김재윤의 고고학 강좌

시베리아 알타이의 추야 강과 그 지류에 위치한 스키타이 문화권에서 알타이 버전인 파지리크 문화에서는 해발 1500m이상에 있는 파지리크 유적, 투엑타, 바샤다르 유적과 해발 2500m 이상의 아크 알라하-3 유적, 베르흐 칼쥔 II유적 3호에서는 동물문양장식이 대단히 많이 발견된다. 그리고 이들 유적에서는 가족 혹은 동료 등의 무덤이 일렬로 생기는 현상은 없다.

기원전 5세기 이후에 해발 2000m이상의 유적(바르부르가지 I, 울란드리크 유적(I~V), 유스티드 (I, XIII,XII) 등에서만 확인되고, 해발 1000m가량의 유적(보르탈1,2, 코르-케수, 발르익-소오크 1, 2) 등에서는 아직 산발적으로 무덤이 배치된다. 해발 1000m가량의 유적이 1500m이상 유적보다 이르기 때문에 시간이 갈수록 무덤은 높이 올라가고 일렬로 배치되는 현상이 보인다고 할 수 있다.

해발 1000m가량의 유적(발르익-소오크 1, 발르익-소오크 2, 코르-케수, 보르탈 1 유적, 엘로-2 유적에서는 동물문양이 극히 드물기 때문에, 발르익-소오크 1유적에서 출토된 목제 테이블의 다리 싸개에 붙은 그리핀은 매우 독보적? 이상한? 눈에 띈다.

반면에 해발 2000m가량의 유적에서는 거대고분이 아니라도 동물장식이 많이 발견되는데 주로 머리맡에서 출토되어서 모자의 장식이다. 유스티드 XII유적 7호, 울란드리크 III유적, 울란드리크 II유적 등에서 출토되었다.

비슷한 환경(해발 2000m 이상, 일렬로 된 무덤군)이지만 약간 다른 현상의 무덤도 있다.

아크- 코비 II유적에서는 무덤이 7기 발견되었는데, 1호 무덤은 어린아이(2~4세)가 매장된 곳인데 통나무관이 설치된 곳이다. 상부에 드러난 돌을 깐 범위는 5×4m(높이 40cm)로 매우 작다. 무덤 구덩이에는 납작한 나무로 무덤구덩이 전체를 덮고 돌로 고정했다(그림 1-3). 그 아래에는 통나무 관이 매장되어 있었고, 무덤구덩이와 통나무관 사이에는 화산돌을 넣었다.

그림 1. 아크-코비 2유적, 1-무덤 배치도, 2-통나무관 안, 3- 나무덮개 관, 4-나무 잔, 5-나무 쟁반, 6-목제 단추, 7-목제 단추, 8-철제 칼, 9- 목침

통나무관에는 어린아이가 매장되었고, 머리 위에는 목침, 나무쟁반, 나무잔이 차례대로 배치되었다. 나무쟁반 위에는 양의 꼬리뼈와 목제 단추 장식 및 철제 칼이 놓여 있었다.

시신을 미라처리한 파지리크 유적, 바샤다르, 투엑타 유적, 아크 알라하 3 유적을 제외하고 통나무관이 설치된 어린아이의 무덤은 유스티드 유적 등에서 확인된 바 있지만 관 안에 나무쟁반과 나무잔이 세트로 확인된 예는 흔치 않다.

물론 고고학적으로 나무잔의 형태를 따지면 손잡이가 하나만 붙은 형태는 아르잔-2 유적, 아크 알라하 3유적 등에서 변형된 것이기는 하다.

하지만 어린아이를 통나무관에 묻어서 부활의 의미를 살린 것은 울란드리크 I유적 6호분, 울란드리크 I유적 4호분과 같다.

2020.10.19 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/울란드리크 강의 유적] - 알타이 스키타이 문화 통나무관과 부활의 의미

아크-코비 II유적의 나머지 무덤은 스키타이 시대의 것으로 추정되지만 발굴되지 않아서 정확하지 않다. 울란 드리크 유적 등에서도 어린아이의 무덤이 열의 가장 첫 번째에서 확인되었기 때문이지만 정확하지는 않다. 초기 투르크 시대의 무덤은 인접한 지역에서 따로 확인되는데, 아크-코비 유적, 아크-코비 III유적이다.

참고문헌

Кубарев В.Д., Шульга П.И. 2007 : Пазырыкская культура (курганы Чуи и Урсула). Барнаул: 2007. 282 с.(쿠바레프, 슐가, 2007, 추야 강과 우르술 강의 파지리크 문화)

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몽골 울란곰 유적에서도 통나무관이 발견되는데 어린아이를 위한 것이다. 깊지 않은 무덤 구덩이에 통나무에 홈을 내어 만든 관이 있었다. 길이는 80cm, 너비는 30cm이다. 안에는 머리를 남쪽으로 향한 2살짜리 아이의 뼈가 있었다. 관 바깥 남서쪽 모서리 부근에는 토기가 발견되었는데, 평행하게 배열된 호선으로 구성된 문양(그림 1-1)이다.

통나무관에 단독으로 아이가 묻힌 경우는 20호가 유일하다. 대부분 어린아이는 부모로 추정되는 사람과 함께 묻힌다(그림 2).

그림 1. 울란곰 유적의 20호 통나무관과 출토된 토기

그림 2. 울란곰 유적의 4호분 나무무덤방, 어린아이와 성인

통나무관은 이웃한 추야 강의 유적에서도 발견되는데 기원전 5세기 바르부르가지 I유적에서도 어린아이가 단독으로 매장된 채 발견된 바 있다. 뿐만 아니라 이 보다 이른 기원전 7세기 중반의 아르잔-2호에서도 통나무관에는 어린아이가 혼자 매장되었다. 어린아이가 매장된 경우를 제외하고는 통나무관은 대부분 미라가 있는 유적에서 남녀가 합장되어 발견되었다.

이미 이야기 한 바 있지만 다시 반복하면 니흐브 족은 자신들이 낙엽송에서 기원했다고 생각하며, 셀쿠프족은 인생의 나무로 간주했고, 만시의 신화에는 대홍수에 대한 이야기가 나온다. 또 투르크어족 설화에는 나무는 아이들을 낳고, 인생을 상징하고, 개개인의 행복을 담보한다고 한다. 나무 그루터기나 몸통 안에 죽은 사람을 매장하거나, 통나무 안에 매장하는 것은 죽은 사람을 생명의 원천으로 다시 돌려 보내는 것이다. 셀쿠프 인에게는 통나무를 타고 강을 따라 죽은 자들이 살고 있는 도시로 간다는 믿음이 있다(폴로스막 2001).

재지 민족들에게 전해지는 설화나 믿음이 고고학적인 자료로 확인되는 것이 통나무관에 묻힌 어린아이일 수 있다. 그런데 혼자 묻힌 아이와 부모와 묻힌 아이는 어떤 차이점이 있을까?

울란곰 유적에서 발견된 어린아이와 젊은 여성은 아이를 낳을 때 잘못되어서 죽었을 수 있다. 유적 곳곳에서 이제 막 태어난 아기, 몇 개월 된 아이 등이 있는데, 그 들의 무덤에는 둥근 반점이 있는 구슬이 함께 부장되었다. 젊은 여성에게서도 발견되었다. 일종의 부적과 같은 역할일 것이다.

참고문헌

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

폴로스막 2001,

Полосьмак Н.В. Всадники Укока. — Новосибирск: Инфолио-пресс, 2001. — 336 с.(우코크의 말타는 전사들) 이 책은 2016년에 한국어로 출판되었다. N.V.폴로스막 2016,『알타이 초원의 기마인』

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바르부르가지 I유적에서 통나무관은 1기가 확인되었고 다른 아이는 6호, 12호, 14호 석관묘에 매장되었다. 특히 6호의 아이는 두향이 남향을 하고 있다. (앞에서 14호를 나무무덤방으로 잘못 표기했음. 14호는 석관묘(돌널 무덤임)이다)

이제 기억이 안나시는지 모르겠지만 아크 알라하-1 유적의 2호에도 나무무덤방에 아이가 매장되었다. 이 아이는 함께 부장된 유물이 거의 어른과 동일하다. 소형무기(활과 화살, 투부, 검) 및 목걸이, 고깔모자, 귀걸이 등을 착용한 상태였다.

2020/02/25 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아크 알라하 1유적] - 2500년 전 알타이 산의 남자아이 무덤

그림 1. 바르부르가지 I유적 1호(위)와 2호(아래)

그림 2. 바르부르가지 I유적 6호

그림 3. 바르부르가지 I 유적 12호

그림 4. 바르부르가지 I유적 14호

 그러나 이 유적의 어린아이 무덤에는 거의 유물이 없었다. 1호가 속한 그룹은 기원전 5세기, 14호는 기원전 4~3세기이다. 12호는 14호와 같은 그룹이지만 13호와 함께 만들어져서 14호보다 더 빠를 수 있다. 그래도 100년 정도이다. 기원전 아크 알라하–1유적의 2호가 2500년 전 기원전 5세기 유적이기 때문에 유물이 많지 않은 어린아이의 무덤은 시간 차이로 설명할 수 없다. 통나무관 자체가 유물 부장을 많이 할 수 있는 무덤시설이 아니기 때문에 그럴 수 있다고 생각할 수 있지만, 석관묘 속의 아이는 아크 알라하-1유적 2호와는 너무 차이가 크다.

아크 알라하-1 유적과 바르부르가지 I유적은 어떤 ‘차이’가 있다고 볼 수 있다.

어린아이의 무덤에서 조차 유물의 차이가 확인되는 것은 아마도 여러분이 생각하는 그것 일 수 밖에 없을 것이다. 특히 어린아이를 비교한 이유는 어린아이의 무덤에서 조차 유물차이가 나는 것은 부(富)를 가지고 있는 가족과 그렇지 않은 가족의 차이일 가능성이 있기 때문이다. 아크 알라하-1유적 2호분과 같이 어린아이가 많은 유물을 부장할 수 있는 이유는 어른이 물려주었을 기 때문이다.

유스티드 XII유적, 바르부르가지 I유적에서 확인되는 통나무관의 어린아이 무덤에는 유물이 많지 않다.

특히 바르부르가지 I유적에서는 나무무덤방도 아니고 석관묘에 아이를 매장했다.

알타이 스키타이 문화에서 통나무관에 묻은 어린아이는 부활의 의미를 내포하고 있다고 했다.

통나무관도 아니고 나무무덤방도 아닌 석관묘에 묻힌 아이는 그런 부활의 의미 조차 부여 받을 수 없는 존재였을까?

참고문헌

Кубарев В.Д. 1992 : Курганы Сайлюгема. Новосибирск: 1992. 224 с.

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알타이에서 고대로부터 자연교통로가 된 추야 강에는 북쪽으로 유스티드 강, 남쪽방향으로는 울란드리크 강이 흐른다. 울란드리크 강 유역에는 8개의 스키타이 문화 유적이 남아 있다. 그 가운데 가장 많은 무덤이 있는 곳은 울란드리크 I 유적이다.

울란드리크 I유적에는 통나무관을 무덤방으로 쓴 무덤이 있다. 다른 무덤은 대부분 나무를 결구해서 만든 무덤방이다.

그림 1. 울란드리크 I유적의 4호분과 출토유물

그림 2. 울란드리크 I유적의 6호분

그림 3. 울란디르크 I유적의 6호분 출토유물

 현재 자료로 통나무관이 확인된 가장 오래된 유적은 2700년 전 아르잔-2호로 3~9달 된 유아무덤으로 이용된 바 있다. 그 이후 2600년 전 바샤다르 유적에서는 성인 무덤에서도 통나무관이 사용된다. 통나무관이 확인된 무덤에서는 시신은 모두 미라 처리되었다. 바샤다르 유적의 2호, 파지릭 2호, 파지릭 5호, 아크 알라하 3유적으로 2600~2500년 전의 유적이다. 이 보다 늦은 시기의 유적인 2400년 전 울란드리크 I유적의 4호와 6호, 유스티드 XII유적 6호에서는 통나무관에서는 성인이 아닌 어린아이가 묻혔다.

아직 확인된 바 없지만 파지릭문화(알타이 스키타이 문화)의 전성기라고 하는 2600~2500년전에도 통나무관이 어린아이의 매장시설로 사용되었을 수 있다.

 러시아학계에서는 위에서 말한 통나무관을 쓴 무덤은 당시에 최상급 계급의 사람이 묻힌 것으로 여긴다. 통나무로 만든 무덤방+통나무관 1기+남녀가 합장한 무덤이 상위계급의 규율 같은 것이었을 수 있다. 물론 무덤방의 크기가 크기 때문에 깊은 구덩이와 두텁게 덮은 돌은 부수적으로 따라 올 수 밖에 없는 무덤 인테리어였을 것이다.

 그런데 돌연변이 같은 존재가 아크 알라하 3유적(일명 얼음공주의 무덤)과 베르흐 칼쥔 II유적의 3호분(얼리어답터 전사)이다. 둘다 미라로 처리되었지만, 다른 미라 발견 무덤과는 달리 혼자 묻혔다. 아크 알라하 3유적의 여성은 크지 않은 무덤에 통나무가 이용된 장법이었고, 베르흐 칼쥔 II유적 3호분 남성은 나무로 된 무덤방에 묻혔다. 사실 눈치 채셨는지 모르겠지만 2500년전 베르흐 칼쥔 II유적의 3호분 남성 무덤방은 2400년 전 만들어지기 시작한 울란드리크 강 유역, 유스티드 강 유역의 무덤과 비슷하다. 그의 무덤방 스타일이 후대에 이어진 것이다.

어린아이 무덤시설로 통나무관을 사용한 예가 2600~2500년 전에 확인된 바 없지만 그 전통이 계속 이어졌기 때문에 2400년 전 울란드리크 강과 유스티드 강 유역에도 다시 나타났을 수 있다.

  그렇다면 어쩌면 2600~2500년 전 파지릭 문화의 전성기때 성인남녀 무덤에 통나무관이 들어간 것이 스키타이문화의 전통에서 잠시 동안 나타난 무덤장제였을 수도 있다.

 시베리아 남부의 투르크 인들은 아이를 나무 구멍 속에 매장했고, 나나이족도 비슷한 풍습이 있다(르보바, 옥탸브르스카야 외 1988, 스몰랴크 1976). 어린아이를 나무 혹은 그루터기에 묻는 것은 자연을 다시 자연으로 돌려보낸다는 생각을 내포하고 있다(골로브뇨바 1995).

  울란드릭크 I유적에서는 물싸리 줄기가 많이 확인되었다. 이 줄기를 분석한 결과 봄에 유적이 만들어진 것으로 확인되었다. 이 풀은 봄이 되면 노란색 꽃을 피우는데, 파지릭 유적에는 한 다발을 넣었던 것으로 분석되었다. 앞에서 늦봄에서 여름에 만들어진 무덤은 아크 알라하-3유적, 파지릭 유적 2호분, 파지릭 유적 5호분 등이 있었다. 주로 말의 위에서 나온 풀의 상태 등을 보고 유적이 만들어진 시점을 파악했는데, 물싸리도 그 근거가 된 것이다.

투르크 전통에는 ‘절벽에 노란 꽃이 피었을 때, 가을과 겨울에 죽은 사람을 매장한다’고 한다(비추린 1950).

아크 알라하 3유적을 발굴한 폴로시막도 물싸리 꽃을 신화-의식 세계에서 부활을 의미하는 것으로 보았다. 파지릭 문화의 대부분 무덤에서 발견되는 금박으로 만들어진 꽃과 비슷한 장식품은 비슷한 의미로 사용되었을 수 있다.

2600~2500년 전 성인 무덤속에 온통 재생을 의미하는 꽃과 이 꽃을 닮은 금박장식을 넣어두었다면, 어린아이의 무덤시설인 통나무관에 성인남녀를 묻음으로써  같은효과를 기대했을 수도 있다.

*앞에서 울란디르크 강과 울란디르크 무덤이라고 했는데, 필자가 거꾸로 읽음. ‘울란드리크(Уландрык, Ulandryk)’입니다.

*앞에서 BBC에서 만든 아크 알라하 3유적의 다큐멘터리를 공유했다. 그 곳에서 가장 처음에 노란색 꽃이 나오는데, 물싸리 꽃이다.

참고문헌

Кубарев В.Д. 1987 : Курганы Уландрыка. Новосибирск: 1987. 304 с

Полосьмак Н.В. Всадники Укока. — Новосибирск: Инфолио-пресс, 2001. — 336 с

Бичурин Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: Наука, 1950. Ч. 1. 381 c.(비추린 1950, 고대 중아시아 주민에 대한 정보)

Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев А.М. и др. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск: Наука, 1988. 224 с.(르보바, 옥탸브르스카야, 사가라예프 외 1988, 시베리아 남부 투르크 인의 전통적인 세계관)

Смоляк А.В. Представления нанайцев о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1976. С. 129-161.(스몰랴크 1976, 나나이족의 세계관)

Головнёв А.В. Говорящие культуры. Традиции самодийцев и угров. Екатеринбург: Изд-во УрОРАН, 1995б. 600 с.(골로브뇨바, 사모예드 족과 우그리아족의 문화)

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알타이의 유스티드 XII유적에서는  2인 이상이 묻힌 무덤이 4,8,11,16,17,20,23호가 있다. 그 가운데서 여성 2인이 묻힌 곳은 4, 8, 11호인데, 4호와 8호는 성인 여성과 아이가 매장된 곳이다. 그런데 특이하게도 여성 아이만 2명이 묻힌 곳이 11호이다. 말은 매장되지 않았다.

무덤방의 크기는 매우 작으며(137×107cm), 출토유물도 소략하다(그림 1). 뿐만 아니라 무덤상부의 봉분크기도 작았다(그림 4).

이 유적에서는 여성아이 1명이 묻힌 무덤도 있는데, 특이하게 통나무를 파서 말 구유모양으로 만든 통나무관(길이 160cm, 너비50cm)에 묻힌 아이(6호묘)도 있다(그림 2). 유스티드 계곡 전체에서 통나무관이 이용된 경우는 유스티드 XII유적 6호를 포함해서 3곳 뿐이다. 이 유적에는 통나무관의 뚜껑이 없지만 뚜껑이 있는 어린아이의 통나무관이 유스티드 유적 I호 7호분에서 발견되었다.  6호(그림 2)의 여자아이는 모자를 쓰고 항아리와 철제 칼 1점과 함께 나무속에 부장되었다. 이 유적에는 나무 무덤방에 묻힌 여성아이(7호,9호)도 있다. 7호무덤의 방 크기(100×80cm)는 길이가 1m정도 밖에 되지 않는다(그림4).

그림 1. 유스티드 XII 유적 11호 무덤, 1-토기, 2,3-철제 칼, 4,5-목제 사슴머리장식, 6-목제 말 장식, 7-목제 머리장식, 8-말사슴의 송곳니, 9-목제 잔의 손잡이, 10-황토흔적105

그림 2. 유스티드 XII 유적 6호 무덤

그림 3. 유스티드 XII 유적 7호 무덤

그림 4. 유스티드 XII유적 무덤 배치도

그런데 아르잔-2호 유적에서도 통나무관을 쓴 경우도 어린 아이의 무덤이었다. 그렇다면 통나무관에 사람을 매장하는 관습은 어린아이에서부터 시작되어서 계속이어졌다고 할 수 있을까?

참고문헌

Кубарев В.Д. 1991 : Курганы Юстыда. Новосибирск: 1991. 194 с(쿠바레프 1991, 유스티드 쿠르간)

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