시베리아에서 동물의 변형은 몸통전체를 변화시키는 것 보다 특정 신체부위를 따로 때고 그 중에서 눈, 귀 등을 강조하면서 일어났을 수 있다. 그리고 머리만 따로 있는 유물은 기원전 6세기 바샤다르 유적과 투엑타 유적에서 많이 발견되었다.
기원전 6세기 유적인 투엑타 유적에서는 호랑이에게 날개를 달기도 했지만 바샤다르 유적에서는 통나무 관에는 나선형으로 채워진 동물문양이 새겨져 있다. 몇 번 설명한 바와 같이 육안으로 어떤 동물인지 종 구분이 가능하지만 추상적인 문양으로 채워진 것이다. 나선형이라고 간단하게 했지만 좀 더 세분하면 소용돌이와 같은 타래문양과 나선형으로 구분 가능하다.
그림 1. 바샤다르 유적의 통나무 관
머리만 있는 동물장식 가운데 눈은 비교적 원래의 모습과 가깝다. 둥글거나 길쭉하게 묘사되고 눈물샘까지 표현하는 경우도 있다. 하지만 귀, 콧구멍, 주둥이 등은 동물에 따라서 차이가 있다. 사슴 귀는 능형, 약간 둥글게 되거나 길쭉하다. 맹수 귀는 외형은 삼각형, 하트형, 원형에 가깝고 안쪽에 소용돌이 문양이 있는 것이 있고, 코와 주둥이는 맹수는 강조되어 표현되었지만 사슴 등의 굽동물은 그렇지 않다. 맹수의 입은 벌린 상태이고 그 안의 이빨이 묘사되었다. 콧구멍은 소용돌이 문양이고, 윗입술 위에는 주름이 표현된다.
그림 2. 투엑타 유적과 바샤다르 유적의 맹수머리
알타이의 동물장식은 흑해지역의 변형동물장식과 같이 상상력이 많이 가미된 것(예를 들면 머리와 몸통이 다른 종을 붙이는 동물장식)과는 달리 일정한 규칙이 있다. 그렇다고 시베리아 동물장식이 상상력이 없다는 이야기가 아니라 어떤 규칙에 의해서 문양이 장식된다. 예를 들면 바샤다르 통나무관에 표현된 나선문양(그림 1)은 아르잔-2호에서 처음 사용되기 시작해서 이 유적에서는 사슴이든지, 맹수든지 몸통을 채우고 있다. 통나무관 뿐만 아니라 가죽이나 펠트(그림 3)로 만들어진 아플리케 장식에서도 표현된다. 이러한 규칙은 루덴코(1960), 페레보드치코바(1994)도 이미 지적했다. 현대적 관점에서 보면 일종의 ‘브랜드’처럼 만들어졌다고 생각한다. 그들은 어떤 기호체계로 만들었을 수도 있다. 어쨌든 장인의 시스템 안에서 제작되었다.
그림 3. 바샤다르 유적와 투엑타 유적, 파지릭유적에서 발견된 펠트 혹은 가죽 아플리케 동물장식. 1점(2열 1번)은 파지리크 2호남성미라의 문신
참고문헌
페레보드치코바 1994, Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)
Руденко С.И. 1960 : Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.-Л.: 1960. 360 (루덴코 1960, 스키타이 문화시기의 중부알타이 산맥의 주민문화)
김재윤 2019, 「시베리아 선사시대 인간형상물의 변화에 대한 검토」, 『韓國新石器硏究』 제38호
시베리아 남부 중앙의 투바에서 기원전 9세기 가량 시작된 스키타이 문화는 이웃한 지역으로 퍼져나간다. 기원전 7세기 가량이 되면 시베리아부터 흑해지역까지 퍼져나간다.
흑해지역의 유물에서도 시베리아 유물의 영향을 받은 유물들이 확인된다. 특히 기원전 5세기 경의 재갈멈치에는 몸을 늘인듯한 이상한 사자형상을 한 장식들이 달리게 된다. 일린스카야는 이러한 유물은 다리를 뻗은 사자형상들과 함께 파지리크 유적에서 발견된 맹수장식과 상당히 자세가 유사하다는 점에서 그쪽으로부터 영향을 받았다고 생각했다(일린스카야 1971). 사자형상이 그리스문화의 영향일 것이라는 생각과는 달리 이미 스키타이 문화 속에서 사자형상은 있었기 때문에 기원전 7세기 것을 리뉴얼 했을 수 있고, 이를 벗어난 유물은 새로운 지역과 관련성이 있을 수 있다고 생각했다.
시베리아에서도 파지리크 유적에는 서아시아 지역의 영향이 깊은 그리핀 장식이 안장덮개 모티브로 사용되었다. 페레보드치코바는 이러한 페르시아에서 있었던 페르세폴리스를 지을 당시(기원전 5세기)에 인접한 국가의 장인들을 모아서 제작했을 것이고 그때 많은 스키타이 문양이 퍼져나갔을 것으로 생각했다.
그런데 스키타이 문화가 팽창하는데 기후변화가 많은 역할을 했을 것이라는 의견이 있다. 필자가 발견한 최초의 자료는 아르타모노프(1971)인데, 이는 흑해 지역의 스키타이 인보다 먼저 거주한 킴메르인과 스키타이 인과의 관계를 설명한 것인데, 카스피해의 해수면변동과 관련한 것이다.
기후변화 관련자료는 기술적으로 좀 더 최신의 자료가 더 정확할 수 있다. 습지토탄의 분해한 결과와 기원전 850년까지 측정된 탄소연대 결과 태양활동이 감소되었다는 것을 발견했고, 유럽의 습지 퇴적물에도 남아 있고 볼가 북부에서 거대한 홍수가 있었다. 동유럽 전체에 기후변화가 아주 심한 시간이었다.
이러한 기후변화는 동유럽 뿐만 아니라 시베리아 지역에도 확인된다. 그 증거가 몽골과 러시아 남부 투바 지역에서 확인되었다. 가장 습했을 때가 지금으로부터 2500년 전, 2500B.P.,기원전 5세기 가량)이고 이 변화가 감지되기 시작한 시점은 지금으로부터 3000년 전, (3000B.P., 기원전 10세기 이후)이다.
미누신스크 분지(스키타이 문화권 중 타가르 문화가 있던 지역)의 Kutuzhekovo 호수(53º 36’N, 91º 56’E)에서 발견된 꽃가루 분석에 따르면 2800년 전(기원전 8세기 가량)에 환경이 극심하게 변했는데, 습한상태로 변했다는 것을 알 수 있다. 그 전에는 상대적으로 마른 곳이었고, 촉촉해지면서 식생변화가 생겼고 풀이 많이 자랄 수 있는 환경으로 바뀌었다는 것도 알게 되었다.
이곳의 고고학적 문화는 구석기시대, 신석기시대에는 사람이 산 흔적(유적)이 드물게 발견되다가 청동기시대 아파나시에보 문화부터 발견되기 시작했고(기원전 37~25세기), 오쿠네보 문화(기원전 25~19세기), 안드로노보 문화(기원전 19~15세기), 카라숙 문화(기원전 14~10세기)가 확인되었다. 이후에는 스키타이 문화의 타가르 문화가 시작된다.(타가르 문화의 시작을 기원전 7세기로 보기도 하지만 기원전 9세기 부터로 보는 연구도 있다.). 청동기시대에서 철기시대로 변환되는 것이었다.
그런데 미누신스키 분지의 남쪽에 위치한 투바 지역의 사정은 약간 다르다. 이 곳은 Sayan Mountains산맥에 속하는 지역으로 후기 구석기시대와 신석기시대 유적은 투바에서 발견되지 않고 카라숙문화의 후기에만 유적이 약간씩 발견되었다.
그러나 기원전 9세기 이후에는 완전히 바뀌게 되었는데, 아르잔-1호(기원전 9세기 중반 혹은 기원전 9세 후반)에 거대한 유적이 생기게 된 것이다. 이는 인구밀도가 매우 높아진 것을 의미한다. 이때 투바는습윤한 상태였고 이는 인접한 지역도 시간차를 두고 초지로 바뀌게 되었다.
투바는 이미 습윤한 상태로서 초지를 바탕으로 한 유목시스템(?)을 갖춘 사람들이었고, 아르잔-1호를 지을 만큼 문화적으로 뛰어났다고 생각해 볼 수 있다. 인구가 점차 많아지면서 좀 더 넓고 기후가 따뜻한 지역으로 이동할 수 밖에 없었을 것이다. 인접한 지역도 전부 초지로 변화되게 되면서 이동도 가능하게 되었을 것이다.
투바 사람들의 생계시스템을 포함한 투바사람들의 생활방식은 환경의 변화로 인해서 원래의 삶을 바꾸게 할 수 밖에 없었을 것이다.
동물문양장식이 넓은 지역에 퍼질 수 밖에 없었던 이유도 사람들이 사용해서 일것이고, 그들이 이동하면서 남겼을 것이다. 결국 기후가 변화되면서 생업도 바뀌어야 했을 것이고, 초지 시스템을 가장 잘 운영하던 사람들을 보고 따랐을 것이다. 동물문양장식을 좀 더 세분할 필요가 있다. 스키타이 문화의 유적은 북위 42 °~55 ° N 및 동경 30 ° 및 100 ° E.사이에 위치한다.
참고문헌
Артамонов М.И. 1971 : Роль климатических изменений VIII-VII вв. в переселении киммерийцев и скифов в Азию и возвращение их в степи Восточной Европы в начале VI века до н.э. // Этнография народов СССР. Л.: Геогр. общество СССР. 1971. С. 45-60(아르타모노프 1971, 기원전 8~7세기 소아시아(아나톨리)지역의 킴메르인과 스키타이 인의 이주에서 기원전 6세기 동유럽 초원으로의 귀향과 기후변화)
B. van Geel, N.A. Bokovenkob, N.D. Burova, K.V. Chugunov, V.A. Dergachev, V.G. Dirksen, M. Kulkova, A. Nagler, H. Parzinger, J. van der Plicht, S.S. Vasiliev, G.I. Zaitseva, 2004, The sun, climate change and the expansion of the Scythian culture after 850 BC, Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia, 151-158
페레보드치코바는 기원전 5세기에 페르세폴리스 축조를 기점으로 스키타이 동물장식이 각 지역으로 널리 퍼진 것으로 보았다. 이 건물을 축조할 당시에 자국의 장인들 뿐만 아니라 인접한 지역의 장인까지 모아서 건조했을 것이고, 그곳에 나타난 스키타이 문양들도 이런과정에서 그곳에 나타났다. 예를 들면 페르세폴리스의 검집 장식으로 나타난 삼각형의 몸을 말고 있는 맹수장식은 원래 스키타이 문양 가운데 하나였던 몸을 말고 있는 맹수장식의 변형된 것이다.
그런데 이러한 추론은 스키타이 문화의 서부지역의 관점에 초점이 들어간 것이다.
기원전 5세기 흑해지역의 유적에서는 그간 그 지역에서 발견된 유물과 다른 동물장식이 발견된다. 이미지는 사자이지만, 그 이미지가 만들고 있는 형상은 시베리아 알타이에서 발견된 유물이다.
기원전 5세기의 재갈멈치는 ∫자형(그림 1-1)이 발견되었다. 학자들은 이를 사자몸이 ‘탈구’된 것처럼 표현되었다고 한다. 정확하게 사자 몸이 표현된 것은 아니고 몸을 쭉 늘린듯하게 만들어졌기 때문이다. 케르치 해협에서 발견된 것이 있는데, 그곳에는 그리스 장인이 작업하던 공방이 있었던 곳이다(이 유물의 그림은 좋은 그림을 구하면 올려놓겠다. 일린스카야는 그리스 공방에서 몸을 늘린 사자모양 재갈멈치를 제작한 것으로 생각했다). 세미 브라트노예 유적(그림 1-1)에서도 발견되었다.
뿐만 아니라 맹수 장식 가운데 다리를 뻗고 머리를 들고 있는 동물형상과 다리를 구부리고 있지만 머리를 들고 있는 것이 발견되었다. 흑해지역 가운데서도 케르치 해협과 가까운 심페로폴 지역의 졸로토이 쿠르간에서 출토된 것이다.
일린스카야는 기원전 5세기에 흑해지역에서 나타나는 사자머리는 그 시절 그리스의 영향이 아니라, 기원전 7세기 유물 가운데 이오니아 양식이나 우라르트 양식을 재해석 하는 과정에서 다시 등장했으며, 이란 지역과는 관계 없다고 보았다(일린스카야 1971).
그래서 사자머리를 달고 있는 동물 가운데 몸통이 있는 재갈멈치와 다리를 뻗은 모습은 오히려 알타이 파지리크 유적(그림 4, 5)에서 영향을 받은 것으로 해석했다.
하지만 페레보드치코바는 이 시점의 몸을 쭉 늘린듯한 ∫자형 재갈멈치(그림 3)는 사자머리 외에도 그리핀의 머리가 달린 유물이 있는데 그리스의 영향으로 보았다.
일린스카야와는 다른 견해이다. 그런데 이 유물도 역시 기원전 7세기에 이미 켈레르메스 유적에서 나온 은제 거울 속의 그리핀과 유사한 것이다. 구지 그리스의 영향이 아닌 기원전 7세기에 이미 있었던 문양으로도 해석할 수 있다.
재갈멈치만 두고 보면 두 의견 모두 경청할 필요가 있지만, 페레보드치코바의 의견대로라면 졸로토이 쿠르간에서 출토된 다리를 뻗고 있는 사자문양이나 스키타이 문화 동부지역의 문화이동에 대한 설명이 부족해 진다.
그림 4. 파지리크 유적의 재갈멈치
그림 5. 파지리크 유적의 동물장식
맹수장식 등을 살펴보면 스키타이 문화권에서 동과 서의 유물이 함께 뒤섞이는 현상들이 발견되고 있다. 서쪽에서는 페르세폴리스의 건조가 큰 계기가 되었다면 동쪽에서는 스키타이 문화가 서쪽으로 퍼져가는 현상을 일으키게 한 동기가 된 어떤 것이 무엇이 있을까?
참고문헌
Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986 : Scythian Art. The Legacy of the Scythian World: mid-7th to 3rd century B.C. Leningrad: Aurora Art Publishers. 1986. 184 p.
Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)
Ильинская В. А. 1971, Образ кошачьего хищника в раннескифском искусстве.—
€А . 1971, No 2. (일린스카야 1971, 초기 스키타이문화의 맹수장식)
Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)
물론 스키타이 문화의 그리스설은 파르마콥스키가 처음 제기했고, 이는 기원전 7세기 유물을 대상으로 한 것이었다. 흑해지역에서 기원전 7세기와 기원전 5세기에는 그리스와 스키타이 문화가 어떤 양상이든지 매우 밀접했다고 볼 수 있다. 이것은 주체가 누구인가가 문제이다.
이때 흑해 북안의 올리비아라는 도시가 생겨났고, 케르치 해협에는 보스퍼러스 왕국도 있었다. 올리비아는 그리스 식민도시로 알려졌고 보스퍼러스 왕국은 여러 설이 있지만, 어찌 되었던 그리스의 영향력이 있는 국가라고 알려졌다. 올리비아에는 그리스인이 물건을 제작하는 공방이 있었고, 그 뒤에 보스퍼르스 왕국의 수도인 파니키움에서 올리비아의 역할을 물려 받았다고 알려졌다.
기원전 5세기 흑해북안의 도시인 올리비아 혹은 케르치 해협의 보스퍼러스 국의 공방에서 제작된 유물로 생각되는 유물이 슈메이코 유적(그림 1-1)과 토마코프스키 고분(그림 1-2)에서 출토되었다. 나온 유물 가운데 검집 장식에 두 마리 맹수가 머리를 맞대고 있는 것이 발견된다. 발끝에는 발톱이 있고, 콧 구멍과 입은 서로 연결되어 타원형처럼 보이고, 주둥이는 길며, 꼬리 끝은 새의 머리모양이다.
두 사자가 머리를 맞대고 있는 장면은 기원전 7세기 켈레르메스 유적의 투부 끝, 은제 거울의 사자 2마리 등에서 볼 수 있는 장면이었다.
그림 1.기원전 5세기 유물의 검 손잡이에 나타난 맹수(1-슈메이코 유적, 2-토마코프스키 유적)
올리비아에서 발견된 십자형 장식판의 중앙 원에는 몸을 말고 있는 동물장식이 있고 끝에는 세 마리 독수리 머리가 부착되었다. 두 동물장식은 어딘가 익숙한 모습인데, 기원전 7세기의 유물에서 볼 수 있었다. 하지만 중앙 원의 몸을 말고 있는 맹수 장식은 원형과는 다르다. 독수리 머리는 간두령의 장식으로 표현된 적이 있다. 비슷하게 생긴 청동판이 오피실랸카 유적에서 발견되었다. 네모꼴 막대 부분에는 다리를 내린 맹수 4마리가 수직으로 그려져 있고, 원 안에는 몸을 말고 있는 맹수와 초식동물이 함께 그려져 있다.
가브릴로프카 유적에서 출토된 거울 손잡이에는 맹수장식이 연속으로 표현되었고 끝에는 초본류가 표현되었다. 팔메트 문양이라고 불리는 이 장식은 그리스의 유물에서 자주 목격된다.
그림 2. 기원전 5세기 초의 그리스 제작기술로 만들어진 청동 유물 1-오피쉬랸카 유적, 2-순투크 고분 출토, 3-가블릴로프카 유적 출토, 4-바소프카 유적의 482호 무덤, 5-올리비아의 청동장식판
위에서 보여드린 유물은 기원전 5세기 유물로 그리스 장인이 200~300년 전 스키타이 유물의 모티브를 리뉴얼 한 것이다. 스키타이인들을 대상으로 제작한 것이기 때문에 스키타이 모티브를 다시 가져와서 제작했으나 원래와 매우 다르다는 사실을 알 수 있다. 기원전 5세기 말 그리스 공방에서 제작된 유물에는 동물의 몸통의 스키타이 특징은 사라지고 그림 구성 및 자세만 약간씩 변형되어 결합되었다. 그래서 이 시기의 그리스 장인들의 목적은 동물의 이미지를 재현한다기 보다는 보이기 위한 디자인과 이를 활용해서 다양하게 활용하는 것이다. 장식적으로 바뀌었다는 사실을 알 수 있다.
그런데 그리스 장인이 초기 스키타이 유물에서 모티브를 채용해서 다시 재작업한 기간은 기원전 5세기 초부터 5세기 중반까지 그리 길지 않았다(일린스카야 1971).
스키타이 문화가 대체적으로 기원전 9세기부터 시작되어 대부분의 지역으로 확산된 것은 기원전 7세기이고, 이 문화가 사라지는 것은 기원전 4~3세기로, 각 지역마다 차이가 있다. 그 안에서도 복고풍?이라는 것이 생겨난 것 같다. 그럼 그리스 장인들은 왜 스키타이 인들의 모티브를 재사용해서 여러 물건을 만들었을까?
일린스카야(1971)는 ‘스키타이에게 판매할 목적으로 그리스 장인이 만들었다’는 표현을 썼다. 즉 수요자가 스키타이 인이었기 때문이다.
유물에 남아 있는 그리스적인 요소는 그리스 인들이 유물을 만들었기 때문에 그들의 요소도 남겨지게 될 수 밖에 없었을 것이다. 그래서 스키타이 유물에 그리스 요소가 가미되었다고 해서 이를 그리스 문화의 대단함?으로만 연결시킨다면 너무 단세포적인 생각이다.
참고문헌
Ильинская В. А. 1971, Образ кошачьего хищника в раннескифском искусстве.—€А . 1971, No 2. (일린스카야 1971, 초기 스키타이문화의 맹수장식)
Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)
호랑이를 포함한 맹수모양장식은 몇 가지 자세로 구분되는데 아시다시피 몸을 둥글게 말고 있는 맹수장식이 가장 먼저 확인된다. 아르잔-1호에서 출토된 유물로 보아서 그렇다.
아르잔-1호의 연대는 기원전 9세기 중반이고, 이 유물이 흑해부터 중앙아시아, 시베리아 남부의 미누신스크 분지까지 퍼지는 것은 흑해, 중앙아시아에는 기원전 7세기, 미누신스크 분지에는 기원전 6세기에 발견된다. 기원전 7세기에는 원형 맹수장식 뿐만 아니라 몸을 펴고 있는 맹수장식도 여러 지역에서 나온다.
흑해 지역의 기원전 7세기 유물은 켈레르메스 유적의 청동거울 끝장식(그림 1-3), 금제 패식의 표범장식의 발끝 장식(그림 1-5), 켈레르메스 유적의 골제 굴레장식(그림 1-4)이다. 테미르 고라 유적의 뼈제품(그림 1-1), 다레프카 유적의 손잡이 끝 장식(그림 1-6)이다. 고대 이란 지역의 지비예 유적에서도 (그림 1-7) 나왔다.
그림 1. 흑해와 중앙아시아의 원형맹수장식
뿐만 아니라 카자흐스탄 서부의 마이에미르 유적(알타이와 가까운 지역)에서는 10개의 금판에 맹수장식이 발견되었다(그림 1-8). 우이가락 유적에서도 청동판에 몸을 말고 있는 맹수장식이 발견되었다(그림 1-12,13). 이 유물은 칠릭타 유적에서 발견된 유물과 크기는 다르지만 비슷 모습이다(그림 1-9,10). 이들 유물 때문에 표트르 1세의 원형 맹수장식도 카자흐스탄에서 제작되었을 것으로 추정되었다(아르타모노프 19, 루덴코 1962, 일린스카야 1971). 이들 유적은 카자흐스탄에 위치한다.
그런데 마이에미르 유적은 알타이와 가까운 지역이기 때문에 반드시 중앙아시아 초원으로 국한할 필요가 없다.알타이에서 원형의 맹수장식이 기원전7세기에 존재했다고도 볼 수 있다.
중앙아시아 유물은 아르잔-1호 유물과 비교해 볼 때 목과 어깨 부위의 견갑부가 돌출되게 표현되었다는 점과 반대면을 강하게 눌러서 앞 면이 좀 더 튀어나오도록 제작되었다는 점이 차이가 있다. 이점은 흑해 지역의 유물과도 구분이 된다. 또 흑해지역의 유물에는 지비예 유물의 특징이 보이지 않기 때문에 이 유물은 지비예의 제작공인이 스키타이 유물을 차용했을 가능성이 있다.
아르잔-1호의 북쪽에 위치한 미누신스크 분지의 타가르 문화(대표적인 유적: 살브익 고분)에서도 원형 맹수장식이 발견된다. 청동곳의 상단 혹은 청동고리의 상판에 만들어진 것이다. 귀의 모양은 반원형이고 입모양이 길다. 타가르 문화에서는 청동판의 칼집에 새겨진 문양 가운데 다리를 내리고 있는 표범장식이 있는데 원형 장식의 눈, 코, 입과 비슷하다.
그림 2. 미누신스크 분지 타가르 문화의 원형 맹수장식
알타이에서는 기원전 6세기에 투엑타 유적에서 몸을 비틀고 머리와 꼬리가 붙은 호랑이 장식이 발견되었다. 원형의 맹수장식이 기원전 7세기에 스키타이 문화의 전지역에서 발견되고, 기원전 6세기에는 변형이 일어나기 시작한 것이다.
참고문헌
С.И. Руденко. Сибирская коллекция Петра I. САИ. д.3-9. 1962, табл. VI, 1, текст, стр. 31.(루덴코 192, 표트르 1세의 시베리아 컬렉션)
Ильинская В. А. 1971, Образ кошачьего хищника в раннескифском искусстве.—
아르잔-1호에서 처음 보이는 원형맹수장식은 가장 널리 오랫동안 사용된다. 삼각형 구도를 이루는 것은 기원전 5세기 페르세폴리스의 궁전에 검집 끝에서 발견되었다. 비슷한 유물은 이집트, 시리아, 박트리아 등지에서도 다양한 재질로 발견된다(페레보드치코바 1994)
그런데 아르잔-1호와 지리적으로 가까운 알타이의 투엑타 유적(기원전 6세기)에서는 호랑이의 몸통에 날개가 달린 것이 발견되었다. 호랑이의 변형이라고 할 수 있는데, 이 유물은 S자형으로 변화된다. 물론 두 유물은 평면과 입체 이기 때문에 느낌이 다르다. 그러나 호랑이의 귀, 입, 눈은 변형 없이 날개만 부착되었다. 날개만 빼면 가장 사실적이다. 이 유물은 원형의 모티브 보다는 배제되고 호랑이라는 주제가 초점에 맞추어 진 것이다.
그림 1. 투엑타 유적의 날개 달린 호랑이
그런데 같은 유적에서 발견된 호랑이머리와 독수리머리가 합체된 굴레장식(그림 2)에는 호랑이의 귀 끝은 뾰족하다. 날개 달린 호랑이의 얼굴과는 차이가 있다.
딱딱하게 설명하지 않고 느낀 대로 설명한다면 이 동물의 얼굴은 대단히 희화되었는데, 처음에 봤을 때 웃는 느낌이었다. 필자가 생각할 때 이 동물은 호랑이라고 보기에는 약간 애매하다(그림 2). 단순히 호랑이 얼굴로 볼 수 없다. 하지만 이 유물이 어떤 영향을 미쳤는지는 알 수 없다.
그림 2. 투엑타 유적 출토, 맹수장식
몸을 말고 있는 원형 맹수장식의 변화는 기원전 5세기 파지리크 유적의 유물에서도 확인된다. 호랑이가 몸을 비틀어서 머리와 꼬리를 말고 있는 장식이다. 이 유물은 주둥이가 길어지고 귀의 모양도 삼각형에 가깝다. 호랑이라기 보다는 늑대에 가깝다(그림 4).
그림 3. 파지리크 유적 출토, 맹수 장식.
그림 4. 늑대장식
동물장식 가운데 귀가 뾰족한 것은 독수리 머리그리핀에 달린 귀에서 먼저 관찰된다. 기원전 6세기 바샤다르 유적과 투엑타 유적의 독수리 머리 그리핀에서 있다(그림 4).
알타이에서 19세기(1865년)에 발견된 스키타이 시기(파지리크 문화)의 대형 고분 중에 하나이다. 유적은 현재 마을에서 2km 정도 떨어져 있는데 카툰 강의 상류와 하류 강사이의 왼쪽 단구대에 위치한다. 이 유적은 매우 우연하게 발견되었는데, 강둑 위에 설치된 19세기 말에 판 군대의 참호 때문에 무덤 구덩이가 우연히 드러나면서 알게 된 것이다. 이미 말의 매장부분은 파손되었다.
19세기 말에는 라즈돌로프가 발굴했고, 100년 뒤에는 가브릴로바가 새롭게 발굴했는데, 라즈돌로프가 발굴한 스키타이 시기가 아닌 그 뒷 시기(투르크 시대)에도 사람이 살았던 흔적이 발견된 것이다. 2020년에는 노보시베리스크 고고학연구소가 발굴해서 청동기시대(아파나시에보 문화, 지금으로부터 5000년 전)의 무덤을 발굴했다는 소식을 들었다.
카탄타 유적에는 많은 고분이 있었다고 알려졌는데 매우 도굴이 심했다. 라즈돌로프는 그 중에서 가장 큰 무덤인 높이 2.1m, 지름 40m의 무덤을 발굴했다(2호). 그 안에는 이중 천장이 있는 나무방이 발견되었다. 나무 방은 통나무 7~9개를 천장으로 쌓아 올린 형태였다. 나무 방 안에서는 관이 2개 발견되었다. 통나무가 8000개 정도 사용되었다고 알려졌다.
그림 1. 카탄다 유적의 1호(1~3), 2호(4~9) 무덤 발굴
이미 도굴이 심한 상태였기 때문에 유물이 잘 남아 있지 않았나. 모피코트가 잘 알려져 있다.
허리와 소매는 녹색, 노란색 및 갈색으로 염색된 모피이다. 모피에 달았던 아플리케는 비늘 모양으로 금판을 이어 붙인 것이다(그림 1). 금박은 3000여개가 붙어 있었다. 또 한 점이 알려져 있는데, 꼬리가 붙은 형태이다.
그림 2. 카탄다 유적의 모피코트
그런데 무엇보다 흥미로운 것은 어제 보여드린 호랑이가 사슴의 목을 잡는 장면이 새겨진 나무장식과 함께 발견된 목제 동물장식이다. 여기에는 두 마리 동물이 투쟁하는 장면이 그려져 있는데, 곰과 함께 신화적 동물이 그려져 있다고 라즈돌로프는 평가했다. 다리는 초식동물의 발굽이고, 새의 머리는 뿔로 장식된 그리핀이며, 몸통은 호랑이인 동물이 곰의 머리를 한 동물과 함께 엉켜 있는 장면이다(그림 3-2). 몸통을 표현하고 있지만 머리가 중점이 된다는 점에서 생각해 볼 부분이 많은 동물장식이다. 곰이라고 본 동물은 가장 중간에 큰 머리가 있는 동물이다. 이 유물은 반구형이다(그림 4).
이 유적은 파지리크 유적과 같은 시기로 보고 있다.
그림 3. 카탄타 유적에서 발견된 동물장식. 목제품.
그림 4. 카탄다 유적의 유물, 반구형의 동물장식은 그림 3-2와 동일유물
참고문헌
Радлов В. В. Из Сибири: Страницы дневника. М.: Наука. 1989.— 749 с.;(라드롤로프 1989, 시베리아에서, 야장(일기장)의 한 장면)
스키타이 동물장식 가운데 두 마리 동물이 특정 구도를 이루면서 만들어지는 경우가 있다. 두 가지인데, 서로 마주보도록 구성된 것으로 마치 데칼코마니 기법처럼 만들어진 것이다. 다른 하나는 특정 동물이 다른 동물을 물어 뜯는 장면으로 투쟁장면이라고 불린다. 대부분 힘쎈 맹수가 자신의 먹이가 되는 굽동물의 목을 무는 장면이다. 투쟁장면의 동물은 아주 역동적으로 표현되어서 두 동물의 신체는 S자를 이루며 옆으로 눕혀서 표현된다.
데칼코마니처럼 마주보도록 된 동물의 표현이 가장 먼저 관찰되는 유물은 흑해 지역의 기원전 7세기 고분인 켈레르메스 유적(그림 1-3)과 멜구노프 유적의 검집 끝에서 발견된다. 두 유물은 매우 유사하며 의례용으로 제작된 유물이다. 대칭적으로 마주보는 사자의 모습이다. 오스트라야 토마콥스카야 마길라 유적의 검날 멈치에서도 확인된다. 몸이 면으로 처리되고, 눈, 귀, 주둥이가 강조되는 스키타이 동물양식의 특징이 있다.
그림 1. 켈레르메스 유적 출토 검집장식
마주보는 동물 구성장면은 스키타이 문화의 형성기 유적인 이란의 지비예 유적에서도 검집 끝장식에서 발견되었다(그림 2-1). 하트모양의 귀, 크고 둥근 눈, 과장된 주둥이 등이 강조되었고, 다리는 스타일화 되었다. 맹수는 상체만 표현되었는데, 흑해지역에서의 특징 중의 하나이다.
그림 2. 스키타이 문화의 인접 지역에서 발견되는 검집장식
두 동물이 싸우는 동물 투쟁문양은 기원전 5세기에 스키타이 문화에서 등장한다. 이 시점에는 그리스, 페르시아 지역과 매우 많은 교류가 있었던 시기이다.
페레보드치코바는 동물투쟁문양은 그리스와 페르시아 양식을 따르는 것으로 보았다. 쿠반 강 유역의 세미브라트노예 유적의 무덤 4호에서 출토된 각배에 부착된 금속판에 새겨진 동물장식은 맹수가 사슴을 공격하는 장면이 표현되어 있다. 이 유적의 2호에서 출토된 토기의 덮개판에는 비슷한 그림이 표현되어 있었다. 각배의 금속판에 그려진 동물장식은 맹수는 아직 스타일화 되지 않은 채 원근법이 살아 있는 사실적으로 표현되었고, 사슴은 스키타이화 된 것이다. 몸통을 면각으로 두드러지게 표현했고, 사슴의 자세와 굽의 위치, 견갑부의 형태 모두 사실적이라기 보다는 스키타이 스타일화 된 것이어서, 이웃한 지역의 동물장식을 차용하면서 혹은 인용하면서 동물투쟁문양이 생겼다고 보았다(페레보드치코바 1994).
기원전 5세기에 스키타이 문화에서 널리 사용되는 동물투쟁문양은 특히 파지리크 유적에서 많이 확인되는데, 두 동물은 모두 이미 ‘스타일’ 화 되었기 때문이다.
페레보드치코바는 동물투쟁문(세미브라트노예 유적의 각배 장식판)에서 나타난 사실적 맹수+스타일화 된 사슴이 가장 먼저라고 보았던 것이다. 사실적 표현이 먼저이고 스타일화(규격화되면서 추상화됨)된 동물장식이 나중이라는 의미이다.
사실적 표현이 먼저고 추상화된 스타일이 나중이라는 점은 동의한다. 그러나 이 유물이 세미브라트노예 유적의 각배 장식판에만 나타났다고는 볼 수 없다. 파지리크 유적의 유물을 보고하면서 아주 간단하게 보고된 유물 가운데 나무에 새겨진 두 동물이 있는데, 카탄스키 유적의 유물로 보고되었다. 두 동물의 표현은 원근법이 살아 있고 사실적이다. 페레보드치코바의 의견대로라면 카탄다 유적의 유물에 표현된 사실적 동물 2마리 표현이 더 먼저 일 수 이지 않을까? 뿐만 아니라 금속의 동물투쟁문양은 기본적으로 네모 플레임 안에서 구현되는데 이를 카탄스키 유물은 이를 따르고 있다.
그림 3. 세미브라트노예 유적의 각배 장식판
그림 4. 알타이 카탄다 유적의 유물
페레보드치코바는 이와 같은 마주보는 구도의 동물장식은 기원전 5세기 파지리크 유적에서나 관찰된다고 여겼다(페레보드치코바 1994).
하지만 새로운 유적의 발견으로 같은 구도의 동물장식이 검에 표현된다는 점을 알게 되었다. 아르잔-2호 주인공무덤인 5호묘의 남성 칼의 검날멈치에도 호랑이가 서로 마주 보고 있는 장면이 확인된다. 호랑이는 몸을 거의 말고 있는 형태이다.
그림 5. 아르잔-2호 5호묘
마주보는 두 동물의 구도는 1990년대의 연구성과와는 달리 기원전 7세기 경부터 스키타이 문화에서 흑해지역부터 시베리아까지 사용되었다고 볼 수 있다.
다시 검 집 장식으로 돌아가 보자. 검집 장식 가운데는 두 동물이 마주보는 장면도 있지만 이란에서 발견된 것과 같이 서로 몸을 꼬고 있는 장면도 발견된다. 로스토프체프(1929)는 루부르 박물관에 있는 상아로 된 유물(그림 1-7)을 주목한 적이 있다. 이집트에서 발견된 것이다. 현재는 이 유물이 검집장식으로 사용되었다는 것을 알지만 당시에는 전혀 알 수 없었고, 생긴모양으로 보아서 앗시리아에서 기원했다고 생각했다. 이 유물의 용도를 알 수 있게 한 것은 페르세폴리스의 궁전 벽에 새겨진 조각 덕분(그림 2-4~6)인데, 모두 검집 끝을 장식했다. 이 검집 끝장식은 어떤 동물인지 알 수 없으며, 머리로 보아서 굽동물이고, 몸은 매우 추상화되었다.
하지만 여러 연구자들은 이 동물 장식의 원형(原形)은 스키타이 몸을 말고 있는 맹수장식으로 보았다(Bernard 1976, 페레보드치코바 1994).
비슷한 동물장식이 시리아 북부의 테베 –규욱(그림 2-8), 박트리아(그림 2-9) 등에서 발견되었다. 그럼 이러한 현상을 어떻게 설명할 것인가?
그리고 어떻게 페르세폴리스에 검집 장식(그림 2-4~6)으로 새겨질 수 있었을까? 이 궁전은 페르시아가 이를 지을 당시에 인접한 국가 들의 장인을 모두 불러 보아서 만들었을 것이다. 그 장인들이 자신이 새긴 검집 장식의 원형(原形)에 담겨진 주제를 이해하지 못했을까?
검집장식이 삼각형에 가까워서 몸을 말고 있는 맹수장식과는 다르다는 의견도 있지만, 항상 원을 이루는 것은 아니다. 기원전 7-6세기 테미르-고라(그림 6-1) 등에서 발견된 유물은 원(圓)형은 아니라 삼각형에 가깝다.
그림 6. 흑해 지역에서 발견된 원형의 맹수장식
Bernard는 페르세폴리스에서 발견된 검집장식과 이집트에서 발견된 상아제 검집장식은 모두 아케메니드 시기로 보았다. 이 생각은 이집트에서 발견된 검집장식이 페르세폴리스의 조각 보다 먼저 일것이라고 본 것을 부정한 것이었으며, 검집장식에 표현된 동물장식이 일정한 발전방향으로 모양이 변하면서 생겼을 것이라는 것을 부정하는 것이었다. 그는 이집트의 검집장식은 그 지역에서 재생산된 것으로 보았다. 페레보드치코바는 아케메니드 왕조에서 궁전을 지었던 일은 매우 큰 사건으로 이웃한 지역에 매우 많은 영향을 미쳤을 것이고, 여러 장인들은 이를 또 인용(차용, 모방)했을 것이라고 보았다. 그대로 인용했을 수도 있고 자신의 전통에 맞게 고쳐서 해석했을 수도 있다. 만든 각자의 장인들은 상호간의 전통을 제대로 이해하는 사람도 있었을 것이고 그렇지 않은 사람도 있었을 것이다. 왜냐하면 그들은 상대의 언어를 알지 못했기 때문이다. 그래도 그 전통은 교류되었다는 것을 보여준다. 동물장식은 그 매개가 된 것이다.
페레보드치코바는 페르세폴리스의 건조가 스키타이 동물양식이 폭발적으로 주변지역으로 전달된 사건으로 보았다. 그래서 기원전 5세기경에 스키타이 동부지역에서 서부지역까지 서로가 서로의 문양을 공유한 것으로 보았던 것이다.
그러나 앞서 이야기 했지만 이미 그러한 계기가 된 어떤 이유는 기원전7세기(아르잔-2호)경에 나타났을 수 있다.물론 페르세폴리스의 건조도 더 증폭되는 계기가 되었겠지만.
원형의 호랑이 장식과S자형 호랑이 장식은 시베리아에서 먼저 나타났다.동물투쟁문양도 카탄스키의 예를 볼 때 알타이를 배제할 수 없다.동물투쟁문양에S자형 동물장식이 가미되는 것도 알타이에서 먼저 관찰된다.그러나 완전히 다른 두 동물의 결합인 하이브리드형 동물은 흑해 지역에서 켈레르메스 유적의 은제 거울 보다 이른 유물은 아직 없다.두 동물이 마주보는 구도의 동물장식은 좀 더 숙제가 남아 있다.몸을 말고 있는 원형의 맹수상 만큼 오랫동안 지속적으로 널리 사용된 예는 아직 없다.
페레보드치코바의 생각처럼 발전적인 양식을 따르지 않고 어떤 큰 사건을 계기로 폭발적으로 인접한 지역으로 전달된 것은 맞지만, 마주보는 동물구도를 검집 끝에 장식하는 방법이 변형된 방법으로 변화되는 것은 발전 혹은 진화론 적인 방법으로 설명될 수 있다.
참고문헌
Rostovtzeff M. The Animal Style in South Russia and China. Princeton, 1929
Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)
아르잔-1호에서 원형의 맹수장식이 발견된 것은 사실이다. 이 유적을 발굴한 그랴즈노프는 스키타이 문화의 중심이 시베리아에 있을 수 있다는 ‘스키토-시베리아’ 문화(유형)라는 용어도 만들었지만 같은 논고(1978, 1980)에서 '다중심발생설'이라는 개념도 함께 설명했다. 시베리아 뿐만 아니라 각 지역에서 완성된 형태가 각기 존재했다는 개념이다. 이 개념은 그랴즈노프 뿐만 아니라 야첸코와 라엡스키(1980)도 설명했다.
그림 1. 아르잔-1호 원형의 맹수장식
유라시아 스텝 지역에서 발생하는 문화적 형태가 점진적인 진화 혹은 발전으로는 설명되지 않고 폭발적인 것이었다고 보았다. 이 폭발에 의해서 스키타이 문화라는 새로운 예술?문화장르가 등장했다고 보았다(야첸코, 라엡스키 1980).
이를 있을 수 있게 한 것은 흑해는 페르시아와 그리스 등이 이웃한 문명과 접하고 있었고 ‘스타일 인용’ 혹은 ‘모방’ 혹은 ‘차용’해서 나타난다. 아르잔-1호가 매우 이르기는 하지만 기원전 7세기에는 흑해에서 시베리아까지 비슷한 시점에 폭발적인 현상을 보이고 있다. 물론 유적 간의 약간의 차이는 있을 수 있다.
그러나 이 시간의 차이가 사람의 이동 차이 사람이 이동하면서 함께 움직인 문화 이동의 차이와 반드시 일치한다고 할 수 없다. 당시의 상황은 아무도 모르기 때문이다.
아르잔-1호는 도굴로 인해서 주인공의 무덤 부장품은 거의 알려진 바가 없지만 서아시아제 의복과 카펫 조각 등이 남아 있었다. 이미 이 시기에도 이미 서아시아지역과 시베리아는 교류가 있었던 것이다(그랴즈노프 1980). 이후에 파지리크 유적에서 나타나는 서아시아 지역의 문화적 특징은 분명 확인된다.
파르마콥스키의 이오니아 발생론도 완전히 틀렸다고 할 수도 없다. 실제로 그리스 예술에도 스키타이 문화의 변형이 나타나기 때문이다. 비슷한 예가 고대 이란 예술에도 확인된다.
흑해 지역의 스키타이 문화는 아나톨리 지역 및 고대 이란(서아시아) 문화와 그리스 문화의 요소가 분명이 있고(그림 2), 시베리아에도 아르잔-1호 뿐만 아니라 파지리크 유적의 말 안장 덮개에 그려진 그리핀 등은 서아시아 지역의 특징이 그대로 나타나기 때문이다.
그림 2. 켈레르메스 유적의 은제 거울
위에서 이야기 한 대상의 주어는 동물문양이다. 이러한 현상이 가능하게 된 것은 역시 실용적이면서도 그 안에 상징성이 내포되었기 때문이다. 루코닌(1971)과 페레보드치코바(1994)는 이를 설명하고자 한 것이다.
참고문헌
Грязнов М.П. 1978 : К вопросу о сложении культур скифо-сибирского типа в связи с открытием кургана Аржан. // Ранние кочевники. / КСИА. Вып. 154. М.: С. 9-18. (그랴즈노프 1978, 아르잔 쿠르간의 발굴을 통해서 본 스키토-시베리아 유형의 문화성격에 대해서)
Грязнов М.П. 1980, Аржан. Царский курган раннескифского времени. (그랴즈노프 1980, 초기 스키타이 차르 무덤, 아르잔)
Яценко, Раевский, 1980. Некоторые аспекты скифо-сарматской проблемы (обзорная статья). — НАА, №5.(야첸코, 라에프스키 1980. 스키타이-사르마토프 문제의 여러 관점에 대해서)
Луконин В.Г. 1971 : Искусство древнего Ирана (основные этапы). // История Иранского государства и культуры (к 2500-летию Иранского государства). М.: 1971. С. 105-121.(루코닌 1971, 고대 이란의 예술품)
Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)
흑해 지역의 켈레르메스 유적에서 나온 은제 거울과 함께 출토된 투부는 스키타이 문화의 요소 보다는 이웃한 서아시아 지역의 영향을 받은 것이아. 아르타모노프(1961)는 투부에 표현된 동물을 지비예 유물 및 서아시아 유물과 비교해서 이 지역의 것을 ‘차용’했다고 밝혔다. 흑해 지이지역 스키타이 문화의 형성기에 서아시아 지역의 것을 받아들였다고 본 것이다.
켈레르메스 유적의 투부는 동물을 표현하는 표면 기법에 차이가 있다. 동물의 종에 따라 드문데 맹수에는 비늘, 별모양 혹은 파상선으로 처리한 것이다. 동물의 털은 표면 전체 혹은 앞 부분만을 덮을 수도 있다. 멧돼지는 앞부분에만 있고 견갑부에는 없다. 반면에 굽동물은 맹수와 표면 처리가 다른데 매끈하다. 사슴과 말은 없고, 염소와 황소는 윤곽에 따라서 얇은 띠와 원이 줄을 이루고 있다. 황소는 모든 윤곽을 따라서 털 문양이 있고, 염소는 양 측면을 따라 아래와 뒷부분에만 있다.
그림 1.켈레르메스 유적 출토 투부
그림 2. 켈레르메스 유적 출토 투부의 신부
얼핏보면 이 투부의 동물문양은 스키타이 문화의 동물과는 보이는 것은 매우 다르다. 그러나 변화되지 않는 속성(특징)이 있다는 점이 공통점이다. 몸통 및 다리의 처리방식과 앞다리와 뒷다리의 연결부의 구성방식이다. 투부 속의 동물문양들은 각 종 마다 몸통 및 다리의 처리방식(자세)와 견갑부와 대퇴부의 표현법은 변화되지 않는다.
이 규칙?은 스키타이 동물장식에서도 관찰되는 점이다.
스키타이 동물문양을 연구한 학자들은 이러한 점을 모방이라고 하지 않고 ‘스타일 인용(стиль цитаты, quote style)’이라는 표현을 했다.(루코닌 1971, 페레보드치코바 1994). 이 용어를 처음 사용한 루코닌은 일정한 기호체계 법칙에 의해 만들어진 것이 유물 에도 적용되었다고 보았다. 예를 들면 어떤 문헌에서 필요한 경우 인용구를 꺼집어 내어서 사용할 수도 있다. 하지만 그 인용구는 원래의 의미를 상실 할 수도 있고, 인용한 자의 의도에 따라서 사용될 수도 있다.
어렵게 이야기 했지만 결국 스키타이 문화의 흑해 지역에서 동물문양은 인접한 지역의 방법을 받아들였다는 것이다. 하지만 두 연구자들이 ‘스타일 인용’이라는 용어로 인접한 세계의 동물장식 속성이 스키타이 유물에서 발견되는 이유를 설명하고자 한 것은 결국 동물문양장식의 그 의미(기호로서의 장식품)를 설명하려고 했기 때문이다.
필자는 반은 동의하고 반은 동의하지 않는다. 실제로 기호로서의 역할을 했던 것도 있고스타일 인용도 있었을 것이다. 그러나 켈레르메스 투부와 같이 그렇게 골똘하게 쳐다보아야 할 만큼 의미를 매우 숨기려고 동물장식을 만들었을까 하는 점은 의문이다.
누가보아도 알아먹어야 기호로서의 역할은 오랫동안 할 수 있다고 생각한다. 그래서인지 켈레르메스 유적의 투부와 비슷한 철제 검은 기원전 7세기에 잠시 나타났다가 더 이상 스키타이 문화 속에서는 사용되지 않는다.
예를 들면 화장실 표식 같은 것은 누가봐도 만국공통어이다. 아마도 이런 특징의 유물도 있었을 것이고 꼭꼭 숨겨두고 싶은 의미를 담은 동물장식도 있었겠겠지...
참고문헌
Артамонов М.И. 1961 : К вопросу о происхождении скифского искусства. // Omagiu lui George Oprescu cu prilejul împlinirii a 80 de ani. Bucureşti: Editura Academiei Republicii Populare Romîne. 1961. P. 31-46.(아르타모노프 1961, 스키타이 예술의 기원과 관련된 문제)
Луконин В.Г. 1971 : Искусство древнего Ирана (основные этапы). // История Иранского государства и культуры (к 2500-летию Иранского государства). М.: 1971. С. 105-121.(루코닌 1971, 고대 이란의 예술품)
Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)
