기원전 4세기 유적에서 나온 스키타이 신(God)

 

스키타이인들은 7신을 믿었던 것으로 알려졌다(아베프 1962). 헤로도투스가 그리스신과 비교해서 적어 놓은 기록에 근거한 것이다. 그 중에는 헤라클레스의 역할을 하는 스키타이 신도 있는데, 스키타이 이름은 남겨지지 않았다. 그가 남긴 스키타이 신의 이름은 타피티, 파파이, 아피, 고이토시르, 아르김파사, 파기마사다이다.

 

그런데 기원전 4세기 체르토믈리크 유적에서는 둥근 원판에 남성이 동물과 싸우는 장면이 묘사된 것이 발견되었다. 이 남성은 벌거벗은 채 사자의 목을 조르고 있었다(그림 1). 거의 같은 구도로 스키타이 남성이 그리핀과 싸우는 장면이 네모장식판으로 만들어져 유적에서 출토되었다(그림 1). 이 남성은 턱수염과 복장으로 보아서 스키타이 남성이다. 둥근원판을 헤라클레스라고 한다면 이 남성은 헤라클레스의 역할을 하는 스키타이 신이었을 것이다(그림 2).

 

그림 1. 체르토믈리크 유적의 원형 장식판 직경 2.1cm

 

그림 2. 체르토믈리크 유적의 장식판 2.6cm

 

이 두 유물은 체르토믈리크 유적의 주인공의 4번 무덤방에서 출토되었고, 주인공 여성이 입고 있던 옷에 달던 일종의 스팽글이었을 것이다. 앞서 소개한 아킬레스가 주인공인 화살통장식과 제작지가 각기 다른 검과 검집은 주인공 무덤이 아닌 입구에서 가장 가까운 5번 무덤방에서 출토된 것이다.

<무덤의 구조>

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흑해 기원전 4세기의 스키타이 무덤과 그리스

<아킬레스 화살통>

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흑해 스키타이 무덤에서 나온 아킬레스

 

<검과 검집>

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스키타이 검, 페르시아 검자루와 그리스 검집

 

 

 

기원전 5세기 이후의 흑해 스키타이 문화의 유적에서는 그리스 문화의 흔적이 뚜렷해진다. 그 이전에는 자신의 문화 외에도 코카서스 남쪽에 위치했던 앗시리아와 우라르트 문화의 유물이 발견되는데 비해서 차이가 생기는 것이다.

흑해와 아랄해를 연결하는 케르치 반도에 보스포러스 왕국이 들어서고 이 국가는 케르치 해협 뿐만 아니라 흑해 지역까지 세력을 확장한 것으로 알려졌다.

기원전 5세기 이후의 흑해 지역에서 발견되는 남성인간형상물은 그리스인과 스키타이인이 주를 이룬다.

그렇다고 해도 기원전 4세기 흑해의 드네프르 강 하류의 체르토믈리크 유적에서 발견된 페르시아에서 제작된 검의 자루가 스키타이 검과 조합되어 무덤에서 발견된 것은 상징하는 바가 크다. 이 유적에 묻힌 여성의 옷에는 스키타이 신화와 그리스 신화 속의 인물이 표현된 장식판이 주렁주렁 달려 있었다고 해도, 가장 중요한 무기는 다른 상황이었다는 점을 보여줄 수 있다.

혹시 체르토믈리크 무덤의 주인공은 다른 사람이지 않았을까? 소설같지만.

 

 

 

참고문헌

Абаев В. И. 1962, Культ «семи богов» у скифов // Древний мир. Академику В. В. Струве. М.(아베프 1962, 스키타이의 7신에 대한 신화)

Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986 : Scythian Art. The Legacy of the Scythian World: mid-7th to 3rd century B.C. Leningrad: Aurora Art Publishers. 1986. 184 p.

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

 

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