과 스키타이 사람들이 적대적 관계에서 출발하지 않았다는 것이다.

특히 쿨-오바 유적의 남성은 무덤의 양상으로 보아서 고깔모자를 쓰고 있어서 그가 스키타이 인이라는 것을 뚜렷하게 나타내고 있다. 보스퍼러스 왕국의 성격을 드러낸다고도 볼 수 있다.

하지만 스키타이 유물 가운데 가장 유명한 것 중에 하나인 황금빗에는 그리스 사람과 스키타이 사람이 전투하는 장면이 그려져 있다.

솔로하 유적은 케르치 해협이 아니라 드네프르 강의 좌안에 위치한다. 오늘날 우크라이나에 있지만, 발굴된 1912~1913년에 그곳은 러시아 제국의 영토였다. 당시에 활동했던 러시아 고고학자인 베셀로프스키가 발굴했다. 처음발견되었을 때 당시에 고분의 마운드(봉분)의 경사면이 깍아지는 듯한 모습이었다고 한다(만세비치 1987). 높이는 18m이다. 직경은 100m가량이라고 알려졌다.

그림 1.기원전 4세기, 솔로하 유적, 발굴 전

무덤 내부에는 무덤방이 2개 있었는데, 상부에 있던 여성 무덤은 이미 고대에 약탈된 채로 발견되었고, 하부에 있던 스키타이 권력자의 무덤은 남아 있었다. 여성의 무덤은 위에서부터 약 15m 아래로 파내려 갔을 때 확인되었고, 그곳에서 남쪽으로 남성의 무덤이 매장되었다.

그림 2. 솔로하 유적의 단면도(좌)와 평면도(우), 북쪽의 무덤방이 도굴된 여성의 장소이다.

참고문헌

Манцевич А. П. Курган Солоха. Публикация одной коллекции. — Л.: Искусство, 1987. — 143 с(만세비치, 1987, 솔로하 쿠르간)

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기원전 5~4세기 유적인 쿨-오바는 케르치 해협(흑해와 아조프해 사이)에 위치하고 스키타이 문화와 그리스 문화의 결합을 알리는 대표적인 유적이다.

주인공 남녀로 생각되는 사람들은 각각 스키타이 남성과 그리스 여성이다. 이는 그들이 착용하고 있는 복장과 장신구로 알 수 있다.

필자는 당시에 무덤의 정황을 알 수 있는 단 하나의 유물로 사슴장식을 꼽을 것이다. 이 유물은 코스트롬스카야 유적의 사슴장식 전통을 잇고 있으면서 그리스적인 요소가 가미된 것이다. 앞서서 설명한 바 있지만 사슴장식 자체는 스키타이 문화의 전통적인 문양이다. 하지만 사슴의 신체에 붙은 다른 동물들은 그리스 문화의 영향이다.

페레보드치코바는 쿨-오바 유적의 사슴장식은 그리스인이 제작한 것으로 잘 만들어진 것이지만 스키타이 문화를 완벽하게 이해한 것 같지는 않다고 평가를 남겼다.

그림 1. 쿨-오바 유적 출토 사슴장식

그렇다고 해도, 사슴장식을 잘 사용하지 않는 그리스에서 이 유물을 제작해서 무덤의 여주인공에게 보냈다는 점은 스키타이 문화와 그리스문화와의 관계가 나쁘지 않았다고 볼 수 있다.

이것은 많은 유물에서 나타나는 그리스와 스키타이 문화의 적대적 관계, 헤로도투스의 기록과는 상반되는 컨텐츠이다.

아마도 어느 시점부터인가부터 적대적인 관계로 들어갔을 것이다. 양 집단의 적대적인 관계를 단적으로 보여주는 것은 솔로하 유적의 황금 빗이다. 그리스 전사 1인과 스키타이 전사 2인의 전투장면을 표현한 것인데, 그리스 장인이 만든 것이다. 이미 소개한 바 있는데(포스팅 참고), 좀 더 살펴보아야 할 것 같다.

2020.02.10 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아크 알라하 1유적] - 2500년 전, 어느 그리스 장인의 스키타이 전사에 대한 기억

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오늘날 우크라이나의 쿨-오바 유적과 러시아의 볼쇼야 블리즈니차 유적은 지척에 위치하고 있다. 쿨-오바 유적이 약간 빠르지만 시대나 문화적 성격이 비슷한 것으로 알려졌다. 두 유적 모두 스키타이 문화와 그리스 문화가 공존했던 유목국가 보스퍼러스 왕국에 속했다.

볼쇼야 블리즈니차 유적에서는 모두 3인의 여성과 남성 1명이 매장되었다. 특히 1 매장지의 여성무덤에서는 도굴되었음에도 불구하고 여성의 위치를 상징하는 여러 유물이 출토되었다.

2022.09.04 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/볼쇼야 블리즈니차 유적] - 기원전 4세기 보스퍼러스 왕국의 여성숭배

그 중에는 양 손을 벌리고 동물을 쥐고 있는 모습인 여성이 말의 머리장식에서 발견되었고, 이 유적을 상징한다. 비슷한 유물이지만 동물을 쥐고 있지 않으며, 어깨에 날개를 달고 있는 여성도 있었다(그림 1). 이 유물들은 스키타이 신화 속의 아르김파사를 의미한다. 또 1매장지의 여성은 머리에 칼리프라고 불리는 모자를 쓰고 있는데, 그리스 신화 속의 데메테르 일 수 있다고 생각되었다. 볼쇼야 블르즈니차 유적은 여러 모로 스키타이 문화와 그리스 문화가 복잡하게 엉켜 있는 곳이다.

그림 1. 볼쇼야 블리즈니차 유적, 아르김파사

그런데 지척에 위치한 쿨-오바 유적에서는 양상이 약간 다르다. 우선 이 유적의 주인공은 고깔모자를 쓴 스키타이 남성이다. 남성의 모습은 여성 옆에서 발견된 황금 항아리의 표면에 새겨져 있을 뿐만 아니라 장식판에서도 살필 수 있었다.

필자는 이 남성과 같은 방향으로 누워있는 여성은 그리스 문화와 밀접하게 관련되었을 것이라고 생각한다. 특히 넓적한 팔찌는 스키타이 문화의 것과는 다르다.

남성의 옷에 달린 장식판 뿐만 아니라 그리스 신화 속의 인물들 장식판이 여럿 발견되었다. 아테나의 머리(그림 2), 과일을 손에 들고 무릎을 꿇고 있는 젊은이(그림 3), 사자와 싸우는 헤라클레스(그림 4) 등이다. 남성 주인공의 옷 깃에 달려 있던 스키타이 남성들과 비교해 볼 때 가장 눈에 띄는 점은 옷을 입지 않거나 일부만 가린다는 점이다.

그림 2. 쿨- 오바 유적의 장식판, 1,4cm

그림 3. 쿨-오바 유적의 장식판, 과일을 들고 무릎꿇은 소년, 2.4cm

그림 4. 쿨-오바 유적의 장식판, 사자와 싸우는 헤라클레스, 2.4cm

스키타이 신화 속의 여성들도 나오는데, 거울을 들고 있는 여신(그림5), 그리고 아르김파사의 변형이다. 전통적으로 아르김파사는 맹수를 손에 쥐고 있지만 이 유적에서는 발견된 장식판은 맹수도 아니고, 빈 손도 아니다. 한 손에는 인간의 머리를, 다른 한 손에는 검을 쥐고 있다. 그리고 날개의 끝에도 그리핀 머리가 달려 있는데, 이제까지 발견된 유물 중에서 유일하다. 머리에 쓰고 있는 칼리프도 이 유적에서는 변형된 아르김파사 라는 것을 보여 주고 있다.

그림 5. 쿨-오바 유적의 장식판. 3.3cm

쿨-오바 유적이 볼쇼야 블리즈니차 유적보다 이르기 때문에 그리스 문화와 스키타이 문화가 혼합되기 시작한 시점은 기원전 5세기 부터로 보는 것이 맞을 것 같다. 무슨 연유인지 모르겠지만, 아르김파사의 문양 전체 변화 속에서 돌출된 유물로 보는 것이 합당하다.

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