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김재윤23
보이는 유물로 밝혀지지 않은 역사의 조각을 맞추고 있습니다.유라시아선사고고학전공. 러시아과학아카데미 역사학박사. 영남대학교 문화인류학과 교수

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기원전 5~4세기 유적인 쿨-오바는 케르치 해협(흑해와 아조프해 사이)에 위치하고 스키타이 문화와 그리스 문화의 결합을 알리는 대표적인 유적이다.

주인공 남녀로 생각되는 사람들은 각각 스키타이 남성과 그리스 여성이다. 이는 그들이 착용하고 있는 복장과 장신구로 알 수 있다.

필자는 당시에 무덤의 정황을 알 수 있는 단 하나의 유물로 사슴장식을 꼽을 것이다. 이 유물은 코스트롬스카야 유적의 사슴장식 전통을 잇고 있으면서 그리스적인 요소가 가미된 것이다. 앞서서 설명한 바 있지만 사슴장식 자체는 스키타이 문화의 전통적인 문양이다. 하지만 사슴의 신체에 붙은 다른 동물들은 그리스 문화의 영향이다.

 

페레보드치코바는 쿨-오바 유적의 사슴장식은 그리스인이 제작한 것으로 잘 만들어진 것이지만 스키타이 문화를 완벽하게 이해한 것 같지는 않다고 평가를 남겼다.

 

그림 1. 쿨-오바 유적 출토 사슴장식

 

그렇다고 해도, 사슴장식을 잘 사용하지 않는 그리스에서 이 유물을 제작해서 무덤의 여주인공에게 보냈다는 점은 스키타이 문화와 그리스문화와의 관계가 나쁘지 않았다고 볼 수 있다.

이것은 많은 유물에서 나타나는 그리스와 스키타이 문화의 적대적 관계, 헤로도투스의 기록과는 상반되는 컨텐츠이다.

아마도 어느 시점부터인가부터 적대적인 관계로 들어갔을 것이다. 양 집단의 적대적인 관계를 단적으로 보여주는 것은 솔로하 유적의 황금 빗이다. 그리스 전사 1인과 스키타이 전사 2인의 전투장면을 표현한 것인데, 그리스 장인이 만든 것이다. 이미 소개한 바 있는데(포스팅 참고), 좀 더 살펴보아야 할 것 같다.

 

2020.02.10 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아크 알라하 1유적] - 2500년 전, 어느 그리스 장인의 스키타이 전사에 대한 기억

 

2500년 전, 어느 그리스 장인의 스키타이 전사에 대한 기억

그림 1. 솔로하 출토 황금빗, 에르미타주 소장, 전체 모습은 앞의 포스팅 참고 그림 2. 솔로하 출토 황금빗, 에르미타주 소장, 말탄 스키타이 전사의 모습, 투구는 코린트 식 그림 3. 솔로하 출토

eastsearoad.tistory.com

 

 

 

김재윤의 고고학 강좌

 

 

posted by 김재윤23
2022. 7. 16. 09:22 사르마트 문화

 

사르마트 문화에서는 외부지역에서 온 유물이 출토된다. 로마(다차 유적, 노보-알렉산드로프카 I유적) 에서 은제 그릇들도 있지만 파르티아에서 제작된 유물도 발견되었다.

비소치노 유적은 수십개의 쿠르간이 열을 지어서 발견된 유적이다. 그곳에서 비소치노 VII유적에서는 파르티아에서 제작된 주전자가 발견되었다. 은으로 제작된 후 문양에 금박으로 입힌 것인데, 매우 눈길을 끄는 유물이다.

 

쿱신(액체를 담는 용기)는 의례용이라는 것을 누가 봐도 알 수 있지만, 그 문양이 더 의미심장하다. 쿱신의 동체부는 상단과 하단이 나눠져서 문양이 새겨져 있다. 상단에는 새와 맹수가 하단에는 물고기와 인간이 표현되어 있다. 특히 하단에는 사람이 물고기를 잡는 장면과 물고기를 타고 돌아오는 장면이 그려져 있다. 유적을 발굴한 루카센코는 이 유물이 의미하는 바를 아베스타에서 말하는 우주관을 상징한다고 보았다. 낚시하는 장면을 재생, 부활이라고 보았기 때문이다. 고대 이란의 의례행위 가운데 가장 성스러운 행위가 목욕인데, 재생을 의미한다. 물고기를 타고 오는 장면 자체가 물 속에 있는 장면을 의미하며, 재생을 비유한 장면이고, 낚시는 재생을 위한 한 장면이라는 것이다.

 

그림 1. 비소치노 II유적의 은제 쿱신

 

 

그림2. 그림 1의 상세

 

루카센코가 이 문양을 해석하려고 한 이유는 쿱신의 용도를 파악하기 위해서이다. 무덤속의 액체음료를 담아 두는 행위는 사카 문화 뿐만 아니라 스키타이 문화부터 있어왔다.

 

그러나 사르마트 문화나 스키타이 문화에서 그릇에 동물을 장식하는 것은 주로 손잡이에만 장식하는 경우가 대부분이었다. 용기의 몸통에 동물문양을 장식하는 것은 사르마트 문화 내에서는 보이지 않는 방법이다.

 

기원후 1세기의 유라시아 동쪽에는 사르마트 문화 이남에는 로마제국과 파르티아 제국이 강성했을 때이다(그림 3, 클레인). 그래서 사르마트 문화 후기에는 아조프해연안에서 로마제국의 유물이 많다(클레인).

 

그림 3. 기원후 1세기 사르마트 문화와 그 외부 지역 (클레인 2016)

 

 

참고문헌

Беспалый Е. И., Головкова H. H., Ларенок П. А. Поминальные памятники IV в. до н. э. — III в. н. э. Доно-Каргальницкого водораздела//Советская археология 1989 №03(베스팔르이 1993, 기원전 4~기원후3세기 돈강 유역의 유적)

Клейн Л.С. Первый век. Сокровища сарматских курганов, СПб.: Евразия, 2016. (클레인, 2016, 1세기, 사르마트 문화 쿠르간의 보물)

С.И. Лукьяшко. Древнеиранский космологический сюжет на серебряном кувшине из сарматского погребения у г. Азова.// СПб; Азов: Изд-во Азовского историко-археологического и палеонтологического музея-заповедника. 2008.(루카센코, 2008, 아조프 해연안의 사르마트 문화 무덤에서 발견된 은제 쿱신에 새겨진 고대 이란의 우주관)

 

 

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posted by 김재윤23
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