김재윤의 고고학 강좌

사르마트 문화는 우랄 강부터 볼가 강 유역, 흑해북안까지 퍼져 있던 기원전 4세기 이후의 문화이다. 스키타이 문화와 여러 모로 연속된다. 스키타이 문화와 마찬가지로 19세기부터 유적이 발굴되었고, 도굴당한 무덤도 많다.

황금관으로 유명한 호흘라치 유적도 어제 소개했다. 그런데 이 황금관과 형태는 다르지만 유사한 컨텐츠로 만들어진 유물이 2점 더 있다.

호흘라치 유적과 가까운 로스토프 시 부근의 코비아코프스키(Кобяковский, Kobyakovsky) 유적에서는 무덤 10호에서 가죽으로 된 머리띠 장식이 발견되었다(그림 1). 거기에는 금판을 오려서 만든 아플리케 장식이 붙어 있었다. 가죽 머리띠 장식은 모자에 달았던 것으로 추정된다. 발굴당시에는  모자는 남아 있지 않았고 금판과 가죽띠만 남은 상태였다. 두개골의 머리위에서 발견되었다. 세계수를 중심으로 수사슴이 양쪽으로 6마리가 배치되었고 사슴과 나무 사이에는 양쪽에 2마리씩 날개를 편 맹금이 표현된 것이다.

그림 1. 코비야코프스키 무덤 10호 출토 머리띠 장식, 붉은 색 모자는 남아 있지 않았고, 복원한 것이다

또 다른 한 점은 크라스노다르 주의 우스트-라빈스크(Усть-Лабинская, Ust-Labinskaya )역 부근에서 발견된 유적이다. 이곳에서 발견된 금판 아플리케 장식만 남아 있는 것이다. 7개의 가지가 표현된 것은 나무를 상징화 한 것이다. 사슴과 염소, 토끼(혹은 개)가 모두 오른쪽으로 향하고 있는데 아마도 반대편을 향하고 있는 장식도 존재했을 것이지만 현재는 남아 있지 않다.

금 판 뒤에는 고정장치가 남아 있지 않아서 정확하게 머리띠 장식인지는 알 수 없고, 무덤에 배치되었을 가능성이 크다.

그림 2. 우스트-라빈스카야 역 무덤 출토

나무를 중심으로 두고 양 쪽에 동물이 배치된 컨텐츠는 당시에 세계수에 대한 숭배사상이 있었던 것으로 추정하고 있다. 이미 스키타이 시대부터 있어왔던 것으로 살아 있는 유기체의 탄생, 성장에서 모든 징후에서 삶에 대한 신화적 아이디어를 제공 하는 것으로 알려졌다.

위의 두 점을 참고로 한다면 호흘라치 유적에서 발견된 황금관은 가장 상단부에 세계수를 장식하고 있기 때문에 그 이전의 스키타이 문화 및 사르마트 문화의 세계관을 강조하고 있다고 설명하는게 더 맞다. 운 좋은 호흘라치 무덤의 주인공인 여성이 그리스이 끼어들었더라도..

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1CaFajXSFeSvu-7eu96jRe4TImmu5nqc&usp=sharing 

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

김재윤의 고고학강좌

스키타이 문화를 이은 기원전 4세기경에 시작하는 사르마트 문화는 오늘날 러시아와 우크라이나 국경에 유적들이 남아 있다. 볼가 강 유역의 로스토프 근교의 노보체르카스크 시(市) 외곽에서 호흘라치 라고 불리는 무덤이 1863년에 발견되었다. 이미 무덤은 다 파괴된 채 발견되었다. 무덤에 대한 정보는 매우 소략한데 지름 42.6m이고, 그 중심에서 발견된 무덤은 완전히 약탈된 것이었다. 이에 대한 내용은 토지 공사장 기록 보관소에 남아 있었다. 이곳에서 나온 유물은 그리스 양식과 사르마트 문화과 결합된 특징인데, 가장 유명한 유물은 금제 관이다.

왕관은 세 판으로 만들어져 있고 관절처럼 구부릴 수 있는 것이다. 가장 상단에 장식된 나무와 동물은 생명수와 수사슴, 염소로 구성된 것이다. 사슴은 주조된(거푸집에서 만들어냄)이다. 5개의 나무 양 끝에는 새 2마리가 장식되어 있다. 생명수의 나뭇잎과 머리띠 부분의 하단 장식은 모두 작은 고리로 연결되어 있다. 이 고리 덕분에 관을 쓰고 움직이면 금판들이 움직이고, 운이 좋으면 매우 반짝이는 효과까지 났을 것이다. 이러한 장치를 보요(步搖)라고 하며, 동아시아까지 매우 널리 퍼져 있는 장식법이다. 또한 어떤 이들은 금판들이 부딪치면서 소리를 내는데 악령을 쫒는 효과도 노린거라고 생각한다. 하지만 잘 모르겠다...

그림1. 호흘라치 무덤에서 나온 금관, 러시아 에르미타주 박물관에 전시되어 있다.

그림 2. 호흘라치 무덤의 여성주인공

왕관의 하단은 금판으로 된 머리띠 같이 만들어져 있다. 중앙에 흰색 돌은 석영인데, 그리스 여성을 표현한 것이고, 그녀의 머리에 달고 있는 붉은색 돌과 양쪽 옆의 돌은 석류석이다. 감입부를 만들어서 끼워 넣은 것이다. 대형의 감입석 중간중간에는 터키석도 감입되어 있다. 붉은색 석류석 옆에는 청록색과 산호로 된 두 개의 맹금이 있다. 다양한 돌을 감입하는 것과 헬레니즘 복장을 하고 있는 여성은 그리스-로마 전통의 보석 방법으로 여겨진다.

왕관은 어떤 의식장면을 표현한 것으로 알려졌다. 특히 생명수는 탄생, 죽음, 재생의 의미하며, 가장 높은 곳에 위치하고 있다. 그 하단에 그리스 여성이 표현된 것이다. 생명수는 스키타이 문화의 가장 오래된 유적인 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적에서 발견된 검에서 표현되었다. 검날과 손잡이 사이의 멈추개에는 중앙에 생명수가 있고 그 양단에 신으로 추정되는 사람들이 의식을 지내는 모습이다. 이 두검은 모두 코카서스 산맥 아래쪽의 우라르투에서 발견되는 신과 모습이 흡사해서 그곳에서 제작되었다고 한다.

2021.12.15 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 세계의 외교

이 유물은 어디서 만들어졌을까?

흑해의 케르치 해협에 위치한 Panticapaeum 공방에서 제작되었다고 로스토프체프는 생각했다. 그곳은 스키타이 유물도 만들던 곳이었는데, 새로운 고객인 사르마트 사람들의 입맛에 맞게 만들었다고 생각했다. 유물의 연대는 기원후 1~2세기이다. 그리스 양식이 가미되었다고 해도 생명수와 동물을 표현한 것은 북방문화를 강조한 것이다.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1CaFajXSFeSvu-7eu96jRe4TImmu5nqc&usp=sharing 

*노보체르카스크 퇴장유적은 따로 있는데 이곳에서는 기원전 8~7세기 스키타이 청동유물들이 발견되었다.

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

김재윤의 고고학강좌

기원전 1000년기(기원전 9세기~기원전 4세기) 철기시대 스키타이 문화권이 생기기 이전에 금속기시대 최초의 문화권인 얌나야 문화권(기원전 3300~3100년)과 안드로노보 문화권(기원전 2100~기원전1500/1200)을 그간 살펴보았다.

스키타이 문화권 이후에는 기원전 4세기경 사르마트 문화가 볼가 강에서 번성해서 기원전 3~기원후 2세기 초 흑해 북안의 스텦지대로 이동한다. 볼가 강에서 생겨나서 흑해 지역으로 이동했던 것은 얌나야 문화권이었는데, 다시 한번 그 방향의 문화 흐름이 생기는 것이다.

사르마트 문화도 스키타이 문화권의 지역이었던 볼가 강에서 다뉴브강까지 흑해 북안을 차지했다. 그러나 스키타이 문화권이었던 전(全) 지역은 아니었다. 동부 스키타이 문화권에는 기원전 4세기 이후에 흉노가 들어섰다.

그림 1. 사르마트 문화의 분포

사르마트 문화가 스키타이 문화를 몰아낸 것으로 러시아학계에서는 표현하지만 이는 헤로도투스가 두 민족을 다르게 묘사했기 때문이다. 물질문화상으로는 서로 연결되는 부분이 많다. 특히 동물문양장식을 이어 받았고, 이들이 흑해 북안에서 문화가 가장 번성했을 때는 기원후 1~2세기이다.

아주 유명한 유적은 노보체르카스크 혹은 호흘라치라고 불리는 무덤 유적인데, 화려한 금제 관과 청동솥, 팔찌, 금제 장식 등이 출토되었다.

그림 1. 호흘라치 유적의 금제 관

우랄 강 유역의 스키타이 문화 유적이었던 필리포프카 유적은 기원전 6~기원전 4세기 유적이고, 스키타이 문화와는 약간 달라서 스키타이-사르마트 문화1기 혹은 사우로마트 문화라고 볼렀고, 이해 대해서 포스팅한 바 있다.

2021.08.06 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/우랄 남부~볼가 강 유역] - 우랄 강의 복잡한 쿠르간 내부

2020.11.07 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/필리포프카 유적] - 남부 우랄 지역 스키타이의 사슴장식

기원전 4세기 이후에는 완전히 사르마트 문화이고, 스키타이 문화와 연속성을 중요하게 생각하는 사람들은 스키타이-사르마트 문화 2기라고도 한다.

참고문헌

Засецкая И. П. Сокровища кургана Хохлач. Новочеркасский клад. СПб.: ГЭ, 2011. 328 с(자세츠카야 2011, 노보체르카스크 퇴장지, 호흘라치 쿠르간의 보물)

김재윤의 고고학 강좌

단결-크로우노프카 문화는 라즈돌라야 강(수분하)에 위치한 단결 유적(중국국경)과 크로우노프카 유적(러시아)에서 나타난 물질문화의 양상이 같아서, 이를 통합하기 위해서 부르기 시작한 명칭입니다.

이 문화의 가장 특징적인 토기인 나무그루터기형 손잡이가 달린 토기가 대표적인 토기이며, 이 외에도 시루, 고배 등이 출토되고 집안에는 쪽구들(초기 온돌)이 설치되었습니다. 기원전 5~기원후 1세기의 문화이고, 기록에 남은 옥저로 비정하고 있습니다.

단결-크로우노프카 문화의 쪽구들은 이 문화의 1기부터 3기까지 줄곳 사용되며, 가장 오랫동안 남아 있는 평면형태는 ㄱ 자형입니다. 문화가 발생한 라즈돌라야 강을 벗어나서 주변으로 확산되는 시기는 II기인 기원전 3세기 이후입니다. 두만강 유역 뿐만 아니라 연해주 해안가 유적에서도 쪽구들이 확인되고 있습니다.

그림 1. 단결-크로우노프카 문화의 쪽구들 변화

기원전 3세기 이후에 두만강유역 뿐만 아니라 청천강 유역의 세죽리 유적에서도 쪽구들이 확인됩니다. 이때 이 지역은 세형동검을 사용하는 단계로 고조선 후기 사회 및 위만조선의 사회로 알려져 있습니다. 세죽리 유적에서 나타나는 쪽구들은 ㄱ자형입니다.

그림 2. 세죽리 유적의 쪽구들

비슷한 시점에 우리나라 남해안의 방지리와 늑도 유적에서도 확인되는데요, 단결-크로우노프카 문화가 바닷길을 따라서 내려왔을 것이라고 생각합니다.

우리나라 중부지역의 쪽구들은 기원후 2세기에 북한강 유역에서 등장해서 그 이후에 지속적으로 사용됩니다. 모두 같은 모습인데 ㄱ 자형이고, 석재로 아궁이와 고래를 덮었습니다. 다만 주거지 안에 위치가 약간씩 차이가 있습니다. 대체로 입구와 마주보는 쪽에 설치된 쪽구들을 단결-크로우노프카 문화의 영향으로 보고 있습니다.

그럼 왜 청천강 유역이나 남해안과는 달리 이렇게 늦게 나타났을까요? 청동기시대에는 환동해문화권의 문화특징이 남부지역보다 먼저 이 지역에서 나타나는데, 철기시대는 반대입니다.

그림 3. 북한강 유역의 율문리 1호

중부지역 쪽구들은 유적에서 소규모로 확인되는데 이점은 흉노나 늑도와는 다른 현상입니다. 그리고 쪽구들이 설치된 집과 그렇지 않은 집 간의 유물차이가 없습니다. 아마도 수용방법의 차이가 아닐까요? 선택적 수용일 수 있을 것 같습니다. 다른 지역과는 달리 중부지역 사람들이 주체가 되어서 만들었을 수 있는데, 앞으로 연구가 필요합니다.

자바이칼 유역의 쪽구들은 기원전 2세기~기원전 1세기 이볼가, 버러, 듀로니 유적 3곳에서만 현재까지 확인되고 있습니다. 생활토성유적으로 다른 생활유적등에도 있지만 이곳에서만 확인되었습니다. 특히 이볼가 유적에서는 80퍼센트 이상에서 쪽구들이 발견되고, 세 곳 모두 똑같은 쪽구들이 발견되어서 어느 한 집단이 이동해서 만들었을 것이라고 생각합니다. 러시아 연구자들은 개뼈를 남긴 원동(극동)의 주민들(단결-크로우노프카 문화)이 와서 남겼다고 생각하지만 저는 조금 다릅니다. 양 지역간의 문화적으로 설명할 수 있는 부분이 없기 때문입니다. 기록에도 없습니다.

그림 4. 흉노의 쪽구들, 이볼가 유적

그래서 자바이칼 지역의 쪽구들은 청천강 유역의 세력과 관련이 있다고 생각합니다. 기원전 3세기 말과 기원전 2세기는 이 지역은 고조선 후기 사회나 위만조선의 땅이었습니다. 양 지역간의 문화적 역사적 관계는 유물과 기록으로 설명할 수 있기 때문입니다.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1Hg_qTuYyDKI2BFkyA5QVbWzrmWo7c54&usp=sharing 

참고문헌

김재윤 2022, 「환동해문화권 북부지역의 쪽구들 유라시아 확산 현상에 대한 검토 : 우리나라 북한강 유역, 청천강 유역, 자바이칼 흉노」, 2022년 중부고고학회 학술대회 발표자료집

김재윤의 고고학강좌

이번주 금요일에는 중부고고학회가 있을 예정입니다.

저도 발표할 기회가 생겼는데, '환동해문화권 쪽구들 유라시아 확산현상에 대한 검토'라는 제목입니다.

러시아 연해주의 철기시대 크로우노프카 문화에서는 최초로 쪽구들(온돌의 초기모습)이 집안에서 발견됩니다. 이 문화는 러시아 뿐만 아니라 인접한 중국에서도 발견되는데, 단결-크로우노프카 문화라고 하고, 옥저로 비정되고 있습니다. 필자가 유학할 때 이 문화에 대해서 2편 가량의 논문을 적은적이 있는데 이것이 인연이 되어서 발표할 기회가 생기게 되었습니다.

기원전 5세기경에 이 문화에서 나타나기 시작해서 기원전 3세기경에는 북한의 청천강 유역과 우리나라 남해안의 방지리와 늑도 유적 기원전 2세기경에는 자바이칼(바이칼 호수의 우측 및 아래쪽) 흉노 유적에서 확인됩니다. 기원후 2세기에는 북한강 유역에서도 집안에서 발견됩니다. 연해주에서 발생한 초기 온돌(쪽구들)이 확산되는 현상에 대해서 설명할 예정입니다.

쪽구들은 3000년 전 알래스카의 에머크낵 유적에서도 발굴되었고, 서주만기 화북성의 동흑산 유적에서도 발견되지만 산발적인 자료입니다. 이 외에도 다수의 지역에서 쪽구들은 단결-크로우노프카 문화보다 먼저 생겨난 지역이 있을 수 있다. 그러나 발생한 이후에 지속적으로 사용되어야만 문화적 특징이 될 수 있을 것입니다.

쪽구들은 단결-크로우노프카 문화에서 나타나서 고구려, 발해를 거쳐서 지속적으로 사용되었습니다. 남북한에서도 북방의 쪽구들을 수용하면서 삼국시대, 고려, 조선시대, 현대까지 온돌로 발달되었습니다. 북방에서도 발해 이후에 금, 원 시대 그 이후 북방민족들 및 현존하는 나나이족 등 여러 민족도 사용하고 있어서 발생된 지역에서 가장 오랫동안 사용되고 있어서 문화적 특징이라고 할 수 있습니다.

아 그리고, 환동해문화권은 러시아 연해주(인접한 북한, 중국)와 한반도 중부지역(때에 따라서 남부지역 포함)이 신석기시대 이후로 남북국시대까지 지속적으로 역사적 관련성을 가지는데 이를 설명하기 위해서 고안된(강인욱 2006)용어입니다.

초청장 상단: 북한강 유역에 위치한 율문리 유적의 쪽구들 집자리

참고문헌

김재윤 ,2022, 「환동해문화권 북부지역의 쪽구들 유라시아 확산 현상에 대한 검토 : 우리나라 북한강 유역, 청천강 유역, 자바이칼 흉노」, 2022년 중부고고학회 학술대회 발표자료집

김재윤의 고고학강좌