김재윤의 고고학 강좌

유라시아 초원을 휩쓸었던 스키타이 문화는 초기철기시대로 알려졌고 기원전 9세기 가량의 유적으로 알려진 아르잔 1호가 현재 알려진 오래된 유적이다. 필자가 계속 ‘스키타이 문화’라고 했지만 좀 더 구체적으로는 ‘스키타이 문화권’이다. 스키타이 문화권이 공통된 특징인 무기, 마구, 동물문양장식이 각 지역의 문화가 다름에도 불구하고 이 세가지 요소가 비슷하게 나타나는 점에 착안한 것이다. 스키타이문화권이라고 불리는 지역은 흑해북안부터 시베리아를 벗어나서 중국동북지역 가운데 요서지역과 황하상류의 오르도스에도 특징 등이 보인다.

스키타이 문화권이라고 불리는 문화는 기원전 9세기부터 늦게는 기원전 4~3세기까지 영위된 문화로 본다. 그러나 이 문화가 나타나는 시점과 없어지는 시점은 지역마다 다르다. 또한 각 지역의 무덤문화나 개별 문화적 요소도 다르다.

앞에서 살펴보았던 알타이의 기원전 5세기 가량의 유적인 얼음공주 무덤인 아크 알라하 3유적과 아크 알라하 1유적, 파지릭 유적과 비교해 볼 때 아르잔 유적은 비교적 가깝지만, 시간상 300년 이상 앞서기 때문에 당연히 문화적 차이가 있다. 그래서 아르잔 유적을 기준으로 해서 이 유적이 위치한 곳의 강 이름을 따서 ‘우육문화’라고 한다. 혹은 ‘투바문화’라고도 한다. 앞에서 보았던 아크 알라하 3 유적, 아크 알라하 1 유적과 파지릭 유적을 파지릭문화라고 했다.

스키타이 문화에서 가장 이른 문화로 볼 수 있는 우육문화의 아르잔 유적의 1호분은 아쉽게도 도굴당해서 유물이 그렇게 많이 남아 있지 않다. 주인공 남녀가 묻힌 곳에는 근동지역에서 들어온 옷과 담비가죽 등이 출토되었다. 그 외에도 금,은, 동, 터키석, 갈탄, 뼈 등으로 제작된 장신구(그림 1,2, 표)가 남아 있고 중심 무덤방의 동쪽에 위치한 말 6마리 사이에서도 마구가 많이 출토되었다(그림 4).

그림 1. 아르잔 1호 출토유물. 중심 무덤방. 표의 그림번호와 일치.

중심무덤방의 1호 무덤방 외곽에 위치한 통나무관 6개와 2호 무덤방에서도 유물이 출토되었다(표). 5호 나무방과 6호 통나무관을 제외하고 모두 유물이 출토되었다(표는 그림으로 제시된 것만 표로 만들었다). 2호 무덤방에는 통나무관도 있었는데, 금제품과 터키석 등이 출토되었다. 주인공 남녀가 묻힌 1호 무덤방은 도굴이 심했기 때문에 확실하게 유물의 전체 수량이나 특징은 파악되지 않는다. 그 중에서 1호 무덤방의 남쪽에 위치한 4호 관에는 청동단검 3자루(그림 1~3) 및, 모직 옷, 금제 귀걸이(그림 2-10,11) 등이 출토되었다. 4호 통나무관 박에서 유물이 출토되는 것으로 보아서 이 통나무관도 도둑맞았을 것이다. 이곳에서 출토된 유물 가운데 동물문양장식이 붙은 청동 검의 손잡이(그림 2-4)가 출토되는데, 4호의 것인 확률이 많다.

그림 2. 아르잔 1호 출토유물. 중심무덤방 중에서 주인공의 무덤방 및 주변의 통나무 관 출토품. 표의 그림번호와 일치

그림 3. 아르잔 1호 출토유물 말과 관련된 유물. 주인공 무덤방, 26호, 31호, 37호 통나무관 출토품

그림 4. 아르잔 1호 출토유물. 말의 굴레장식.

표. 아르잔 1호 출토유물. 그림의 번호와 일치(표와 그림을 맞춰보시면 됨).

그랴즈노프는 4호 통나무관에서 담비가죽, 모피 옷, 금제 귀걸이 등이 출토되는 점으로 보아서 다른 통나무관도 비슷한 사정이었다면, 이들도 높은 계급이었을 것이라고 추정했다. 가장 중심부 만큼은 아니지만...

1호 무덤방의 주인공 남녀와 주변을 에워싼 8인은 어떤 관계였는지는 현재 였으면 바로 DNA분석을 했다면 어느 정도 단서가 나왔겠지만, 그렇지 않다. 친족관계였는지, 상하관계였는지, 혹은 가깝다면 얼마나 가까운 관계였는지는 알 수 없다. 아울러 중심 무덤방의 북쪽에 위치한 9호 무덤방에서는 통나무관이 겨우 들어갈 공간이 만들어졌는데 이곳도 1호 무덤방의 주인공을 호위하는 듯 한 8인과 같은 관계였을 것이다. 유물은 출토되지 않았다.

그 외에 31호 무덤방에서도 인간과 말이 함께 매장되고 장식판(그림 3-11)도 출토되었다.

참고문헌

그랴즈노프 1980, М.П. Грязнов, 1980, Аржан. Царский курган раннескифского времени. (그랴즈노프 1980, 초기 스키타이 차르 무덤, 아르잔)

김재윤의 고고학강좌

요즘이 아마도 입시철? 준비기간이다보니 고고학 전공 관련학과 문의가 많다.

그래서 지난번 포스팅에서는 구체적으로 적지 않았지만 이번에는 전국에 고고학 관련학과 혹은 사학과내에서 고고학 전공이 있는 교수가 있는 곳을 직접 일일이 적어두겠다.

(맨땅에 헤딩하는 느낌은 이제 아니실 듯.....)

https://eastsearoad.tistory.com/138?category=725433

이미 말씀드린대로 대부분 거점 국립대학교이며, 사립대학교에도 있다.

단 현재시점에서 몇 몇 대학교 사학과에서 고고학전공 교수가 1명이며, 그 분의 정년이 1~2년 안에 끝 인 경우와 1명의 결원이 생긴 몇몇 곳은 생략했다. 만약 새로운 교원이 생기면 고고학 관련 강의가 생길테니 다시 공지하겠다. 또한 고고학과 고대사를 드나드는 교수님이 계신 학과도 생략했다. 그리고 또 잘 찾아보면 고고학전공교수가 없더라도 강의는 개설되는 경우도 더러 있지만, 이 경우도 제외했다.(대부분 이 경우는 울며겨자먹기로 강의가 개설되는 경우여서 자라는 꿈나무에게는 .....)

<부산경남권>

경북대학교 인류학과

경주대학교 문화재학과

계명대학교 사학과

동국대학교 고고미술사학과

동아대학교 고고미술사학과

동양대학교 문화재발굴보존학과

부산대학교 고고학과

인제대학교 인문문화융합학부

<서울경기강원권>

강릉원주대학교 사학과

강원대학교 사학과

경희대학교 사학과

대전대학교 역사문화학과

연세대학교 사학과

용인대학교 문화재학과

숭실대학교 사학과

서울대학교 고고미술사학과

한양대학교 문화인류학과

<호서호남권>

고려대학교 고고미술사학과

공주대학교 사학과

목포대학교 고고학과

전남대학교 인류학과

전북대학교 문화인류학과

조선대학교 역사문화학과

충북대학교 고고미술사학과

충남대학교 고고학과

한국전통문화대학교 융합고고학과

*위의 순서는 권역으로 묶은 후 지역, 학교 모두 가나다순이다.

단순히 사료를 공부하는 역사학과 혹은 사학과와는 비교가 되지 않을 만큼 적은 수의 교원이다.

그래서 각 학과의 교과과정(교과목)을 살펴보면 자신이 받을 수 있는 고고학 관련 수업의 개수를 대략 알 수 있다.(물론 여러 변동사항도 있을 수 있다.)

또한 고고학 전공 교수가 적을수록 고고학 전공관련 수업이 적을 수 밖에 없다.  고고학 전공 교수도 자신의 전공시대가 있기 때문에 그것에 집중된 수업이 있을 가능성이 크다.

따라서 고고학전공교수가 많은 학과로 가는 것이 여러 수업을 들을 수 있는 기회가 생기고, 그 기회로 인해서 고고학자로서 꿈을 키우는데 유리하다.

매화꽃 피는 것을 보니 이제 곧 새내기들로 교정이 꽉 찰 듯.......

김재윤의 고고학강좌

 앞서 고고학과에서 배우는 실습과 관련된 것을 약간 적어보았다.

고고학 전공을 하면서 실습관련 수업은 있는 학교도 있고 없는 학교도 있다.

당연히 고고학 전공에 비중이 큰 학교는 실습이 있고, 그렇지 못한 학교는 실습수업이 없을 수도 있다.

실습관련 수업 이외에는 한국 혹은 한반도를 중심으로 각 시대별 고고학에 대한 수업이 있을 수 있다. 혹은 외국 고고학 관련해서는 동북아시아고고학, 북방고고학, 시베리아고고학, 연해주고고학, 일본고고학 등을 수업하는 학교도 있다.

각 시대별 고고학은 주로 유물과 유적을 중심으로 그 시대에 대한 이해를 할 수 있다.

영화 같은 보물찾기와 관련된 수업은...

학생들이 바라는 보물찾기는 아마 유물이 쏟아져 나오는 그런 유적에서 유물을 찾는 것일 것이다. 사람의 욕구를 자극하는 번쩍거리는 유물이 나오는 시기는 한반도에서는 삼국시대 이후이다. 그리고 발굴해서 유물을 만날 기회가 많지도 않다. 모든 삼국시대 이후의 유적에서 그런 유물이 나오는게 아니므로...아쉽게도 선사시대 유적에는 그런 유물이 없다.

그러나 역사시대 보다는 선사시대가 더 중요하고 재밌다고 여기는 연구자도 있다(필자도 그러하다).

그런데, 시베리아 철기시대인 스키타이 문화(기원전 9세기 부터)에서는 소위 ‘얼음공주’라는 미라와 함께 부장된 어마한 부가 매장되어 있다. 이런 것을 발굴하고 전공하는 사람도 있다.

그러나 아쉽게도 아직 한국에는 이집트 고고학, 마야 고고학 이런 것을 연구하거나 수업이 있는 학교가 없다. 이런 연구를 지원하다는 풍문도 들어보지 못했다. 아마도 연구자들도 이런 것에 대한 필요성을 느끼지 못하고 있는 것이 사실이다.

하지만 필자가 늘 생각하는 것은 인문학이라면, 인문학적 호기심을 충족하기 위해서는 이런 것도 연구하고 강의해야하지만, 아직은 역부족이다. 미래의 어느날 누군가는 한국에서 하게 되겠지만...

현재 한국고고학은 역사의 연표에서 빈칸처럼 남겨진 시대를 채우고, 유적 순서를 매기는 작업에 치중하고 있다. 그러나 약간만 눈을 돌리면, 인접한 지역에서 일어나는 역사적 사실을 볼 수 있다.

한국고고학은 한반도고고학이 아니라 남한고고학이다. 이제 겨우 북방지역에 있던 한국역사를 연구하는 몇몇 사람들이 있을 뿐이다. 이것도 큰 진전이다(필자가 대학원에 진학하는 2000년대 초반만 해도 한국에는 거의 없었다. 그 중요성에 대해서 언급하는 사람은 있었지만). 불과 10여년 전만 해도 그런 연구조차 모두 일본학자들이 했다.

아픈 현대사와도 관련되어 있다. 북한과 남한이 갈라져 있기 때문에 스스로 섬처럼 여기게 되어서, 한국고고학이 한반도역사여야 함을 인지하지 못하고 남한고고학으로만 자리매김 하는 것에 급급하고 있다는 생각이 든다.

갑자기 무슨 소리?

이것들이 모두 고고학 전공에서 배우는 수업과 연결되기 때문이다.

고고학을 연구하는 사람이 많아진다면, 아마 많이 개선될 수 있을 것도 같다.

이거 전공해서 먹고 살수 있냐?는 질문에는 졸업 후 진로에 대해서 앞서 포스팅한 바 있다.

http://eastsearoad.tistory.com/138?category=725433

자신의 성격, 추구하는 바, 취향에 맞는다면, 고고학 관련 전공 학과로 한번 생각해 보는 것도 어떨까?

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