김재윤의 고고학 강좌

기원전 6~5세기 알타이에서 발견된 동물문양장식은 변형된 동물을 표현한 것이 많다. 가장 알타이 다운 것은 피장자의 몸을 장식했던 문신이라고 생각한다. 호랑이를 주인공으로 해서 변형한 것이 가장 대표적이고 말의 몸통에 독수리 부리를 달고 있는 아름다운 문양들도 발견된다. 또 다양한 것 들이 있다.

그런데 매우 단순한 알 수 없는 동물문양도 있다(그림 1). 이는 매우 알타이적이지 않다. 사실적이면서도 양식화(스타일화)하는 것이 큰 원칙인데, 잘 알 수 없는 동물문양이라니...

바샤다르 유적 2호에서 발견된 안장에 달았던 장식이다. 뭔가 모르겠는 문양이다. 단지 몸통이 긴 두 마리 동물이 S자형을 이루고 있다.

그림 1. 바샤다르 유적 2호의 안장장식

이 동물을 표현한 것이 그리핀의 머리 일 수 있다는 생각을 하게 된 것은 아크 알라하 1 유적의 1호(그림 2,3)의 유물 때문이다. 이 유적에서 발견된 안장 장식에서 발견 S자형에는 그리핀의 머리가 표현된 것이 발견되었다. 같은 유적의 안장장식에는 전신 그리핀이 표현된 것(그림 4)이 있는데, 그 머리와 표현이 유사하다.

그림 2. 아크 알라하 1유적

그림 3. 아크 알라하 1유적의 안장장식

그림 4. 아크 알라하 1유적의 안장장식

보여드린 펠트제 그리핀은 이 유적의 남성전사 말을 장식했던 굴레장식(그림 5)으로도 사용되었다.

그림 5. 아크 알라하 1유적의 굴레장식

목을 S자로 구부리고 있는 독수리머리 그리핀은 같은 문화권내에서 알타이에서만 발견되었다.

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고대 일천년기에 유라시아에 살았던 유목민들에게는 동물문양장식이 유행했다. 그중에는 그리핀이라고 불리는 문양이 있다. 아시다시피 맹수와 맹금의 결합동물이라고 알려졌다. 사실 이 이름은 두 동물을 결합한 문양을 고대 오리엔트 지역에서 부른 것을 그대로 따른 것이다. 북방의 초원에서는 맹수는 주로 호랑이가 많이 사용되었다.

‘그리핀’이라는 명칭을 그대로 사용한 것은 흑해지역을 먼저 발굴했기 때문이다. 하지만 북방 초원 스키타이 지역에서 제작된 그리핀은 상당히 변덕스럽고(다양하고) 종류가 많다.

그리고 그리핀 중에는 독수리의 날개를 사용하지 않은 변형동물들도 상당히 있다. 특히 알타이의 문신에서 사용된 동물문양이다. 독수리의 머리(특히 부리)는 사용했지만 날개 표현을 따로 하지 않았다(그림 1). 파지리크 유적 2호 남성의 좌측 무릎 아래 변형동물문신도 날개는 표현되지 않았다.

그림 1. 알타이의 문신

그림 2. 파지리크 유적 5호 남성 어깨 문신

파지리크 유적 5호의 남성 우측 어깨에는 호랑이변형 문신이 발견되었는데, 여기에도 날개는 없다. 호랑이 목덜미에 표현된 것은 아마도 말의 갈귀를 표현했을 수 있다. 늑대변형 그리핀을 문신한 파지리크 2호의 남성은 호랑이 변형 장식도 있었다.

알타이의 문신에서 발견된 변형동물들은 주로 독수리의 부리를 표현했지, 날개는 없었다(그림 2). 하지만 안장장식에는 날개 달린 변형동물들도 있다. 확실히 두 문양은 기원지가 다를 수 있다.

그림 3. 파지리크 유적 2호의 안장장식

변형된 동물을 대표하는 그리핀은 기원전 2000년기 고대 오리엔트 지역에서 생겨난 것으로 알려져 있다. 하지만 비슷한 시점에 시베리아에서도 청동기시대 사슴돌에 그려진 동물문양은 변형되었다. 그렇기 때문에 반드시 변형동물의 전통이 한 곳에서 만들어진 것이라고 보기 힘들다. 그래서 중요한 것은 그리핀이라고 불리는 변형동물을 잘 분류하는 것이다.

2022.01.25 - [스키타이 동물장식] - 고대 초원의 사슴돌

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기원전 일천년기 전반에는 시베리아에서 많은 동물문양장식이 사용된다. 스키타이 문화권에 속하는 지역에서 많이 발견된다. 특히 기원전 6~5세기경에는 여러 동물을 변형시킨 그리핀 등이 알타이 유적에서 발견된다.(물론 기원전 7세기경 시베리아 투바에서 가장 먼저 발견되기는 했지만 다양하지는 않는다.)

그리핀이라고 불리는 동물은 맹금과 맹수를 결합한 것을 일컫는다. 하지만 시베리아에서는 반드시 그렇지 않고 2~3마리 동물이 부위별로 결합된 것이 발견된다. 독수리와 호랑이계통이 있고, 말을 변형시킨 동물도 발견된다. 뿐만 아니라 늑대를 변형시키키도 했다.

늑대변형은 호랑이와는 다른데 특히 주둥이가 길다. 늑대변형은 기원전 6세기 바샤다르 유적의 2호(그림 1)에서 발견된 것이 가장 이른데 말의 안장에 달아서 장식한 것이다.

그림 1. 바샤다르 유적의 안장장식

그림 2. 파지리크 유적 5호 남성의 굴레장식

그림 3. 파지리크 유적 2호 남성 왼쪽 무릎 아래

기원전 5세기 파지리크 유적의 2호와 5호에서도 발견되었다. 5호에서는 말 장식으로 사용된 것이다(그림 2). 주둥이가 길게 표현된 점은 바샤다르 유적의 것과 비슷해 보이지만, 귀가 날개처럼 표저 있고 입을 벌이고 있는 점은 호랑이 머리를 표현하던 방법이다. 늑대와는 약간 차이가 있다.

파지리크 유적 2호에서는 남성 미라의 무릎아래에 문신으로 발견되었다(그림 3). 이 문신은 늑대머리에 몸통이 길고, 꼬리와 다리는 호랑이의 것이다. 머리 모양은 파지리크 유적 5호(그림 2)와 유사하다.

문신은 알타이에서 남아 있는 미라는 대부분 했던 것으로 추정된다. 파지리크 유적 2호, 5호의 남녀, 아크 알라하-3 유적의 여성, 베르흐 칼쥔 II유적 3호 남성에게서 볼 수 있다. 바샤다르 유적의 주인공도 미라 처리 했을 것이지만, 남은 상태가 좋지 않아서 문신여부는 알 수 없다. 하지만 정황 상 했을 가능성이 크다. 문신은 부분 변형된 동물문양이다. 이중에서 2호 남성은 가장 많은 문신을 했다.

무릎 아래에 대형 물고기와 산양, 늑대머리 그리핀을 복합해서 다리 하나에 묶어서 문신한 이유는 알 수 없다. 물고기 문양 문신은 이 남성이 유일하다.

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스키타이 문화권에서 가장 화려한 유물이 남은 시기는 기원전 5세기이다. 이는 스키타이 문화권 전 지역에서 공통적으로 나타난다. 알타이에서는 기원전 6세기 경부터 화려한 문화가 확인되기 시작하니 다른 지역보다는 약간 이르다.

그 중에서 바샤다르 유적 2호 무덤에서 유일무이하게 동물문양이 장식된 통나무관이 발견되었다. 시베리아 잣나무로 만들어진 것이다. 셀쿠프 족은 이 나무를 죽음의 나무라고 여긴다. 자작나무 등 낙엽송을 밝은 나무라고 여기고 부활의 의미를 담는 것과는 대조적이다. 우리는 왜 이 무덤에만 자작나무가 아닌 잣나무를 사용했는지는 알 수 없다.

하지만 동물문양을 연구하는데 있어서 매우 중요하다. 스키타이 동물장식의 주제 가운데서 동물투쟁문이라고 불리는 문양은 크게 2가지가 있다. 고대 오리엔트 지역에서 들어왔을 것이라고 생각하는 문양과 스키타이 지역에서 생산된 유물이다. 그 중에서 알타이에서 제작된 동물투쟁문양은 이 바샤다르 유적의 통나무관이 가장 시초가 되었을 것이다(페레보드치코바).

그림 1. 알타이 바샤다르 유적 2호 통나무관(아래)과 뚜껑(위)의 동물장식

호랑이가 열을 이루고 있으며 호랑이의 발 밑에는 굽 동물(산양, 말?)과 함께 멧돼지도 표현되어 있다. 멧돼지는 스키타이 동물장식으로 이용되었던 것은 맞지만 그렇게 많이 이용되지는 않았다. 알타이에서 발견되는 예가 매우 적다.

아마도 그렇게 선호한 동물은 아니었던 것 같다. 페르보드치코바는 야유베다를 인용해서 고대 이란 및 그 영향을 받은 사람들이 멧돼지를 두려운 존재로 여긴 것으로 이해한다.

2022.02.06 - [스키타이 동물장식] - 기원전 5세기 유라시아 동물문양부적

암각화 등에도 주로 사슴사냥을 하는 장면은 발견되지만, 멧돼지 사냥을 하는 장면이 그려지지는 않았다.

바샤다르 유적에서 발견된 동물투쟁문양(그림 1)은 포식자와 피식자가 상하로 표현되었다. 옆으로 긴 통나무관에 표현되었기 때문이다. 하지만 열상이 아닌 1: 1 혹은 1: M으로 표현된 동물투쟁문양은 대부분 허리띠 버클 혹은 안장에 사용되어서 수평적(그림 2)으로 표현될 수 밖에 없다.

그림 2. 표트르 1세의 수집품 동물투쟁문양

동물투쟁문양(1:1, 1:M)에 멧돼지가 소재로 들어간 적은 없다. 변형된 적도 없다. 대부분의 스키타이 동물은 서로서로 결합되어 변형되는데 멧돼지는 그렇지 않다.  페레보드치코바의 생각처럼 스키타이 사람들은 멧돼지에 대한 감정은 크게 좋지 않은 것 같다.

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알타이에서 발견되는 기원전 5세기 유적은 대부분 무덤이고, 나무로 된 방 안에 통나무관을 넣어서 매장했다. 통나무관을 사용하는 경우는 매우 극히 일부이다. 이 외에도 유물도 나무를 사용해서 깎아서 만들었다. 대부분 무덤방을 만드는 나무는 자작나무로 만들었지만, 현재까지 바샤다르 유적 2호에서 발견된 통나무관만 잣나무(시베리아 소나무)로 된 것이다. 이 통나무관은 호랑이가 열을 이루는 음각으로 매우 아름답다.

그림 1. 뱌사다르 유적 2호 통나무관

시베리아 사람들은 자작나무를 ‘밝은 나무’로 인식했고 셀쿠프 족은 인생의 나무로 그 안에서는 부활할 수 있다고 믿었다. 반면에 잣나무는 ‘죽음의 나무’로 인식했다. 그들은 죽은 사람은 속을 파낸 잣나무로 된 통나무 배를 타고 강을 따라 죽은 자들이 살고 있는 도시로 들어간다고 믿는다. 실제 셀쿠프 족의 통나무관은 배처럼 만들었다.

그림 2. 셀쿠프 족의 무덤

하지만 통나무관을 제외하고 잣나무는 매우 많이 사용되었다. 매우 부드럽고 쉽게 가공할 수 있고 가볍지만 수축되지 않는다. 그래서 굴레장식과 같은 복잡한 유물도 제작이 쉽다. 이 나무는 매우 넓게 분포하지만 알타이의 기원전 5세기 사람들 만큼 이를 널리 이용한 지역도 없다.

참고문헌

Прокофьева Е.Д. Некоторые религиозные культы тазовских селькупов // Памятники культуры народов Сибири и Севера. / МАЭ. Вып. 33. Л.: Наука, 1977. С. 66-79.(프로코피예바 1977, 셀쿠프 사람들의 신앙관습과 관련해서)