김재윤의 고고학 강좌

스키타이 문화권의 동부지역에서 동물문양장식 중에서 ‘호랑이’의 둔갑은 기원전 6세기 알타이에서부터 나타난다. 전신형인데 호랑이, 말, 독수리가 결합된 모습이다.

그러나 동물의 변형은 이미 기원전 7세기 아르잔-2호에서 발견된다. 독수리(혹은 맹금류)의 모습이 변형된 것이다(그림 1). 독수리의 머리에 ‘귀’가 달린 것인데, 맹수의 귀로 보는 것이 합리적이다. 이 시기에 맹금류의 변형이 시작되고 기원전 6~5세기에 호랑이의 변형이 시작되면서 두 동물이 결합되고, 말의 갈기까지 달아서 만든 것이다.

그림 1. 아르잔-2호의 그리핀

스키타이 문화권의 서부지역에서는 기원전 7세기 켈레르메스 유적에서는 다소 복잡하다. 간두령 장식에 달린 재지의 그리핀(그림 2) 뿐만 아니라 거울 속에 있는 그리핀, 철검 집에 그려진 반인반수는 우라르트에서 수입된 것이다. 물론 이 유적에서는 시베리아에서 기원전 9세기에 유행했던 원형맹수장식이 청동거울에도 달렸고, 골제로도 만들어진 것이 발견된다. 또한 앗시리아의 유물도 발견되는데, 특정한 문양에서 영향을 미친 것이 확인되었다.

그림 2. 켈레르메스 유적의 그리핀

동부지역보다는 훨씬 다른 지역과의 교류 혹은 네트워크가 발달되어 있다고 볼 수 있다. 동부지역에서도 그럴 가능성은 충분히 있었으나 확실하게 정황이 발견되는 시기는 기원전 5세기이다. 다소 아쉬운 점은 기원전 9세기 아르잔-1호의 가장 중심부가 도굴당한 점이다. 그곳에서 발견된 섬유조각은 오리엔트 지역과 관련성이 충분히 있는 유물 일부가 발견되었다고 알려졌으나 동물장식에서는 확인하기 힘들다.

그럼 서부지역에서 동부지역으로 영향을 미친 동물장식은 없는가?

투바의 코시-페이에서 발견된 사슴돌은 새겨진 사슴과 호랑이 문양은 만들어진 시기가 청동기시대보다는 스키타이 문화에서 만들어졌을 가능성을 높이고 있다.

청동기시대에 만들어진 사슴돌에서 호랑이는 매우 사실적이고, 그려진 위치도 차이가 있다. 대표적으로 몽골의 헤레그쑤리인-덴쥐에서 발견된 바 있다.

2020.09.17 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 초원의 선사시대/사슴돌] - 유라시아 초원의 구덩이 안에 사슴돌

그런데 스키타이 유적에서 발견된 사슴돌 가운데 알타이 유스티드 계곡에서 발견된 바 있다. 파지리크 문화(알타이의 스키타이 문화 지역명)의 유적으로 사슴돌에 4마리 맹수와 사슴이 그려진 것이다. 분명히 청동기시대 사슴돌과는 다른 스타일로 사슴이 그려져 있고, 파지리크 문화의 무덤 앞에 세워졌다는 점에서 스키타이 문화의 사슴돌로 생각해 볼 수 있다.

2022.01.26 - [스키타이 동물장식] - 스키타이 문화의 사슴돌

이 사슴돌에 그려진 호랑이는 코시-페이 사슴돌과 달리 몸을 반쯤 푼 채 발견된다. 이런 상태의 호랑이는 아르잔-2호의 5호묘 남성의 철검에서 발견된 바 있다.

그림 1. 유스티드 제사 복합체 유적의 방형 돌 유구 사이에서 부러진 채 발견된 사슴돌의 윗 부분

그림 2. 아르잔-2호 5호묘의 철제 검

아르잔-2호의 연대가 기원전 7세기 경이기 때문에 이 시기에 시베리아에서 유행했던 문양으로 생각해 볼 수 있다. 이 시점에 흑해지역 등 스키타이 문화권의 서부지역에서는 원형 맹수장식이 유행했다.

기원전 7세기경까지는 순수한 호랑이가 포식자로써 동물장식으로 이용되지만 기원전 6세기경부터 날개 달린 호랑이가 등장하기 시작한다. 알타이의 투엑타 유적에서 뚜렷하게 발견된다.

김재윤의 고고학강좌

몽골과 시베리아에서 발견되는 사슴돌은 주로 청동기시대에 제작된 것으로 알려졌다. 노브로그도바는 3가지 유형으로 나누었는데 이 부분은 이미 포스팅한 바 있다.

원형 맹수장식이 있는 투바의 코시-페이에서 발견된 사슴돌은 여러 면에서 노브로그도바가 분류한 청동기시대 사슴돌의 3가지 분류에 들어가지 않는다. 전면에 사슴이 그려진 1유형과도 매우 다르다. 대표적인 사슴돌이 우시키인-우베르 인데, 삼 단으로 구분된 사슴돌의 중단과 하단에 사슴이 그려져 있다. 사슴은 뿔이 사슴 신부의 엉덩이 끝까지 길게 표현되어 있고 사슴의 입도 새 부리 모양이다. 그리고 사슴은 비스듬하게 배치되어서 마치 하늘로 향하는 형상이다. 노브고르도바는 이런 사슴돌을 1유형으로 분류했다.

2020.09.06 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 초원의 선사시대/사슴돌] - 동물문양은 사슴돌에서...

그녀가 분류한 3유형 가운데 2유형은 사슴이 똑 바로 서 있는 모습이고, 3유형은 사슴이 없고 대신 가장 상단에 세줄이 그어진 것을 3유형으로 분류했다.

2020.09.14 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 초원의 선사시대/사슴돌] - 시베리아 청동기시대 사슴돌의 세 줄 문양

그런데 코시-페이에서 발견된 사슴돌은 서 있는 사슴이 있으며, 가장 상단에는 3줄 문양이 그어진 것이다(그림 1). 사슴의 문양도 뿔이 매우 간략화되어 있고 등에 뿔만 달려 있는 사슴이다. 또한 하단에는 무기만 그려져서 분명히 청동기시대 사슴돌과는 차이가 있다. (물론 필자는 요즘 생각에는 노브고르도바의 2유형 사슴돌도 청동기시대가 아닐 가능성이 있다고 생각한다)

그림 1. 투바 코시-페이에서 발견된 사슴돌의 전개도

특히 코시-페이의 가장 상단에 그려진 귀걸이는 아르잔-2호에서 출토된 귀걸이(그림 2, 3)와 매우 흡사하다. 이러한 귀걸이는 청동기시대에는 발견되지 않는다. 또한 발견된 사슴돌의 사슴은 등에 혹이 있으며 다리를 접어 넣은 말도 아르잔-2호의 남성주인공 모자 장식에 달렸던 사슴(그림 2-1)과 말 장식(그림 2-5)으로도 발견된다. 

등에 혹이 난 사슴은 발끝으로 서 있는 모습인데, 스키타이 사슴장식의 특징적인 자세 중에 하나이다.

그림 3. 아르잔-2호 5호묘의 남성의 유물

그래서 투바의 코시-페이에서 발견된 사슴돌은 스키타이 시대에 만들어졌고 그 지역에서 만들어진 사슴돌을 수급해서 무덤에 사용했을 가능성이 많다.

참고문헌

Новгородова Э.А. 1989 : Древняя Монголия (Некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: ГРВЛ. 1989. 384 с.(노보고르도바 1989, 몽골의 고대)

김재윤의 고고학강좌

철기시대 스키타이(스키토-시베리아)문화권에서 가장 오래된 동물장식은 몸을 말고 있는 맹수모양의 장식품이다. 아르잔-1호의 2호 말 무덤에서 출토되었고, 말의 측면에 달아서 장식했을 것으로 추정된다. 유적은 기원전 9세기 경이다.

몸을 말고 있는 맹수장식이 철기시대에 처음 등장한 것이 아르잔-1호이지, 최초로 등장한 것은 청동기시대이다. 사슴돌에 새겨진 채 발견되었는데, 몽골 뿐만 아니라 아르잔-1호가 위치한 투바에서도 2기가 발견되었다. 아르잔-1호는 투바의 우육 강이 흐르는 분지에 위치하는데, 이곳을 우육분지라고 하고 코시-페이 산 위에서 발견된 (그림 1) 것과 우육강 주변(그림 1의 우측)에서 발견된 사슴돌이 있다.

코시-페이에서 발견된 사슴돌에는 삼 단으로 나누어진 돌의 중간 양 측면에 몸을 말고 있는 맹수장식과 가장 상단에 귀걸이 아래에 그려져 있다. 특히 측면에 그려진 맹수 가운데 큰 그림은 몸을 말고 배 안에 작은 맹수를 표현해서 임신한 모양을 그리고 있다.

그림 1. 투바의 코시-페이(좌)와 우육 강(우)에서 발견된 사슴돌

그림 2. 아르잔-1호에서 발견된 사슴돌

투바의 우육강 변에서 발견된 사슴돌도 삼단으로 구분된 것인데, 한쪽 측면에 2마리가 함께 그려져 있다.

(사슴돌에 그려진 다른 동물이나 무기류, 귀걸이 등의 비교도 필요하다)

기억하시겠지만, 아르잔-1호의 무덤 바닥에서도 사슴돌이 발견된 바 있다(그림 2). 이 사슴돌은 상단과 하단이 깨어진 것이다. 남아 있는 부분의 위에 무기가 그려진 것인데, 깨어지지 않은 사슴돌에는 주로 하단에 무기가 그려진 것을 감안하면 남은 부분은 원래 사슴돌의 하단일 것이다. 이 사슴돌에는 무기 아래에 멧돼지와 사슴이 그려졌다. 특히 사슴은 등에 뿔이 있으며 다리를 곧 세우고 있어서 청동기시대 사슴돌에 그려진 사슴과는 차이가 있다.

(청동기시대 사슴돌에 그려진 사슴은 이미 여러번 포스팅한 바 있다.)

코시-페이에서 발견된 사슴돌에 그려진 맹수는 왜 몸을 둥글게 말고 있는 맹수를 그렸는지를 약간은 추정해 볼 수 있다. 그리고 몽골 뿐만 아니라 투바에서도 맹수장식이 발견되었다는 사실도 중요하다. 재밌는 사실도 여러 가지 발견했다.

참고문헌

Килуновская М. Е., Семенов Вл. А., 1998. Оленные камни Тувы (Ч. 1: Новые находки, типология и вопросы культурной принадлежности) // Археологические вести. Вып. 5. С. 143–154.(키룰노프스카탸, 세묘노프 1998, 투바의 사슴돌)

Килуновская М.Е.,Искусство древней Тувы (III–I тысячелетия до н. э.)// Искусство Евразии № 3 (14), 2019 С.20-49(키룰노프스카야 2019, 고대 투바의 예술)

Семенов Вл. А. Кабан: «копытный хищник» в скифском искусстве и мифологии///КСИА. Вып. 247. 2017 г. (세묘노프 2017, 스키타이 예술에서 굽동물: 멧돼지)

김재윤의 고고학강좌

흑해 스키타이 문화의 유적 중에 가장 이른 켈레르메스 유적에는 당시에 인접한 지역의 유물들이 다 있는 듯 하다. 코카서스 남쪽의 우라루투에서 제작한 철제 검, 앗시리아의 금제 그릇, 그리스의 디아뎀 등이다.

그런데 철제 검은 아키나케스라고 불리는 스키타이 단검으로 검날 멈추개가 나비 모양으로 생긴 것이다. 철제 검은 화려한 황금 검집 속에 들어가 있는데, 검집에는 우라루투의 칼디 신을 형상화 한 문양, 생명의 나무, 스키타이 사슴 등 복합적인 문양이 들어가 있다.

켈레르메스 유적과 같은 시기의 멜구노프 유적에서는 거의 유사한 철제 검(검집 포함)(그림 1,2)이 발견되었다.

그림 1. 멜구노프 유적의 철제 검

그림 2. 멜구노프 유적의 철제 검 입구

그림 3. 테이시바이니 유적 출토 청동상, 테이시바 신

하지만 자세히 살펴보면 사슴의 표현방법과 철검의 동체부에 새겨진 반인반수, 검집의 입구에 표현된 신의 모습 등에서 차이가 있다. 특히 검집 입구에 있는 날개 달린 남성은 손에 무기를 들고 있는데(그림 2), 테이시바이니 유적에서 출토된 테이시바 신(그림 3)과 같은 물건이다. 또 검집의 입구에는 머리를 돌리고 있는 산염소(그림 2)는 켈레르메스 유적의 투부에 있는 염소와 많이 닮았다.

다시 켈레르메스 유적의 투부를 살펴보면 투부의 머리에는 염소 뿐만 아니라 도끼를 들고 있는 남성(그림 4의 왼쪽)도 발견된다. 또 염소가 하고 있는 자세도 중간에 나무를 두고 서로를 마주보는 장면(그림 5)은 우라루투에서 발견된 모습과 같다. 생명의 나무를 중앙에 두고 서로를 마주보는 두 신의 모습으로 치환할 수 있다.

그림 4. 켈레르메스 유적의 투부 머리쪽

그림 5. 켈레르메스 유적의 투부 머리쪽(좌)과 끝 부분(우)

그림 6. 그림 4,5와 같은 유물, 투부의 손잡이 부분문양

그렇다면 켈레르메스 유적에서 나온 투부가 앗시리아적인 특징만 있는 것이 아니라는 생각이 든다. 특히 앗시리아와 우라루투는 비슷한 종교적 믿음을 가졌다고 알려졌기 때문이다.

그러나 이 투부에는 완전한 스키타이 사슴 장식은 없는데 이 점은 철제 검과 다르다.  투부의 머리부에 발견된 사슴장식(그림 4의 오른쪽)은 다리를 접고 있는데, 스키타이 사슴 자세이지만 이 사슴은 다리와 몸통 사이에 2줄의 침선이 있어서 표현법에서 스키타이 동물장식과는 다르다. 그래도  이 사슴은 투부의 손잡이에 새겨진 사슴(그림 6)과는 확연한 차이가 있다.

물론 이 투부가 앗시리아에서 제작되었을 수는 있지만 우라루투의 신(神), 스키타이 사슴의 자세를 취한 앗시리아 사슴장식, 염소와 나무의 배치 등 결국 앗시리아에서도 우라루투와 스키타이 동물장식을 염두해 두었다는 것을 알 수 있다.

참고문헌

Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

Артамонов М.И. 1961 : К вопросу о происхождении скифского искусства. // Omagiu lui George Oprescu cu prilejul împlinirii a 80 de ani. Bucureşti: Editura Academiei Republicii Populare Romîne. 1961. P. 31-46.(아르타모노프 1961, 스키타이 예술 기원에 대한 질문)

김재윤의 고고학강좌