김재윤의 고고학 강좌

카자흐스탄 서부에 위치한 스키타이 시대의 유적에서는 쌍봉낙타 장식이 발견된다. 볼가~우랄 강 유역의 지역문화를 사우로마트-사르마트 문화라고 한다. 필리포프카 유적(그림 4)이 잘 알려진 곳인데, 베소바 유적에서도 출토되었다.

스키타이 동물문양 장식 중에서 낙타가 발견되는 곳은 볼가~우랄 강 남부의 유적이다. 필리포프카 유적에서 출토된 것은 금제의 낙타장식으로 두 마리가 머리를 서로 맞대고 있으며, 앉아 있는 모습이었고 납작한 장식판이다. 반구형 장식 펜던트에도 낙타 1마리가 늑대와 대결하는 구도로 발견되었다.

베소바 유적에서는 낙타 2마리가 머리를 맞대고 있는 유물과 낙타 1마리가 받침대 위에 서 있는 펜던트 2종류가 발견되었다. 베소바 유적의 장식품은 청동으로 만들어진 것이다. 같은 유적에서는 원형의 맹수장식도 발견되었는데, 눈, 코, 입을 표시하지 않았으나 키리크-오바 II유적의 유물과 같은 늑대일 것으로 추정된다.

그림 1. 베소바 유적 3호 출토 쌍봉낙타

그림 2. 베소바 유적 3호 출토 쌍봉낙타

그림 3. 베소바 유적 3호 출토 맹수장식

그림 4. 필리포프카 유적의 낙타장식

스키타이 문화권 내에서 쌍봉낙타를 단독 펜던트로 만든 경우는 이 지역이 유일하다. 물론 낙타장식이 시베리아 투바의 아르잔-2호 주인공 무덤에서 다른 동물문양장식과 함께(목걸이) 표현된 경우는 있고, 알타이의 펠트 조직에서 죽은 낙타털을 양털과 혼용해서 사용한 경우도 발견되었다. 하지만 단독의 펜던트로 존재하는 경우는 이 지역이 유일하다.

[필리포프카 유적에서만 발견되었을 때 위와 같은 결론을 내리기에는 애매했다. 그러나 인접한 또 다른 유적에서  이와 같은 상황이 확인되었기에 좀 더 확실할 수 있는 계기가 될 수 있다. 하지만 좀 더 많은 유적에서 비슷한 장식이 발견된다면 뚜렷한 결론을 내릴 수 있을 것이다]

원형맹수장식을 모방한 맹수장식(그림 3)과 쌍봉낙타는 이 지역의 대표적인 문양이었을 것이다. 우리에게 낙타는 좀 어색한 동물이지만, 낙타는 버릴 것이 없는 동물이라고 한다. 말에 비해서 엄청나게 많은 짐을 옮길 수 있고, 먹이는 것도 수월하며, 고기도 먹을 수 있다.

기원전 4세기 당시에 그 지역에 사는 사람들에게는 매우 유용한 동물이었을 것이고, 펜던트로 만들어서 자신들을 상징할 만큼의 동물이었을 수 있다. 눈, 코, 입을 표시하지 않을 만큼 맹수장식은 큰 의미가 없는 유물이었을 수 있다.

필자는 이 지역에서 발견되는 무덤구조나 시신의 장법 뿐만 아니라 동물장식에서도 이 지역의 패턴이 보여지기 때문에 볼가-우랄 강변의 유적들은 ‘한’ 그룹이었을 것이라고 생각한다.

참고문헌

Кадырбаев М.К., Курманкулов Ж.К. Захоронения воинов савроматского времени на левобережье р. Илек // Прошлое Казахстана по археологическим источникам. – Алма–Ата: Наука, 1976. – С. 137–156(카디르바예프, 쿠르마쿠로프, 1976, 일레크 좌안의 사브로마트 시기의 무덤)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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아르잔-1호에서 원형의 맹수장식이 발견된 것은 사실이다. 이 유적을 발굴한 그랴즈노프는 스키타이 문화의 중심이 시베리아에 있을 수 있다는 ‘스키토-시베리아’ 문화(유형)라는 용어도 만들었지만 같은 논고(1978, 1980)에서 '다중심발생설'이라는 개념도 함께 설명했다. 시베리아 뿐만 아니라 각 지역에서 완성된 형태가 각기 존재했다는 개념이다. 이 개념은 그랴즈노프 뿐만 아니라 야첸코와 라엡스키(1980)도 설명했다.

그림 1. 아르잔-1호 원형의 맹수장식

유라시아 스텝 지역에서 발생하는 문화적 형태가 점진적인 진화 혹은 발전으로는 설명되지 않고 폭발적인 것이었다고 보았다. 이 폭발에 의해서 스키타이 문화라는 새로운 예술?문화장르가 등장했다고 보았다(야첸코, 라엡스키 1980).

이를 있을 수 있게 한 것은 흑해는 페르시아와 그리스 등이 이웃한 문명과 접하고 있었고 ‘스타일 인용’ 혹은 ‘모방’ 혹은 ‘차용’해서 나타난다. 아르잔-1호가 매우 이르기는 하지만 기원전 7세기에는 흑해에서 시베리아까지 비슷한 시점에 폭발적인 현상을 보이고 있다. 물론 유적 간의 약간의 차이는 있을 수 있다.

그러나 이 시간의 차이가 사람의 이동 차이 사람이 이동하면서 함께 움직인 문화 이동의 차이와 반드시 일치한다고 할 수 없다. 당시의 상황은 아무도 모르기 때문이다.

아르잔-1호는 도굴로 인해서 주인공의 무덤 부장품은 거의 알려진 바가 없지만 서아시아제 의복과 카펫 조각 등이 남아 있었다. 이미 이 시기에도 이미 서아시아지역과 시베리아는 교류가 있었던 것이다(그랴즈노프 1980). 이후에 파지리크 유적에서 나타나는 서아시아 지역의 문화적 특징은 분명 확인된다.

파르마콥스키의 이오니아 발생론도 완전히 틀렸다고 할 수도 없다. 실제로 그리스 예술에도 스키타이 문화의 변형이 나타나기 때문이다. 비슷한 예가 고대 이란 예술에도 확인된다.

흑해 지역의 스키타이 문화는 아나톨리 지역 및 고대 이란(서아시아) 문화와 그리스 문화의 요소가 분명이 있고(그림 2), 시베리아에도 아르잔-1호 뿐만 아니라 파지리크 유적의 말 안장 덮개에 그려진 그리핀 등은 서아시아 지역의 특징이 그대로 나타나기 때문이다.

그림 2. 켈레르메스 유적의 은제 거울

위에서 이야기 한 대상의 주어는 동물문양이다. 이러한 현상이 가능하게 된 것은 역시 실용적이면서도 그 안에 상징성이 내포되었기 때문이다. 루코닌(1971)과 페레보드치코바(1994)는 이를 설명하고자 한 것이다.

참고문헌

Грязнов М.П. 1978 : К вопросу о сложении культур скифо-сибирского типа в связи с открытием кургана Аржан. // Ранние кочевники. / КСИА. Вып. 154. М.: С. 9-18. (그랴즈노프 1978, 아르잔 쿠르간의 발굴을 통해서 본 스키토-시베리아 유형의 문화성격에 대해서)

Грязнов М.П. 1980, Аржан. Царский курган раннескифского времени. (그랴즈노프 1980, 초기 스키타이 차르 무덤, 아르잔)

Яценко, Раевский, 1980. Некоторые аспекты скифо-сарматской проблемы (обзорная статья). — НАА, №5.(야첸코, 라에프스키 1980. 스키타이-사르마토프 문제의 여러 관점에 대해서)

Луконин В.Г. 1971 : Искусство древнего Ирана (основные этапы). // История Иранского государства и культуры (к 2500-летию Иранского государства). М.: 1971. С. 105-121.(루코닌 1971, 고대 이란의 예술품)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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아무다리야 퇴장지에서는 동물장식이 달린 팔찌 외에도 반지도 여러 점 출토된다. 단순한 링모양이 아니라 반지의 윗 부분(실드)에 타원형 장식이 달려 있다. 타원형판은 음각으로 표현된 것과 양각으로 표현된 것이 있다. 대부분 음각표현에는 동물과 인간이 새겨져 있고, 양각표현에는 기하학적 문양이다. 타원형 원판은 일종의 ‘도장’과 같은 역할을 하는 것으로 믿어졌다. 타원형 원판의 크기가 대부분 1.6~1.7cm로 매우 작은데 세밀하게 조각되었다.

타원형 원판(직경 2.4cm)에 십자형으로 배열된 4개의 정사각형은 ‘십자가’형태이다. 시베리아 청동기시대 안드로노보 문화 연구가인 쿠즈미나(1977)는 이 모티브가 현재 아파카니스탄, 투르크메니스탄까지 퍼져 있던 안드로노보 문화의 문양에서 온 것으로 생각했다. 이 지역의 안드로노문화의 토기문양과 반지의 문양이 유사했기 때문이다(그림1).

그림 1. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 안드로노보 문양의 십자가 반지, 금제품

반지의 실드가 음각으로 처리되며 동물장식이 표현된 유물은 그리핀, 황소, 사슴 등이 있고 아케메니드 왕조의 문양으로 생각된다(그림 2). 특히 관을 쓰고 수염을 기른 사람의 얼굴이 달린 그리핀에는 문자가 새겨져 있다(그림 3의 왼쪽). 반지의 고리 부분이 매끈하지 않고 체인형인 유물도 (그림 2의 오른쪽) 있다.

그림 2. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 반지 가운데 아케메니드 왕조의 문양반지.

그런데 동물이 표현된 반지 가운데 실드부분(직경 3.6cm)은 대부분 음각으로 표현되지만 양각으로 표현된 유물이 1점 있는데 앞에서 설명한 반지에 비해서 매우 크다. 몸을 말고 있는 맹수장식으로 날개가 달려 있다. 스키타이 황금 유물을 제작한 방법으로 제작되었다고 앞서 포스팅했다. 이 유물 역시 일종의 도장 역할을 했을 것으로 생각된다(그림 3).

2020/12/10 - [아무다리야 퇴장유적] - 스키타이 핸드메이드 제작기술: 두드리고, 깍고, 잘라내기

그림 3. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 반지 가운데 스키타이 양식의 문양이 있는 반지

위에서 소개한 유물들은 그림 1의 안드로노보 문양 십자가 반지는 기원전 5세기, 다른 유물들은 기원전 4~3세기 유물로 생각된다(제이말 1979)

흑해지역의 스키타이 유적에서는 기원전 5세기 경에 도장이 달린 반지모양의 고리들이 발견된다. 뿐만 아니라 원통형의 대롱모양의 돌에 인간과 동물을 음각한 유물이 있다. 이 유물은 점토판에 굴리면 음각된 표현이 점토판에는 양각으로 나타나서 도장의 역할을 한다.

시베리아의 청동기시대에 가장 많이 확인되는 유물이 링 모양의 귀걸이, 반지, 목걸이다. 그러나 알타이의 스키타이 무덤에서는 반지는 확인되지 않는다. 대신에 흑해지역에서는 도장역할을 하는 반지가 있는데, 양 지역의 차이점이라고 할 수 있다.

도장은 결국 어떤것의 상징이다. 이런 도장이 있다면 상징은 많이 만들어낼 수 있는 장점이 있다. 시베리아에서 상징물은 결국 동물문양장식이니 그 제작방법이나 담긴 생각등이 다를 수 있다.

양 지역의 차이점은 인접한 지역과 관련성에서 나온 것일 수 있다. 흑해지역에서는 그리스, 페르시아 문화를 많이 받을 수 밖에 없기 때문이다.

참고문헌

Кузьмина E.E. Семантика изображения на серебряном диске и некоторые вопросы интерпретации Амударьинского клада. — В кн.: Искусство Востока и античности. М., 1977, с. 16-25(쿠즈미나, 1977, 아무다리아 퇴장지에서 출토된 은제 원판모양에 새겨진 상징에 대한 해석)

Е.В. Зеймаль 1979, Амударьинский клад: каталог выставки (제이말 1979, 아무다르리아 퇴장지: 전시도록, 에르미타주 박물관)

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남부 우랄 지역에서도 기원전 7세기부터 스키타이 문화의 일종인 사우로마트 문화가 나타난다. 이 뒤를 이어서 기원전 5세기는 사르마트 문화가 점차 나타나기 시작하며, 기원전 4세기는 완전히 사르마트 문화가 이 지역과 흑해 지역까지 차지 하는 것으로 알려져 있다.

남부우랄지역에서 가장 잘 알려진 필리포프카 유적은 기원전 5세기(알렉세예프 1987)혹은 기원전 4세기(피세니축 2012)라고 약간 씩 차이가 있다.

필리포프카 유적을 ‘이른 사르마트 문화’라고 하는 이유는 이란계통의 유물이 출토되기 때문이다.

그림1. 스키타이 문화권

www.google.com/maps/d/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

그림 1은 붉은 색으로 표시된 문화가 스키타이 문화에서 나타나는 각 지역의 문화이다. 그 가운데 흑해 주변에 표시된 코반 문화와 킴메르인은 스키타이 문화 이전의 문화로 스키타이 문화가 만들어지는데 기반이 된 문화(코반 문화)와 스키타이 문화로 인해서 이동을 하게 된 민족(킴메르인)을 표시한 것이다. 알타이 문화는 이제까지 설명했던 파지릭 문화를 일컫는다.

어제 보여드린 사슴은 투바 및 알타이에서 확인되는 사슴과는 전혀 다르다. 하지만 이 유적의 유물에는 알타이 스키타이 문화에서 확인되는 동물문양과 공통된 점이 많다. 아크 알라하 1유적에서 안장덮개의 장식으로 부착되었던 늑대(그림 2), 바샤다르 유적의 통나무관 전면에 묘사된 적이 있는 호랑이 장식(그림 3)이다. 늑대와 호랑이가 취하고 있는 자세도 매우 유사하고, 동물 몸통 내부를 문양으로 채우는 방법도 비슷하다. 늑대와 호랑이가 이빨을 드러내고 있는 장면도 그렇다. 알타이 스키타이 문화인 파지릭 문화와 공통적인 문양이다. 그러나 이 유적만의 특징적인 유물도 많이 있다.

그림 2. 필리포프카 유적 1호 무덤, 감실 1호

그림 3. 필리포프카 유적 1호 무덤, 감실 1호

몇 개의 유물이 있지만 그 가운데 수사슴도 포함된다. 어제 소개해 드린 대형의 수사슴은 무덤의 입구에서 출토된 것도 있지만 1호에는 일종의 ‘감실(龕室)’이 2곳 발견되었는데, 그 곳에서도 출토되었다. 감실에는 가장 많이 들어 있었던 것이 목제 그릇이다. 목제 잔을 장식하는 장식판은 위와 같은 맹수 동물문양장식도 있고, 사슴처럼 보이는 문양(그림 4)도 있다.

그림 4. 필리포프카 유적 1호 무덤, 감실 1호

목제 잔에 장식판에 묘사된 사슴(그림 4)은 역시 사슴으로 보기에는 어색하게 입주둥이가 튀어나오고, 귀도 크다. 사슴의 자세도 알타이의 사슴문양에서는 확인되지 않는다. 무덤 입구에 세워진 사슴을 평면으로 묘사한 것이다. 물론 목제 잔의 입술부위를 장식하기 때문에 유물은 목제 잔에 맞추어 약간 굽었다.

이 유적에서는 인골 머리 맡에서 동물문양(목제, 금속품) 등이 확인되지 않는다. 알타이의 울란디르크 I유적(12호의 우측 인골)과 같이 어떤 이는 아무런 부장품 없어도 인골의 머리 위에는 금박종이가 발견되어 고깔모자를 썼었는데...

참고문헌

Алексеев А.Ю. 1987 : Хронография Скифии второй половины IV в. до н.э. // АСГЭ. Вып. 28. Л.: 1987. С. 38-51.(알렉세예프 1987, 기원전 4세기 후반 스키타이 문화의 편년)

The Golden Deer of Eurasia. Scythian and Sarmatian Treasures from the Russian Steppes, Exhibition catalogue, New York, 2000.

Пшеничнюк А.Х. 2012 : Филипповка: Некрополь кочевой знати IV века до н.э. на Южном Урале. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН. 2012. 280 с. (Документы и материалы по истории башкирского народа.)(프세니축 2012, 남부 우랄지역의 기원전 4세기 유목민의 네크로폴리스, 필리포프카 유적)

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알타이 스키타이 문화인 파지릭 문화 중에서 말라투 IV유적에서는 목제로 된 동물문양장식을 단 모자는 발견되지 않았다. 동물문양장식이 있기는 했지만 소략하고 금판으로 된 것만 남아 있었다. 추야강 계곡의 유적인 유스티드 XII유적, 울란디르크 강 유적의 유적에서 동물문양 장식은 주로 모자 장식과 이 보다는 빈도수가 낮게 발견되는 동물문양장식은 목걸이 끝 장식으로 사용되었다. 주로 표범, 늑대, 그리핀 등이 있다. 주로 맹수이다.

그런데 바르부르가지 I유적에는 이제까지 보이지 않았던 산양장식(그림 2-7,8)을 단 목걸이가 발견되었다. 18호 석관묘에서 발견되었다. 이 남성은 모자에도 동물문양장식을 달았다(그림 2-4,6,7). 산양몸통에 사슴머리를 한 장식(그림 2-4), 말 장식(그림 2-6.7)이다.

그림 1. 바르부르가지 I유적의 18호 유물

그림 2. 바르부르가지 I유적의 18호 유물

이 남성이 속한 그룹은 17호, 18호, 21호, 22호, 23호, 24호이다. 이 부분에 대한 설명은 앞선 포스팅 참고(1028). 이 그룹에서 동물문양장식이 있는 무덤은 17호와 22호이다. 그 중에서 목걸이 장식이 있는 것은 17호의 여성으로 표범장식(그림 3-5,6)이다. 이 여성은 모자의 앞이마 부분에 달았던 산양몸통의 사슴머리 장식을 한 동물장식도 발견되었다(그림 3-3). 22호에는 남녀가 함께 합장되었는데 그 가운데 동물장식이 달린 머리에 모자를 쓴 이가 남성이다.(그림 4-3,4,5)

그림 3. 바르부르가지 I유적의 17호 유물

그림 4. 바르부르가지 I유적의 22호 유물

18호에서 발견된 산양장식이 달린 목걸이는 알타이에서는 최초로 발견되었다고 한다. 쿠바레프는 ‘알타이형 목걸이’라고 불렀다. 17호의 표범모양 목걸이는 유스티드 계곡에서도 발견되었다. 모자의 동물문양장식은 유스티드 계곡, 울란디르크 계곡이나 거의 비슷했다.(좀 더 자세히 분석할 필요 있음). 목걸이의 동물문양장식은 약간씩 다르다. 문득 떠오른 생각. 바르부르가지 I유적에서 그룹으로 묶인(표 참고) 이 가족의 상징과도 같은 것일까? 알 수 없다.

(22호는 남녀 무덤임. 표에 고쳐두었음)

참고문헌

Кубарев В.Д. 1992 : Курганы Сайлюгема. Новосибирск: 1992. 224 с.

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