김재윤의 고고학 강좌

흑해 북안의 드네프르강 하류에는 기원전 5세기부터 그리스 도시가 세워졌는데, 올비야라고 불린다. 이곳에는 강과 가까운 곳에는 항구와 주거용 집들이 설치되었고, 이 보다 높은 지대에는 테메노스와 아고라라고 불리는 그리스식 건물들이 들어섰다.

테메노스에는 기원전 5세기경부터 아폴론의 신전이 발견되었다(그림 1-2,3). 아폴론의 신전은 기원전 4세기경에 개축을 했고 공간을 분할 했다(그림 1-4). 이 건물은 기원전 3세기 경까지 아폴론의 신전으로 이용되었다. 기원전 5세기경 제단은 돌로 만들어졌지만(그림 1-5), 기원후 1세기에는 목제로 건설되었다(그림 1-6). 제우스의 제단은 기원전 3세기경에 지어졌다(그림 1-7). 아폴론의 신전은 북쪽에 위치한 정원(혹은 숲) 사이에서 발견되었다(그림 2-4).

그림 1. 테메노스의 복원도. 1: 기원전 5세기 아폴론 신전 앞의 테메노스 풍경, 2,3: 기원전 5세기 아폴론의 신전 평면도와 입구, 4: 기원전 4세기 아폴론의 신전, 5: 기원전 5세기 제단의 모습, 6: 기원후 1세기 목제 제단, 7: 기원전 3세기 제우스 신전의 평면도

그림 2. 기원전 4~3세기 테메노스의 평면도, 1: 정사각형 건물, 2: 제단, 4: 아폴론의 신전, 5: 제우스 신전, 6: 큰 신전, 6a: 1기와 2기의 신전, 7: 저장고, 8: 동상 제작소

저장고에서는 그리스 신상들이 발견되었다. 흙으로 만든 것으 구운 것이다. 키벨레(그림 3-1), 아프로디테(그림 3-2), 데메테르(그림 3-3), 기원전 3세기의 아폴론(그림 3-4), 제우스(그림 3-5), 사티로스(그림 3-6), 메두사(그림 3-7), 날개달린 지니어스(그림 3-8), 아프로디테와 포세이돈이 있는 제단의 일부(그림 3-9), 갑옷의 일부(그림 3-10), 황소의 머리뼈(그림 3-11)가 발견되었다.

그림 3. 기원전 3세기경의 테라코타, 저장고(그림 2-7)에서 출토됨.

참고문헌

Античные государства Северного Причерноморья / Отв.ред. Г.А. Кошеленко, И.Т. Кругликова, В.С. Долгоруков; авт. Е.М. Алексеева, А.К. Амброз, Т.М. Арсеньева и др. М.: Наука, 1984. 392 с.(코세렌코 편집, 1984, 흑해북안의 그리스 상고기 유적)

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스키타이 문화권에서 흑해 지역에서 발견되는 유물 가운데는 지팡이 끝에 꽂는 방울이 있다. 간두령이라고 하는데, 기원전 7세기부터 발견된다.

기원전 7세기 유물은 방울 끝에 새 혹은 동물문양을 붙이는 형태이다. 새머리 장식이 붙은 간두령은 켈레르메스 유적이 있다. 뿔이 화려한 수사슴이 부착된 간두령은 마코셰프스크야 마을에서 발견된 바 있다.

그림 1. 켈레르메스 유적 출토 간두령

그림 2. 쿠반지역, 마코셰프스카야 마을촌 발견. 청동제, 높이 24.2cm

기원전 5세기 이후에는 동물장식이 커지고 방울은 크기가 작아지고 동물장식에 부수적으로 붙는 스타일로 변화된다. 알렉산드로프스키폴 유적에서 출토된 간두령은 삼지창 끝에 새가 간두령을 물고 있다. 같은 유적에서 출토된 또 다른 간두령에서는 네모방형의 프레임 안에 들어간 그리핀 아래에 방울이 2개 달려 있다.

그림3. 알렉산드로프스키폴 유적 출토 청동, 높이 28.9cm

그림 4. 알렉산드로프스키폴 유적 출토, 청동, 높이 15.5cm

그런데 유적에서 출토되지 못하고 지표에서 우연히 발견된 유물 가운데 흥미로운 간두령이 있다. 사방으로 가지가 네 내 퍼져 있고 중앙에 팔을 벌인 남성이 묘사된 것이다. 그의 머리에는 팔을 벌인 새가 그의 머리를 덮고 있다. 두 남성의 양손 끝에는 방울이 달려 있고, 그의 머리 위에 새의 날개 끝에도 방울이 달려 있다.  청동 방울가지의 하단에는 정확하게 어떤 동물인지는 알 수 없지만 꼬리와 귀의 표현이 뚜렷한 육상동물이 가지 끝을 향해 달려 있다.

유물 속의 스키타이 남성은 무기 없이 표현되지 않는데 그는 무장하지 않았다는 점에서 여타 스키타이 남성의 직업과는 다를 수 있다.

이 남성이 표현하고 있는 장면은 세계수(世界樹) 위에 서서 천상과 지상의 자연 힘을 상징적으로 표현한다고 알려졌다. 그래서 그는 스키타이 신 가운데 그리스의 제우스에 해당되는 ‘파파이(Папай, Papai)’라고 여겨진다. ‘파파이’라는 신의 이름은 헤로도투스가 역사 IV권의 59에 스키타이 신의 명칭을 기록해 두어서 알게 된 것이다.

그림 5. 드레프르강 하류 지역에서 발견된 간두령, 기원전 4세기

이 유물은 드레프르강 하류에서 19세기 말에 우연히 발견된 유물로 알려졌고, 다른 유물에 비해서 크기가 작다(높이 4.3cm). 알렉산드로프스키폴 유적에서 발견된 간두령처럼 방울이 작아지고 여러 개 달렸다는 점에서 기원전 4세기에 만들어졌다고 여겨진다.

헤로도투스의 역사에는 스키타이 인이 매우 호전적이며 잔인한 민족으로 묘사되어 있다. 물론 전쟁에서 능했을 수 있긴 하지만, 이 간두령 장식에는 육지의 동물과 하늘의 동물을 연결하는 매우 서정적인 스키타이 인의 모습이 표현되어 있다.

 그리고 기원전 4세기에 흑해지역에서는 그리스인이 대거 등장하는 물건이 대량으로 만들어지고, 스키타이 인들도 이를 매우 많이 소비했다는 점에서 이 유물은 그 상징성이 중요해 보인다.

참고문헌

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. М.//Археология СССР / Археология с древнейших времён до средневековья 1989. 464 с(러시아과학아카데미 1989, 소비에트 연방 유럽 내의 스키타이-사르마트 시기, 소비에트 고고학 시리즈 1989)

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아무다리야 퇴장지에서는 유물 속에 인물이 많이 숨어 있다. 평면판 속의 사람들, 입체상으로 만들어진 사람들은 모두 남성이다. 그런데 여성도 발견되는데 의자에 앉아 있는 모습이 그려져 있다. 머리에는 티아라를 쓰고 있는데, 끝이 뾰족하게 처리된 것이다. 양 손에 연꽃(왼손)과 새(오른손)를 들고 있다. 이 여성은 반지에 음각된 유물로, 도장과 같은 역할을 했다.

그림 1. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 반지

원통형 관의 끝이 뾰족하게 처리된 것은 페르시아의 티아라와 유사하다. 입체상 가운데 은제품으로 만들어진 남성상은 머리 모양으로 보아서 페르시아 남성으로 추측한다. 평면판 속의 인물가운데 페르시아 티아라를 쓰고 있는 남성(225)과 발견되었다. 그는 오른손에 막대기를 그리고 들고 있다. 같은 모자를 쓰고 있는 241, 254 남성은 너무 대충만들어져 뚜렷하지는 않지만 한손에만 꽃(연꽃)을 들고 있다. 비록 모자는 다르지만 꽃을 든 남성은 236, 238, 239, 242, 243, 244,246, 247번에서 확인할 수 있다.

그림 1. 아무다리야 퇴장지 출토 평면판 1

그림 3. 아무다리야 퇴장지 출토 평면판 2

그림 4. 아무다리야 퇴장지 출토 코로나를 쓴 남성

평면판에 표현된 인간형상물이지만 그림 2,3은 평면판에 음각한 것이고, 평면판을 잘라내서 표현한 인물상도 1점 발견되었다(그림4). 그는 역시 반지의 여성과 같은 모자를 쓰고, 왼손에는 꽃을 들고 있다. 발에는 신발을 신고 있는데, 걷고 있는 장면으로 생각된다. 그림 1의 반지속에 인물은 수염이 없고, 복장은 여성으로 생각된다. 그러나 이 평면판 속의 인물은 수염이 없는데, 수염없는 왕은 종종 다리우스 왕의 이미지로 표현된다. 그래서 다리우스 왕 중에 한명으로 생각해 볼 수 있다. 석제 원통형 도장(석제도장은 그림 1의 상단 그림 참고)에 새겨진 이미지 가운데 비슷한 유물이 있다.

이 유물은 평면으로 된 말과 함께 짝일 가능성이 있다(제이말 1979).

아무다리야 유물 속에 여러 인물들은 불명확한 점이 많은데, 의복은 비슷한 경우가 많지만 머리모양이나 머리에 쓰고 있는 모자들은 표현이 비슷한 것과 다른 것이 확연하게 차이가 난다. 고대 여러 민족이 모자에 대한 관념이 아닐까?

그리고 연꽃 혹은 꽃을 들고 있는 사람들은 모두 신에 대한 봉헌물을 바치는 것으로 생각된다. 이런 이유로 아무다리야 퇴장지는 원래 어떤 신전 혹은 사원이었을 것이라는 추측을 해 볼 수 있다.

참고문헌

Е.В. Зеймаль 1979, Амударьинский клад: каталог выставки (제이말 1979, 아무다르리아 퇴장지: 전시도록, 에르미타주 박물관)

J. Curtis, N. Tallis. Forgotten empire: the world of ancient Persia (неопр.). — University of California Press, 2005.

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아무다리야 퇴장지에서 확인되는 인간형상물은 입체상도 있지만 평면상도 있다. 평면상은 원판형 안에 얼굴만 표현되었다. 그 가운데 머리카락과 턱수염이 얼굴의 주변을 돌리고 있는 사람이 있다(그림). 이 얼굴은 이집트의 신 ‘Bes’라고 여겨진다. 그는 신화 속에서 난로의 수호자로 알려져 있다(아래의 위키페디아 참고). 뒷면에는 4개의 구멍이 있다. 이 사람의 얼굴 주변으로는 둘레장식이 돌아가는데, 꼬임문양이 표현되었다.

그림 1. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 원판, 직경 4.35cm

원판형 장식물 가운데 가장자리에 문양이 있는 유물 가운데는 독수리 상도 발견되는데, 원의 가장자리로 주름? 꽃잎장식이 돌아가는 형식(그림 2)(직경 4.8cm)과 그렇지 않은 형식(그림 3)(직경 2.25cm)이 있다. 독수리는 다리와 날개를 벌리고 있으며 머리에는 원형이 장식되어 있다. 독수리 날개에는 깃털이 세밀하게 표현되었다. 같은 스타일의 독수리가 있는 원판이 있는데, 그림 2에 비해서 크기가 1/2가량 작고 뒷면에는 고리가 2개 있다.

그림 2. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 원판, 직경 4.8cm

그림 3. 아무다리야 퇴장지에서 출토된 원판, 직경 2.25cm

원판형 독수리 장식물 중에는 독수리를 주변으로 복잡하게 문양이 표현된 유물도 존재한다. 직경이 9.8cm로 가장 크다. 독수리를 둘러 싸고 있는 문양은 둥근 원형의 점열문 사이에 연꽃문양을 새긴 것이다.

그림 4. 아무다리야 퇴장지 출토 원판, 금, 직경 9.8cm

독수리상은 페르세폴리스의 32번 Columns에서 발견된 타일의 문양과 같다.

이 타일에는 발톱에 원판을 들고 있다. 타일에는 ‘이집션 블루 Egyptian blue’라고 알려진 안료로 색칠되어 있다.

그림 5. 페르세폴리스 32번 Columns 출토

X. Lushei는 독수리 상이 이집트 모티브와 같으며 아케메니드 왕조에서 차용했을 것이라고 생각했다. 그러나 그대로 차용된 것은 아니고 새로운 의미가 부가되었을 것인데, 정학하지는 않다. 독수리를 둘러 싸고 있는 문양(그림 4)은 아케메니드 왕조 기원전 5세기부터 기원후1세기까지 사용되었던 것으로 매우 넓은 연대폭이다. 비슷한 구성의 유물이 이 유적과 가까운 아프카니스탄에서 발견된 적이 있다. 그래서 독수리문양+연꽃 문양은 독수리만 있는 원판 보다는 늦게 만들어졌을 가능성이 있다. 기원전 3세기 정도이다.

몸은 독수리이며, 얼굴은 인간이 표현된 원판형 장식물도 발견되었다. 수염기른 남성으로 머리에는 아케메니드 왕조의 궁전벽화에서 확인되는 티아라를 쓰고 있다. 달턴은 조로아스터교의 신인 아후라 마즈다Ahura mazda로 해석했다.

그림 6. 아무다리야 퇴장지 출토 원판형 장식물

위에서 소개한 원판물들은 대부분 의복에 달렸을 것이라고 추정한다.

독수리상이 이집트에서 기원해서 페르시아 아케메니드 왕조에서 사용되었고, 누군가의 옷에 달려서 아무다리야 강까지 왔을까?

누구였을까?

참고문헌

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%81_(%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)

Е.В. Зеймаль 1979, Амударьинский клад: каталог выставки (제이말 1979, 아무다르리아 퇴장지: 전시도록, 에르미타주 박물관)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Oxus_Treasure

J. Curtis, N. Tallis. Forgotten empire: the world of ancient Persia (неопр.). — University of California Press, 2005.

Dalton O.M. The Treasure of the Oxus with Other Objects from Ancient Persia and India Bequeathed to the Trustees of the British Museum by Sir Augustus Wollaston Franks. London, 1905.

김재윤의 고고학강좌