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김재윤23
보이는 유물로 밝혀지지 않은 역사의 조각을 맞추고 있습니다.유라시아선사고고학전공. 러시아과학아카데미 역사학박사. 영남대학교 문화인류학과 교수

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몽골의 초기철기시대는 울란곰 문화라고 하는데 인접한 알타이 파지리크 문화와 공통점이 많다. 넓은 의미에서 스키타이 문화권에 속하는 각 지역문화이다.

파지리크 유적 보다는 추야강 계곡의 울란드리크 유적, 유스티드(XII, I) 유적, 졸린 유적 등과 더 비슷한데, 나무무덤방, 석관묘 등이 한 무덤에서 발견되는 점이 그러하다. 하지만 알타이 쪽의 무덤은 대부분 1명씩 피장되고, 각 무덤이 일렬로 배치된다. 하지만 몽골 울란곰 유적에서는 무덤방에 최대 9인이 들어가고, 무덤의 배치도 분산되어서 차이가 있다.

 

앞서 살펴본 울란곰 유적의 23호에서는 7인이 피장되어 있었는데 청동거울이 3점 발견되었다. III호 여성과 VI호, VII호 남녀 커플이 가지고 있었다. III호 여성은 화살통 옆에 청동거울이 발견되었고, VI호 남성은 오른손 끝에서 청동거울이 발견되었다. VII호 여성은 두개골 아래에서 청동거울과 나무잔이 함께 발견되었다.

 

그림 1. 울란곰 유적 23호 부장품. 1-목제 쟁반, 2-9: 삼익형(날개가 세 개 달린)청동화살촉, 10-청동송곳, 12-청동장식판, 13, 14, 18-청동거울, 15-17: 청동 단추, 19~21: 구멍이 있는 골제 장식판, 22-철제 투부, 23-철제 칼, 24, 25-철제 검, 26-32: 토제 항아리

 

남성이 가지고 있었던 청동거울은 다른 2점에 비해서 크고, 고리가 달린 것이다(그림 1-18). 이 무덤에 묻힌 사람들은 모두 각자의 항아리를 가지고 있었는데 머리맡에 놓여진 것이었다. 그 중에서 1점은 기하학적인 문양이 잔뜩 새겨진 것이다(그림 1-28). 정확하게 누구의 것인지는 표시되지 않았다. 비슷한 표식이 시문된 토기가 다른 무덤에서도 발견된다. 하지만 토기의 형태는 다르다.

 

이 유적에서 단검은 대부분 청동제 이지만 철제로 제작된 것은 23호와 33호에서 발견되었다. 보존상태가 매우 불량하다.

 

몽골의 고분에서는 토기가 매우 드물게 발견되는데, 이 유적은 그들 보다는 토기 출토양이 많은 편이다. 대부분의 피장자는 자기의 항아리가 있었고 머리맡에 놓은 채 매장되었다.

 

알타이의 울란드리크 유적, 유스티드 유적과 마찬가지로 청동거울은 대부분 무문양이지만 간혹 거울의 뒷면에 동물문양이 음각한 경우가 있다. 하지만 아르잔-2호, 파지리크 유적의 거울에서 볼 수 있듯이 거울의 뒷면에 꼭지가 붙은 형식은 이 유적에서는 발견되지 않는다. 청동거울의 특징으로 만 보면 울란드리크 유적, 유스티드 유적은 어느 정도 유사한 점이 있다.

 

그림 2. 아르잔-2호의 5호묘 청동거울(김재윤 2021)

 

참고문헌

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

Кубарев В.Д. 1987 : Курганы Уландрыка. Новосибирск: 1987. 304 с(쿠바레프 1987, 울란드리크 쿠르간)

Кубарев В.Д. 1992 : Курганы Сайлюгема. Новосибирск: 1992. 224 с.(쿠바레프, 1992, 사일류겜 고분)

Чугунов К.В., Парцингер Г., Наглер А. 2017 : Царский курган скифского времени Аржан-2 в Туве. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН. 2017. 500 с. (추구노프, 파르친게르, 나게르 2017, 투바의 아르잔-2, 스키타이 차르 무덤

 

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시베리아 청동기시대 혹은 초기철기시대에 해당되는 스키타이 시대의 암각화 주인공은 대부분 동물이다. 굽달린 동물종류가 가장 많은데 산염소, 산양, 다양한 사슴, 말, 낙타 뿐만 아니라 물고기, 뱀, 하이브리드 동물 등 실제 존재했거나 혹은 상상한 동물을 그렸다. 차간 사알라와 바가 오구이 유적, 출루우트 유적 외의 알타이 암각화에는 다양한 하이브리드 동물 그림들이 있다.

 

청동거울은 청동기시대에 발견되지 않고 초기 철기시대인 스키타이 시대 무덤에서 가장 많이 발견된다. 이미 소개해드린 유스티드, 울란디르크 유적 등에서 출토되었다. 대부분 문양이 없는 것이 많지만 간혹 거울면이 아닌 뒷면에 음각으로 동물그림이 그려진 경우가 있다(그림 1).

 

그림 1. 유스티드유적? (왼쪽), 울란드리크 유적(오른쪽), 이 사진은 1995년 국립중앙박물관과 부산박물관에서 아크 알라하-3 유적의 얼음공주와함께 전시된 유물이다. 울란곰 유적의 53호 청동거울도 오른쪽과 같은 방법으로 말이 그려져 있었을 것으로 참고하시면 된다. 

 

울란곰 유적에서도 2명의 남성 무덤속에서 남성 1명이 말 그림이 그려진 청동거울(그림 2-8)을 지닌 채 매장되었다(II호 남성). 53호 무덤은 돌널무덤(깊이 1m, 90×1.5m)이다. 1명은 유로포이드 다른 1명은 몽골로이드라고 알려졌다. I호 인골은 성인과 2호 인골은 청소년이라고 알려졌고 둘 다 머리에 구멍이 났다. 그림과 같이 시베리아 장법(?)으로 무릎을 굽힌채 측면으로 누워서 있고, 머리 아래에는 돌베개가 놓여 있다. I호 인골의 골반부근에서는 허리띠의 부속품으로 보이는 청동클립과 물고기뼈, 청동칼(그림 2-1)가 발견되었다. II호 인골은 늑골 밑에 조개와 구슬, 갈고리 모양(그림 2-6), 등 부근에는 청동장식(그림 2-7), 팔 부위에는 투부(그림 2-5)와 손 아래에는 검집에 든 청동검(그림 2-9)이 발견되었다. 두 사람 사이의 골반뼈 부근에서 가죽주머니 속에서 청동거울(그림 2-8)이 발견되었다. 두 사람 머리위에서는 토제 항아리가 놓여 있었다.

 

알타이 추야강 계곡의 무덤에서는 검과 칼, 투부는 주로 허리부근에서 출토되었는데, 53호 인골 II호는 손 아래와 팔 부근에서 검과 투부가 나온 점이 다르다. 몽골로이드와 유로포이드가 한 무덤에 들어가는 경우는 파지리크 유적 등에서 이미 발견된 바 있어서 크게 새로운 점은 아니지만  흥미롭기는 하다. 

 

 

 

그림 2. 울란곰 유적의 53호 돌널 무덤과 출토품. 1. 청동칼, 5. 투부(전투용도끼), 6, 청동고리(11번이 아닌 6번), 7. 청동패식, 8. 청동거울. 9 청동단검, 10,11토제항아리

 

 

유스티드 유적에서 출토된 청동거울은 다시 한번 소개해 드리겠다.

 

참고문헌

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

국립중앙박물관 1995, 알타이 문명전

 

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몽골 울란곰 유적에서는 나무로 만든 나무방 무덤 뿐만 아니라 돌판을 이용한 돌널무덤도 발견된다. 유적이 위치한 찬드만 산 혹은 울라안 산에서 채취한 분홍빛의 화강암 판석으로 만든 것이다.

 

www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

 

스키타이 문화의 유적 - Google 내 지도

원래 스키토-시베리아 문화권이라고 불리지만 용어가 어려워서 스키타이 문화권이라고 했음

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돌널무덤은 대부분 단인장이지만 인골이 2구가 확인되는 경우도 있다. 25호(1.15×1m)인데(그림 1-B) 남성은 왼쪽으로 굴신(다리를 굽힘)하고 있는 1구와 다리뼈만 남아 있는 인골이 1구 더 있다. 머리 위에서는 납작하게 눌러진 토기, 청동화살촉이 발견되었다(그림 1-B의 우측), 날이 세 개 달린 것이다.

 

그림 1. 울람곰 유적의 무덤, 24호(A), 25호(B), 26호(C), 28호(D)

 

24호(1,05×0.6m)에는 남성의 뼈가 무질서 하게 발견되었고, 바닥에는 가죽을 깔았다. 그 외의 출토유물은 없다. 26호에서도 1구가 발견되었는데, 인골이 무질서하게 흩뜨러졌고, 두개골은 찌그러졌다. 하지만 인골은 오른쪽 측면으로 무릎을 굽힌 채 피장되었고, 머리맡에서 토기(그림 1-C-2)가 발견되었다. 그 외 출토유물은 25호와 같은 청동화살촉, 청동단검(그림 1-C-1), 토기가 발견되었다. 청동단검의 끝에는 새 머리 모양의 그리핀이 마주보고 있는 장식이 발견되었다. 이 유물은 몽골 북쪽에 위치한 미누신스크 분지의 타가르 문화(스키타이 문화의 미누신스크 지역문화)에서 많이 발견되는 것이다. 또 인접한 추야강의 울란드리크 유적에서도 출토된 바 있다(그림 2)

 

그림 2. 울란드리크 유적 출토

 

28호는 다소 불쌍하다는 느낌이 드는데, 유물도 없고 완전히 무릎을 굽힌 웅크린 자세이다. 두향은 북서방향이다.

 

스키타이 문화에서 돌널무덤이 발견되는 것은 이미 추야 강 계곡의 여러 유적들에서도 본적이 있다. 뿐만 아니라 아르잔-2호(2700년 전)에서도 주인공의 무덤인 5호묘를 제외하고는 대부분 돌널무덤이었다. 스키타이 문화의 돌널무덤 문화는 아르잔-2호로부터 시작되었다고 볼 수 있다.

 

그런데 좀 더 시야를 넓혀보면 시베리아의 청동기시대 묘제는 주로 돌을 이용한 경우가 많았기 때문에 스키타이 문화에서 돌을 이용하는 것은 자연스럽다. 오히려 나무를 많이 이용하기 시작한 아르잔-1호 이후로 나무를 무덤 시설구조물의 재료로 사용하기 시작한다. 청동기시대에 나무를 무덤에 이용한 경우는 없을까? 물론 구조는 차이가 있지만...소재를 나무로 쓴적은?

 

참고문헌

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

국립중앙박물관 1995, 알타이 문명전

 

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울란곰 유적은 도굴되지 않은 유적으로 56기의 무덤이 발굴되었는데, 대부분 기원전 5~3세기 로 몽골의 스키타이 시대인 울란곰 문화이다. 56기 가운데 5기는 후대인 흉노시기의 무덤이다. 스키타이 시대의 무덤은 나무방 무덤(그림 2)과 돌널무덤(그림 3)이 있다(그림 1).

 

그림 1. 울란곰 유적의 평면도

 

사실 한 유적에 나무방 무덤과 돌널무덤이 함께 사용된 경우는 울란곰 유적에서만 관찰되는 것은 아니다. 인접한 추야 강계곡의 유스티드 XII유적, 졸린 I유적(8호) , 울란디르크 I(5호) 등에서도 설명한 바 있다. 그런데 울란곰 유적은 1972년에 알려지고, 그 해부터 3년간에 걸쳐서 발굴되었기 때문에 추야 강 계곡의 유적들이 나중에 발견된 유적이다.

 

2020.10.04 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/유스티드 XII 고분] - 알타이 스키타이 문화의 돌널무덤

 

알타이 스키타이 문화의 돌널무덤

알타이의 유스티드 계곡 가운데 유스티드 XII라고 명명된 유적에는 무덤 26기가 일열로 배치되었다. 열을 벗어난 2기는 유스티드 I유적의 예로 보아서 기원전 3~2세기 가량의 흉노시대 혹은 그 이

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하지만 추야 강 계곡의 유적에서 스키타이 시대 무덤은 일렬로 서 있었고, 후대의 흉노무덤 혹은 투르크 시대 무덤들도 그 열에서 약간 벗어나더라도 해도 크게 분산되지 않았다. 그러나 울란곰 유적은 무덤의 배치에서 크게 차이가 있다.

 

2020.10.01 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/유스티드 XII 고분] - 알타이 어느 계곡의 스키타이 소녀의 무덤

 

알타이 어느 계곡의 스키타이 소녀의 무덤

알타이의 유스티드 XII유적에서는 2인 이상이 묻힌 무덤이 4,8,11,16,17,20,23호가 있다. 그 가운데서 여성 2인이 묻힌 곳은 4, 8, 11호인데, 4호와 8호는 성인 여성과 아이가 매장된 곳이다. 그런데 특이

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그림 2. 울란곰 유적 23호 나무무덤

 

그림 3. 울란곰 유적 12호와 13호 돌널무덤

 

뿐만 아니라 무덤의 소재가 나무와 돌을 사용해서 만들었기 때문에 추야강 계곡의 유적과는 비슷해 보이고, 이름은 같지만 무덤구조와 장법 등이 차이가 있다.

 

유적의 이름은 우브싸누르 아이막의 행정 중심지인 울란곰 市에서 온 것이다. 유적이 위치한 산은 찬드만-우울 혹은 울라안-우울이라고 부르는데, 유적은 산의 경사면에 위치한다. 울라안-우울은 붉은 산이라는 뜻이다.

대규모 유적으로 무덤을 덮었던 쿠르간의 돌은 화강암재질로 이미 울란곰시의 건축자재로 다 이용되었을 것이고, 1기만이 남아 있어 쿠르간의 재료가 돌이라는 점을 알 수 있게 한다.

 

참고문헌

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

 

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기억..하시는지 잘 모르겠는데, 필자는 유라시아 초원 문화를 소개하면서 아르잔-2 유적을 작년에 아주 자세하게 글을 올렸다. 지난달에 올린 글들은 알타이의 유명한 암각화 유적을 소개하면서 스르르 청동기시대로 자꾸 올라갔지만, 사실 아직 스키타이 문화의 모든 지역을 다 설명드리지 못했다. 가장 최근에 나온 아르잔-2 유적은 세세하게 보고되었고 최근의 자료라서 좀 더 생동감 있었지만 그래도 흑해부터 시베리아까지 혹은 그 보다 더 넘어선 지역까지 퍼져 있던 스키타이 문화의 모든 지역 자료는 한번 씩 다 살펴봐야 한다고 생각한다.

 

그중에 모자란 부분이 중앙아시아 지역과 몽골이다. 약간 기억을 되돌리면 2700년 전 아르잔-2호의 주인공 무덤인 5호묘 남녀는 형질인류학적으로 보았을 때 미누신스크 분지의 타가르 문화와 몽골 서부의 울란곰 문화와 관련이 깊다는 치키세바의 의견을 소개한 바 있다.

물론 DNA분석법이었더면 더 정확했겠지만, 사실 러시아 알타이의 파지리크 문화과 몽골 서부의 울란곰 문화와 유사하다는 생각은 치키세바의 의견이 처음이 아니었다. 울란곰 유적 발굴 이후 부터 있어왔던 논의에 치키세바는 자신의 의견을 더해서 동의한 것이다.

 

2020.06.22 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 2호] - 2700년 전 시베리아 투바 무덤의 주인공 남녀

 

2700년 전 시베리아 투바 무덤의 주인공 남녀

2700년 전 시베리아 투바공화국의 우육 고원에 위치한 아르잔-2호는 한 무덤의 경계벽 안에 무덤 26기를 비롯해서 장례식에 관련된 여러 유구(퇴장지), 제단, 사슴돌 등이 발견된 곳이다. 의례과정

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몽골을 주로 조사하던 볼코프(사슴돌 주로 연구)와 노보고르도바는 1972년에 투바(아르잔-1,2유적이 있는 지역의 행정명)와 가까운 우브사누르 아이막의 행정중심지인 울란곰에서 매우 특이한 유적이 있다는 것을 알게되었다. 이 유적은 울란곰 도시와 가까운 곳으로 건축작업 중에 발견되었다. 봉분은 1기만 남아 있었고, 다른 무덤들은 봉분이 이미 다 파괴된 상태였는데, 도시화 때문이었다.

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스키타이 문화의 유적 - Google 내 지도

원래 스키토-시베리아 문화권이라고 불리지만 용어가 어려워서 스키타이 문화권이라고 했음

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노보고르도바는 1기만 남은 봉분을 다음과 같이 설명했다.

 

‘한 무덤에만 고분 위에 커다란 화강암 덩어리들로 둘러쌓인 사각형의 기반위에 축조된 위가 잘린 피라미드 형태의 돌 봉분이 남아 있었다. 다른 무덤에도 봉분이 있었을 것으로 추정해 볼 수 있다.’

 

뒤에서 보시겠지만, 봉분의 모양은 알타이의 유적과는 다르지만, 무덤 내부는 추야 강변에서 발견된 파지리크 문화(스키타이 문화의 알타이 지역문화)의 유스티드 XII, 유스티드 I, 울란디르크 유적, 바르부르가지 유적 등과 매우 유사하면서 약간 씩 차이가 있다.

 

그림 1. 울란곰 유적에서 출토된 청동솥

 

참고문헌

В.В. Волков, Э.А. Новгородова Археологические исследования в Монголии.// АО 1972 года. М.: 1973. С. 498-500.(볼코프, 노보고르도바 1973,몽골에서의 고고학조사)

Волков В. В., Новгородова Э. А. Археологические работы в Монголии.АО 1973 г. М., 1974.(볼코프, 노보고르도바, 1974, 몽골에서의 고고학조사)

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с

 

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