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흑해지역에서 발견되는 스키타이 금제 장식은 시베리아(알티이의 파지리크 문화)에서 발견되는 유물보다 훨씬 많은 금을 사용해서 잘남아 있다. 많은 양의 금을 사용해서 동물의 근육을 잘 표현한 켈레르메스 유적의 사슴장식은 흑해지역 스키타이 황금유물을 잘 표현한 유물로 일컬어진다. 반면에 시베리아 알타이 파지리크 문화의 황금장식판은 금이 주요하지 않고 목제품을 아주 얇은 금박으로 싸서 마무리해서 금제품이 잘 남아 있지 않다. 물론 비교적 최근에 발굴된 아르잔-2호의 금제품은 이 편견을 깨는 것으로 앞으로 많은 연구가 필요하다.

그런데 흑해지역 금제품도 매우 얇은 금박지 정도의 금으로 제작된 것이 기원전 5세기 이후에 발견된다. 가이모노바 유적에서 출토된 말의 볼 가리개 장식(그림 1-2)과 비슷한 형태가 볼샤야 침발카 유적에서 출토된 바 있다. 볼사야 침발카 유적(그림 1-1)은 돌고래 형상이지만 비늘이 새의 깃털과 비슷하게 표현되어서 변형된 돌고래 모양이다. 이 유물과 가이모노바 유적의 유물은 비슷한 형상을 표현하고 있지만 다르게 제작된 것이다. 침발카 유적의 유물은 금판으로 제작되었고 가이모노보바 유적의 유물은 원판은 유기질제(나무, 뼈로 추정)이고 그 위를 금박(10.37g, 9.62g)으로 눌러서 제작한 것이다. 무게를 비교하지 않더라도 침발카 유적의 돌고래 표현은 매우 뚜렷한데 그 이유는 볼록하게 융기된 부분과 들어간 음각 부분이 확연하게 다르기 때문인데, 주물로 제작되었기 때문이다. 돌고래의 눈의 음각 부분을 보면 알 수 있다.

그림 1. 볼사야 침발카 유적과 가이모노바 유적의 말 볼 가리개

비슷한 방법으로 제작된 유물은 사흐노프스키 머리장식과 체르토믈리크 장식판이다. 사흐노프스키 머리장식은 매우 얇은 금박을 사용해서 둥글게 말 면서 주름이 생겼다(표시된 부분). 그래서 여성의 머리(그림 2-2)와 남성의 머리 부분(그림 2-1)은 체르토믈리크 장식판과 달리 경계선의 표현이 뚜렷하지 않다.

그림 2. 사흐노프스키 머리장식과 체르토믈리크 장식판

반면에 금판을 이용한 유물(그림 1-1, 그림 2-1,2)은 금 표면을 따라 무딘 날이 있는 송곳을 이용해서 부드럽게 두드려서 금속을 깍아내는 방법인 체이싱 기법(아래포스팅참고)을 사용해서 문양의 표현이 매우 뚜렷하다.

흑해지역에서 기원전 4세기경에 목제 조각품을 금박으로 싸는 알타이 제작방법을 이용했다는 점은 의미가 있다. 알타이에서 발견되는 흑해지역 및 페르시아 제품으로 생각되는 유물들이 일방적이지 않았다고 볼 수 있기 때문이다.

2020.12.10 - [아무다리야 퇴장유적] - 스키타이 핸드메이드 제작기술: 두드리고, 깍고, 잘라내기

참고문헌

Scythians: warriors of ancient Siberia. [British Museum. The BP exhibition. Organized with the State Hermitage Museum, St Petersburg, Russia] Ed. by St John Simpson and Dr Svetlana Pankova. London: Thames & Hudson Ltd. 2017. 312~319p.

Р.С. Минасян. Металлообработка в древности и Средневековье. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2014.// СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2014. (미냐샨. 고대부터 중세까지 금속제작방법)

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동유럽 스키타이 문화에서 가장 큰 스키타이 고분 중에 하나인 가이모노바 유적은 드네프르강 유역에 위치했다. 기원전 4세기 유적으로 스키타이 전통의 건축양식으로 만들어진 유적이다.

봉분의 직경이 70m이고 무덤방이 4개나 확인되었지만 무덤방 자체는 작다. 주요 매장부인 2번 무덤방은 센터에 위치하며 연도를 통해서 매장주체부로 들어가게 만든 것이다. 지상의 입구를 통해서 들어가면 바로 무덤방이 있는 것이 아니라 연도(복도)를 통해서 매장주체부로 갈 수 있는 구조이다. 체르토믈리크 유적, 알렉산드로프스키폴 유적 등 대형고분에서는 기본적으로 확인가능하다.

하지만 이렇게 무덤평면도 만으로는 구체적으로 어떤 모습인지 상상하기 힘들다. 흑해 지역을 연구하는 연구자들은 기본적으로 기원전 5~4세기 무덤은 그림 1과 같은 모습이라고 생각한다. 유적에 따라서 입구는 봉분의 사면에 위치하거나 무덤의 꼭대기에 위치하는가에 따라서 연도의 모양에 차이가 있지만 그림 1은 대체적인 모습을 잘 보여준다. 각배를 들고 고리트를 차고 있는 석인은 무덤의 꼭대기에 위치한다.

그림 1. 드네프르강 유역의 기원전 5~4세기 스키타이 무덤 복원

기원전 4세기 스키타이 쿠르간은 기원전 7세기와 비교해 볼 때 외형은 유지되지만 내부 구조는 차이가 있다. 기원전 7세기에는 봉분 안에 목조구조물을 만들었다. 

또한 같은 문화권에 있는 시베리아의 쿠르간과 비교해 볼 때도 외형은 비슷하다. 봉분과 꼭대기에 석상(사슴돌)을 세웠던 모습은 시베리아 투바, 알타이에서 관찰가능하다.

스키타이 전통의 쿠르간(그림 1)은 그리스식 건축양식의 무덤구조와 스키타이 봉분이 결합된 유적(그림 2)과는 대비된다. 기원전 4세기 스키타이 세계와 그리스가 서로 상호작용했다는 의미로도 해석될 수 있다. 반대로 그리스 사람들이 시베리아에서부터 당시에 유행하던 스키타이 무덤양식을 차용했다고도 볼 수 있다.

그림 2. 흑해 북안의 기원전 4세기 스키타이 볼쇼야 블리즈니차 유적

참고문헌

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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드네프르강 유역에서 발견된 사슴장식판은 목제그릇을 장식한 것이다. 목제그릇은 스키타이 고유의 유물로 시베리아에서는 목제에 장식판을 달지 않지만 흑해지역에서는 금속제 장식판을 많이 달았다. 대형 쿠르간에 남아 있는 것은 대부분 황금제이다.

가이모노바 유적에서 발견된 사슴은 기원전 7세기 켈레르메스 유적 혹은 코스트롬스카야 유적과 비교해 볼 때 몸통과 눈의 표현 등이 사실적이다. 켈레르메스 유적이나 코스트롬스카야 유적의 사슴장식은 몸통, 뿔 등이 비현실적으로 표현되었으나 가이모노바 유적의 사슴은 몸의 근육을 과하게 표현하지 않았다. 하지만 여전히 눈은 비현실적으로 크고 뿔은 오히려 더 과장되었다. 뿔의 끝이 둥글게 말리도록 표현 한 것이나, 뿔의 크기가 동물 몸체 만큼 커지게 표현한 것은 비사실적이다.

스키타이 연구자들은 스키타이 동물장식의 특징이 양식화 되었다고 하는데 이는 다르게 말하면 사실을 바탕으로 해서 비현실적으로 과장된 표현을 반복하고 변용했다는 의미이다. 켈레르메스 유적의 사슴장식은 누가 봐도 사슴이지만 정밀한 사슴과는 거리가 있다.

반면에 스키타이 문화에서 늘 등장하는 그리스 유물은 매우 사실적이다. 예를들면 인간표현을 보아도 그리스 유물은 매우 사실적이지만 스키타이 문화의 인간은 특징만 간략하고 매우 간결하게 표현한다.

그래서 가이모노바 유적의 사슴판은 이 보다 이른 스키타이 유물보다는 사실적으로 발전한 면도 있지만 더 과장된 뿔은 스키타이 문화의 특징이 극대화 되었다고도 볼 수 있다.

다시 돌이켜서 생각해 보면 가이모노바 유적에서 소개한 동물장식은 대부분 1번 무덤방에서 출토된 것이었고 여기서는 그리스토기와 함께 나왔다. 기원전 5세기 이후에 그리스와 상호작용한 흔적이라고 볼 수 있다.

그리스 장인이 만든 유물에서도 스키타이 동물양식을 채용한 유물도 발견되는데 쿨-오바 유적에서 출토된 사슴패식 장식이다(그림 1). 전통적인 스키타이 동물장식을 모방해서 만든 것이다.

그림 2. 기원전 4세기 쿨-오바 유적의 사슴장식

그래서 가이모노바 유적에서 나온 동물장식은 스키타이 문화의 동물장식에 그리스 장식이 가미된 것과 반대의 경우가 혼합되어 나타난 것이다.

특히 가이모노바 유적에서 나온 사슴장식은 이 유적 뿐만 아니라 인접한 유적에서 나타난다(그림 3). 여러장인이 만들었기에 완전 100%같지는 않지만 앞다리와 뒷다리의 자세, 크게 과장된 눈과 뿔은 규칙속에서 만들어진 것이다.

그림 3. 기원전 4세기 사슴장식, 1-아크 메세치, 2-자바드스카야 모길라, 3-솔로하, 4-야스노오제로예 1호 쿠르간, 5-야스노 오제로예 2호 쿠르간, 6-페소치 32번 쿠르간, 7-말라야 레페티하 9호 쿠르간 무덤 4번

참고문헌

Бессонова С. С. Ритон из Братолюбовского кургана (к вопросу о датировкецентрального захоронения) // Эпоха раннего железа: Сборник научныхтрудов к 60-летию С. А. Скорого. – К.; Полтава, 2009.(베스소노바 2009, 브라트류보프스키 쿠르간의 리톤(각배)의 연대에 대해서)

Бидзиля В. И., Полин С. В. Скифский царский курган Гайманова могила. — К.: «Скиф», 2012. — 752 с. (비드질라, 폴린 2012, 스키타이 차르의 쿠르간 가이마노바)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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드네프르 강 유역의 가이모노바 유적은 직경 70m가 넘는 쿠르간으로 은으로 된 항아리가 잘 알려져 있다. 가이모노바 항아리라는 이름이 붙여진 것인데, 신화 속의 인물로 혹은 스키타이 왕으로 추정되는 인물이 표현되었다. 이 쿠르간에는 4개의 무덤방이 있는데 그 중에 1번 무덤방에서 은제 항아리가 출토되었다.

그리고 반원형의 골제판에 그려진 여성은 기원전 7세기 켈레르메스 유적에서 나오기 시작한 아르김파사 혹은 아프로디테로 여겨진다. 뱀다리 여성이라고 보고되었으나 필자는 이에 대해 부정적이다. 무덤방 4번에서 출토되었다.

무덤방 3번에서도 소형의 황금판으로 제작된 인간형상물이 출토되었다. 춤추는 모습으로 생각되는 이 여성형상물은 리아보바는 스키타이-그리스의 다산숭배를 위한 여사제일 것이라고 보았다. 2점은 지팡이를 잡고 있고 다른 손에는 염소머리를 들고 있으며 날개를 달고 있다. 염소는 초목의 신이며, 목축민들의 공양에 널리 사용되었다. 또 다른 한 점은 칼과 동물머리를 들고 있으며 머리를 뒤로 젖히고 있는 여성이다.

이 여성형상물은 우리에게 어떤 사실을 알려 줄 수 있을까?

그림 1 가이모노바 유적의 여성샤먼 4.8× 3.3cm, 4.8-4.95×3.4~3.6cm, 4.7×3.6cm

비슷한 형상물은 쿨-오바 유적에서도 출토된 바 있는데, 망토를 두르고 있고 완전히 그리스 스타일인 것으로 보았다(라에프스키 1985 ).

그림 2. 쿨 오바 유적의 여성샤먼

그러나 이 보다 더 비슷한 유물은 제브 쿠르간, 볼쇼야 블리즈니차 쿠르간에서도 발견되었다. 날개를 달고 있으며 지팡이를 잡고 있는 샤먼과 칼 춤을 추고 있는 샤먼이 세트를 이루고 있는데 제브 쿠르간의 유물은 머리를 장식했던 것이다. 머리두건에 달았던 장식판이다(그림 3)

그림 3 제브 쿠르간

그림 4. 볼쇼야 블리즈니차 쿠르간, 3.4 x 3.8 cm

그림 5. 볼쇼야 블리즈니차 쿠르간, 3.4 x 3.8 cm

볼쇼야 블리즈니차 쿠르간(그림 4,5)에서 출토된 유물은 동일 장면을 형상화 한 것으로 보이지만 제브 쿠르간, 가이모노바 유적보다는 크기가 작고 근육의 표현 등 다른 사람이 만들었다는 것을 쉽게 알 수 있다.

가이모노바 유적의 유물은 4.8× 3.3cm, 4.8-4.95×3.4~3.6cm, 4.7×3.6cm 크기인데, 제브 쿠르간의 각 형상물도 높이가 일치한다. 그래서 제브 쿠르간과 가이모노바 유적에서 출토된 유물은 크기가 일치하며 제작 방법은 일치한다(피알코 2004).

그렇다면 가이모노바 유적과 제브 쿠르간의 여성형상물은 동일시기에 만들어졌다고 볼 수 있다.

제브 쿠르간은 기원전 350~345년의 유적으로 알려져 있어, 가이모노바 유적도 비슷한 시점에 만들어졌을 것이다. 피알코는 심지어 같은 대장장이가 만들었을 것이라고도 했다.

그런데 가이모노바 유적은 4개의 무덤방이 있어서 이 여성형상물의 연대가 유적 전체로 보기에는 힘들다. 가이모노바 유적의 1번 무덤방은 가이모노바 항아리와 함께 나온 그리스 암포라 토기의 연대에 따라서 기원전 365~350년에 만들어진 것으로 알려졌다.

그래서 가이모노바 유적의 무덤방 4번은 1번 보다 늦게 만들어졌다는 사실을 알 수 있다. 물론 1번과 2번 무덤방은 땅을 파고 만들었고 3번과 4번 무덤방은 봉분을 파고 만들어서 만들어진 시점에 차이가 있다고 볼 수는 있지만 부족한 근거이다. 그러나 출토 유물의 시간차이가 있다면 확실하다.

또 춤추는 여성형상물로 알 수 있는 점은 이 여성의 정체성과 관련된 것이다.

참고문헌

Фиалко Е. Е. Золотые бляшки из кургана Огуз // РА. – 2003. – № 1(피알코 2003, 오구즈 쿠르간에서 출토된 황금장식판)

Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. 1985 (라에프스키 1985, 스키타이 문화의 세상)

Бидзиля В. И., Полин С. В. Скифский царский курган Гайманова могила. — К.: «Скиф», 2012. — 752 с. (비드질라, 폴린 2012, 스키타이 차르의 쿠르간 가이마노바)

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드네프르 강 유역의 스키타이 문덤인 가이모노바 유적의 뱀 다리 여신이라고 명명한 반원형 골제판이 출토되었다.

2021.09.08 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/가이모노바 유적] - 동유럽 기원전 4세기 무덤에서 발견된 여성과 남성

그런데 뱀다리 여신은 스키타이 문화만의 특성이 아니다. 그 이전 시대인 청동기시대와 신석기시대에도 출토되며 흑해지역 뿐만 아니라 그리스, 독일, 스칸디나비아 반도 등 북유럽에서도 뱀과 관련된 여신은 발견된다.

뿐만 아니라 발트해 연안에 위치한 리투아니아에도 20세기 초까지 뱀을 숭배하는 습관이 있었다. 이 부분은 마리야 김부타스의 글을 인용한 것인데 그녀의 어머니가 집의 마룻장 아래에 뱀을 살도록 했고 집안으로 들어오는 것을 허용했다는 것을 지적하면서 유럽인들에게 뱀은 오랫동안 숭배의 대상이라는 점을 강조했다.

흑해지역 주변에 동석기시대 쿠쿠테니 트리폴리예 문화의 초기 사바티니브카 II유적(기원전 4600~4400년)에서는 특별한 유구가 발견되었다. 면적은 70㎡이고 단이 있는 건물지 안에서 인간형상물 16개점이 출토되었다. 여성상으로 1점을 제외하고는 모두 팔이 없다. 팔이 있는 여성형상은 뱀을 껴 앉고 있다. 여성형상물의 얼굴은 머리 끝이 뾰족해서 인간이 아닌 뱀을 표현한 것으로 보고 있다. 이 유구에는 빵을 구웠던 것으로 보이는 페치카와 태운 소뿔이 담긴 접시들과 토기도 출토되었다. 일종의 의례장소로 생각된다.

그림1. 쿠쿠테니 트리폴리예 문화의 사바티니브카 II유적의 의례장소(1: 돌바닥, 2: 페치카, 3: 단, 4: 의자, 5: 여신상 6: 토기)

그림 2. 사바티니브카 II유적의 여성형상물

쿠쿠테니 트리폴리예 문화의 여성형상물은 얼굴에는 표정이 없고 가슴보다는 둔부가 매우 크게 표현된 것이 특징이다. 신체 전면에 파도문이 있는 것이 많이 발견된다.

그림 3. 쿠쿠테니 트리폴리예 문화의 여성형상물

스키타이 문화의 뱀다리 여성이라고 알려진 가이모노바 유적의 골제판 속의 여성과 쿠쿠테니 트리폴리예 문화의 뱀다리 여성(그림 2)은 너무 다르다. 출토된 곳도 전자는 무덤이고 동석기시대의 유물은 집자리 혹은 신전이다. 말은 같지만 가르키는 바가 너무 다르다.

가이모노바 유적의 골제판 위에 여성형상을 뱀다리 여신이라고 한 것은 그리스 문화의 영향을 다르게 표현했을 수 있다. 그러나 스키타이 문화 연구자들은 간과 하고 있는 것 중에 하나가 뱀에 대한 숭배는 그리스에만 있었던 것이 아니라 흑해지역의 순동시대에도 있었고 유럽전체에 신석기시대부터 퍼져 있던 신앙 중에 하나라는 점이다.

또 한가지 염두해두어야 할 것은 스키타이 문화에서 하이브리드 동물형상이 발견되는 것은 맞지만 사람과 동물이 결합되는 하이브리드는 이미 신석기시대부터 발견된다는 점이다. 이것은 시베리아에서도 있어왔고 초원스텝지역에서도 마찬가지이다.

그래서 잘 모르겠다.

참고문헌

Gimbutas Marija ,1989. The Language of the Goddess: Unearthing the Hidden Symbols of Western Civilization. San Francisco: Harper & Row.

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