김재윤의 고고학 강좌

기원전 6~5세기 알타이에서 발견되는 동물문양에는 나선문과 이와는 약간 다른 소용돌이 문양이 채워져 있다. 바샤다르 유적의 통나무관에 새겨진 동물문양 뿐만 아니라 파지리크 유적의 아플리케 장식, 말의 굴레 장식 등 다양하다. 전자는 평면적이고 후자는 입체적이다.

같은 문양이 동물의 종의 구분 없이 반복되는 현상은 만든이가 의도적으로 계획한 것이었다고 볼 수 있다. 주로 동물의 몸통 세부표현 혹은 표면을 채우는데 사용되었다. 문양은 네가티브한 방법으로 표현된 것이다. 스키타이 시기의 파지리크 문화 동물문양은 문양의 형태도 중요하지만 동물의 몸통을 그 문양으로 채우려고 했다는 점이다. 스키타이 이전의 동물문양은 청동기시대 암각화 그림에서 발견된 것은 그렇지 않은 것이 많다. 사슴돌의 사슴도 변형되었지만 몸통 자체를 음각으로 처리했다.

그림 1. 알타이의 유적에서 발견된 동물문양

그림 2. 바댜사르 유적의 통나무관

그림 3. 파지리크 유적 4호 굴레장식

그림 4. 파지리크 유적 2호 안장덮개

루덴코는 파지리크 유적에서 출토된 동물문양은 사슴, 맹수 및 환상의 동물의 몸체에 소용돌이 문양이 표현된다는 공통점을 발견했다. 또는 엉덩이 부위에는 ‘(●)’이 반복된다는 사실도 지적했다(루덴코 1960). 일정한 규칙이 확인된 것이고 이를 동물문양‘스타일’이라고 했다.

페레보드치코바는 루덴코(1960)의 의견에 동의하고 이와 같은 현상이 나타나는 이유를 일종의 기호체계일 수 있다는 견해를 밝혔다. 흑해의 켈레르메스 투부의 동물문양도 문양의 종류는 다르지만 동물의 종과 관련없이 비슷한 문양이 반복되는데, 이 점도 같은 현상으로 보았다(페레보드치코바 1994).

필자는 재밌는 사실을 발견했는데, 앞서 말한 바와 같이 두 동물이 등장하더라도 포식자가 먹이감을 공격하는 장면과 두 동물이 대립하는 장면은 기원의 차이가 있을 수 있다는 점이다. 아래의 두 가지 관점은 루덴코와 페레보드치코바의 생각을 여러 유물에 대입해서 내린 결과이다.

파지리크 유적의 안정덮개 장식 가운데 그리핀으로 변형된 독수리가 굽동물을 공격하는 장면은 장면은 외부에서 들어왔을 수 있다. 그러나 동물을 채우고 있는 문양은 알타이에서 파지리크 유적 보다 오래된 바샤다르 유적에서 발견되었고, 이 보다 더 오래된 아르잔-2 유적에서도 유행했던 문양이다. 문양은 채용했지만 그 속에 담고 있는 기호체계는 알타이 전통이라고 볼 수 있는 것이다.

참고문헌

Руденко С.И. 1960 : Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.-Л.: 1960. 360 (루덴코 1960, 스키타이 문화시기의 중부알타이 산맥의 주민문화)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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흑해 지역 가운데 쿠반강 유역의 고분 중에 하나인 세미브라트노예(일곱형제 라는 의미이다) 유적에서는 기원전 7세기의 유물을 복원? 혹은 재현한 표범장식이 발견되었다. 뿐만 아니라 몸을 길게 늘이고 있는 사자장식이 있는 재갈멈치(그림 6)가 확인된 유적이다.

이 지역은 높은 산(카프카스 산, 해발 3000m)과 강(쿠반) 및 동유럽 대초원이 함께 복합된 곳이어서 정치적 상황도 복잡하다. 쿠반 강 유역의 기원전 5~4세기 유물은 세미브라트노예 출토품과 엘레자베틴스키 유적에서 나온 유물로 구분되어 살펴 볼 필요가 있다(이 부분은 나중에..).

www.google.com/maps/d/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

표범 장식이 발견된 유물은 철검을 싸고 있는 겁집 장식이다. 다리를 펴고 있는 표범이 수직으로 장식되었고, 검날멈추개와 마주보는 곳에는 산양 두 마리가 머리와 꼬리를 대고 있는 장면이다. 두 마리 동물이 서로 마주보는 방법은 기원전 7세기에는 눈과 다리가 마주보고 있었으나 이 유물에서는 반대이다.

그림 1. 세미브라트노예 유적 출토 철검과 검집

이 외에도 반인반수상(그림 2-3,4)과 날개 달린 수탉(그림 2-1,2) 장식도 발견되었다. 그 외에도 황소(그림 3-4), 산양(그림 3-2), 반인반수(그림 3-3)도 발견되었다.

그림 2. 세미브라트노예 유적 출토 동물장식

그림 3. 세미브라트노예 유적 출토 동물장식(2~4), 1은 슈메이코 유적 출토

유적은 쿠반강 하류에 위치한 강안 대지에 위치한다. 라즈노콜 마을 부근이다. 서쪽에서 동쪽으로 7개의 무덤이 일렬로 서 있다. 무덤의 높이는 3,2m에서 높은 것은 18m에 달한다. 가장 높은 봉분이 있는 무덤 2호(18m)는 돌로 무덤방을 쌓았고 그 내부에는 13마리의 말이 2열로 배치되었다. 매장주체부는 무덤방의 한쪽 구석?을 차지했다(그림 4). 그는 갑옷을 입 은채 묻혔다. 갑옷의 가슴판에는 목을 돌린 사슴이 있었고, 그 아래에는 날개를 편 새장식이 있었다(그림 5).

그림 4. 세미브라트노예 2호 무덤의 내부

그림 5. 세미브라트노예 2호 주인공의 갑옷 가슴장식

뿐만 아니라 이 유적에서는 몸을 늘린 사자 모양의 재갈멈치와 몸을 말고 있는 사자 장식도 발견되었다.

그림 6. 세미브라트노예 유적의 원판형 동물장식과 재갈멈치

기원전 5세기는 흑해 지역에서 그리스의 영향을 받은 혹은 그리스 장인의 공방에서 제작된 유물이 많이 발견된다. 그리스 유물이 대단히 많이 출토되는 님프 유적과 유사한 유물이 많이 발견된다. 러시아 학자들은 이 유적에서 만들어진 유물들이 그리스 장인이 있던 공방에서 제작되었을 것이라고 생각한다. 그렇다면 알타이의 영향을 받은 재갈멈치(그림 6-2,3)도 그리스 장인이 제작했을 수도 있다. 그럼 그리스 장인들은 스키타이 유물을 재현한 것일까?

참고문헌

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986 : Scythian Art. The Legacy of the Scythian World: mid-7th to 3rd century B.C. Leningrad: Aurora Art Publishers. 1986. 184 p.

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우랄 강의 필리포프카 유적은 스키타이 문화와 유사한 점이 많다. 봉분을 쌓아 만드는 쿠르간(봉분무덤)이 있고, 그 내부의 부장품도 철검(아키나크 검), 화살촉, 재갈, 재갈멈추개, 청동거울 등이 출토되어 스키타이 문화의 유물과 공통성이 있다. 물론 동물장식도 포함한다.

특히 필리포프카 유적의 사슴장식(그림 1~3)은 유적을 상징하는 것으로 알려졌다. 다른 지역의 사슴 스타일과 차이가 있기 때문이다. 유적에서 모두 5개가 출토되었는데 무덤의 입구 좌측에서 출토되었다(그림 4-16). 원래는 모두 세워진 상태로 부장되었을 것이다.

유물은 황금처럼 보이지만 실제로는 금, 청동, 은을 합금했고, 그 내부에는 나무로 만든 사슴의 원형이 남아 있다. 유물마다 차이가 있지만 하나의 나무로 만든 것도 있고, 여러 조각을 이어붙인 것도 있다.

그림 1. 필리포프카 유적 출토 당시의 사슴

사실 뿔만 아니면 이 동물을 사슴으로 보기 힘들다. 지나치게 튀어나온 입과 사슴치고는 짧은 다리 때문이다. (알타이의 사슴과 비교해보면 세밀하지 않다).

그림 2. 필리포프카 유적 출토 사슴복원, 높이 49~51cm, 뿔의 너비 29~30cm, 몸통전체길이 39~41cm

그림 3. 필리포프카 유적 출토 사슴, 그림2의 옆 모습

그림4. 필리포프카 유적에서 사슴이 출토된 무덤 1호의 평면도, 16번 자리에서 사슴이 출토되었다. 남쪽으로 난 길다란 계단복도가 입구이다.다시 설명드리겠다(Пшеничнюк А.Х. 2012)

황금사슴처럼 보이지만 실제로는 목제 사슴을 감싼 부분이 금, 은, 청동으로 합금한 금속물질이다. 나무조각을 금으로 싸는 동물장식은 알타이의 스키타이 문화인 파지릭문화의 동물장식 특징이다. 물론 사슴을 표현하는 방법은 전혀 다르다. 

 이 유적에서는 알타이와 투바에서 출토되는 목제 잔이 출토된다. 물론 손잡이 모양은 다르다. 유적에서는 금과 합금한 금속판으로 만든 유물이 많이 출토되었는데, 발굴할 당시인 1986년에는 흥분할 수 있었을지 몰라도 현재의 자료로 보면 기원전 4? 기원전 5세기에는 이미 당대에 존재하던 기술로 만든 유물이라는 것을 알 수 있다. 이미 기원전 7세기경의 시베리아 투바 아르잔-2 유적에서 훨씬 세련된 동물문양장식이 있기 때문이다.

참고문헌

Пшеничнюк А.Х. 2012 : Филипповка: Некрополь кочевой знати IV века до н.э. на Южном Урале. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН. 2012. 280 с. (Документы и материалы по истории башкирского народа.)(프세니축 2012, 남부 우랄지역의 기원전 4세기 유목민의 네크로폴리스, 필리포프카 유적)

The Golden Deer of Eurasia. Scythian and Sarmatian Treasures from the Russian Steppes, Exhibition catalogue, New York, 2000.

Золотые олени Евразии. Каталог выставки в Гос. Эрмитаже, СПб, 18 октября 2001 года — 20 января 2002 года. СПб: «Славия». 2001. 248 с. (에르미타주 국가박물관 특별전 도록, 유라시아의 황금 사슴, 2001)

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알타이 스키타이 문화인 파지릭 문화 중에서 말라투 IV유적에서는 목제로 된 동물문양장식을 단 모자는 발견되지 않았다. 동물문양장식이 있기는 했지만 소략하고 금판으로 된 것만 남아 있었다. 추야강 계곡의 유적인 유스티드 XII유적, 울란디르크 강 유적의 유적에서 동물문양 장식은 주로 모자 장식과 이 보다는 빈도수가 낮게 발견되는 동물문양장식은 목걸이 끝 장식으로 사용되었다. 주로 표범, 늑대, 그리핀 등이 있다. 주로 맹수이다.

그런데 바르부르가지 I유적에는 이제까지 보이지 않았던 산양장식(그림 2-7,8)을 단 목걸이가 발견되었다. 18호 석관묘에서 발견되었다. 이 남성은 모자에도 동물문양장식을 달았다(그림 2-4,6,7). 산양몸통에 사슴머리를 한 장식(그림 2-4), 말 장식(그림 2-6.7)이다.

그림 1. 바르부르가지 I유적의 18호 유물

그림 2. 바르부르가지 I유적의 18호 유물

이 남성이 속한 그룹은 17호, 18호, 21호, 22호, 23호, 24호이다. 이 부분에 대한 설명은 앞선 포스팅 참고(1028). 이 그룹에서 동물문양장식이 있는 무덤은 17호와 22호이다. 그 중에서 목걸이 장식이 있는 것은 17호의 여성으로 표범장식(그림 3-5,6)이다. 이 여성은 모자의 앞이마 부분에 달았던 산양몸통의 사슴머리 장식을 한 동물장식도 발견되었다(그림 3-3). 22호에는 남녀가 함께 합장되었는데 그 가운데 동물장식이 달린 머리에 모자를 쓴 이가 남성이다.(그림 4-3,4,5)

그림 3. 바르부르가지 I유적의 17호 유물

그림 4. 바르부르가지 I유적의 22호 유물

18호에서 발견된 산양장식이 달린 목걸이는 알타이에서는 최초로 발견되었다고 한다. 쿠바레프는 ‘알타이형 목걸이’라고 불렀다. 17호의 표범모양 목걸이는 유스티드 계곡에서도 발견되었다. 모자의 동물문양장식은 유스티드 계곡, 울란디르크 계곡이나 거의 비슷했다.(좀 더 자세히 분석할 필요 있음). 목걸이의 동물문양장식은 약간씩 다르다. 문득 떠오른 생각. 바르부르가지 I유적에서 그룹으로 묶인(표 참고) 이 가족의 상징과도 같은 것일까? 알 수 없다.

(22호는 남녀 무덤임. 표에 고쳐두었음)

참고문헌

Кубарев В.Д. 1992 : Курганы Сайлюгема. Новосибирск: 1992. 224 с.

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크게 세 가지 설이 있다. 흑해 지역에서 확인되는 유물을 근거로 하면 그리스(이오니아) 발생론과 고대 이란 설이고 시베리아의 자료를 근거로 중앙아시아(시베리아 설)이다.

그리스 설은 흑해 북안에 올리비아는 그리스 식민도시라고 알려진 도시로 기원전 5세기에 설치되었다. 하지만 흑해 북안에서 동물문양이 발견되는 것은 청동기시대부터 이기 때문에 현재는 현실성이 없다. 그리스설은 제국고고학위원회가 이 지역을 먼저 발굴하고 두서없이 연구하던 때의 이야기이다. 고대 이란설의 근거는 카프카스 산맥 남쪽에 위치한 지비예 유적을 근거로 한 것이다. 발굴당시에는 기원전 10세기로 생각했으나, 지금은 이 유적은 기원전 6세기 이후로 보기 때문에 이 부분도 더 이상 받아들여지지 않는다.

시베리아 설(중앙아시아 설이라고도 함)의 근거는 투바의 아르잔-1호이다. 이곳에서 발견된 몸을 말고 있는 맹수모양의 장식판이다.

사실 시베리아에서는 초기철기시대인 스키타이 문화 이전에도 카라숙 문화에서도 동물문양이 그려진 사슴돌이 발견된다. 그러나 카라숙문화 보다 더 오래된 오쿠네보 문화의 무덤에서도 추상적인 동물문양이 확인되기 때문에 동물문양의 시작은 이 문화로 부터로 볼 수 있다. 다만 카라숙 문화의 사슴돌에 그려진 사슴문양은 스키타이 문화에서도 직간접적으로 확인되기 때문에 스키타이 문화 동물문양의 직접적인 기원은 카라숙문화일 가능성이 크다.

예를 들면 나의 부모님이 나를 낳으셨지만, 거슬러 올라가서 본적 없는 몇 세대 전의 할아버지와 할머니 사진에서 나의 모습을 찾는 것과 같다고 볼 수 있다.

그런데 사슴돌은 어디에 분포할 까? 사슴돌은 알타이에서 자바이칼(바이칼의 우측)과 그 남쪽에 위치한 몽골의 고비에도 분포한다. 알타이에서 남쪽으로 카자흐스탄에서도 관찰된다.

사슴돌은 기본적으로 돌에 그림을 그린다는 개념에서 암각화와 유사해 보일 수 있으나 다르다. 암각화는 주로 그림을 그릴 수 있는 돌이 있는 깊은 협곡, 높은 산 혹은 산 길 옆에 위치한다. 산 길에 위치한 암각화에는 주로 마차가 그려져 있어서 마차길로도 생각한다.

그러나 사슴돌은 멀리서도 잘 보이는 산의 경사면, 높은 산 위의 분지에 분포한다. 스키타이 문화에서는 봉분의 꼭대기에 설치했다. 암각화에 비해서 눈에 잘 뛰는 곳에 석상이 서 있다.

사슴돌은 2~5m의 석상에 표면에 음각해서 그림을 남긴 것이다.

사실 아르잔-1호에서 출토된 몸을 말고 있는 맹수 표현은 사슴돌에서 처음 발견된다. 발끝으로 선 자세의 사슴과 함께 그려졌다.

아르잔-1호의 사슴돌은 청동기시대 사슴돌을 재이용한 것으로 생각했고, 유럽 스키타이 족이 정말로 시베리아까지 아우르는 문화권을 만들었는지에 대한 의문을 제기했다(그랴즈노프 1978). 시베리아가 본격적으로 연구되기 전까지 연구자들은 흑해 북쪽에서 발견되는 석상(오벨리스크)은 유럽의 특징으로 생각했으나 이 부분도 흔들리게 된 것이다.

그럼 청동기시대 사슴돌은 어떻게 사용되었을까?

주로 자바이칼과 몽골의 동부지역에는 판석묘라고 불리는 무덤의 모서리에 세워두었다. 몽골의 서부에서 발견된 사슴돌은 케렉수르라고 하는 제단시설의 일부이다.

그림 1. 몽골의 청동기시대 제단, 우시킨-우베르 유적( 볼코프 2002 인용), 앞에서 소개한 무사얼굴이 그려진 사슴돌(14번)이 발견된 유적이다.

참고문헌

Волков В.В. 2002 : Оленные камни Монголии. М.: Научный мир. 2002. 248 с.(볼코프 2002, 몽골의 사슴돌)

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

Грязнов М.П. 1978 : К вопросу о сложении культур скифо-сибирского типа в связи с открытием кургана Аржан. // Ранние кочевники. / КСИА. Вып. 154. М.: 1978. С. 9-18.(그랴즈노프 1978, 아르잔 유적 발굴을 중심으로 한 스키토-시베리아 문화 유형에 대한 복잡한 질문)

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