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스키타이 문화를 이어받은 사르마트 문화는 그 동물문양장식으로 알 수 있다. 목걸이와 팔찌는 스키타이 문화부터 있어왔던 유물이지만 변화는 있다. 특히 토르크 형이라고 불리는 목에 딱 맞게 채우는 형식은 기원전 4세기경에 생기고, 특히 사르마트 문화에서 유행했던 것이다.

사르마트 문화에서 새롭게 생기는 유물은 향수병인데, 이곳에도 동물문양장식이 표현되어 있다. 호흘라치에서는 2점이 발견되었는데, 1점은 호리병 모양이고 다른 1점은 배(boat)모양이다. 뚜껑과 몸통에 모두 동물투쟁문양이 표현되어 있다. 맹수가 포식자를 사냥하는 장면인데, 엉덩이, 어깨, 귀, 눈, 발굽, 발이 강조된다. 동물문양을 표현할 때 chasing 기법이라고 불리는 방법으로 동물의 가장자리를 표현했다. 가느다란 막대기로 연속되게 누르는 방법이다.

그림 1. 호흘라치 유적에서 출토된 향수병

보트 모양으로 만들어진 향수병에도 역시 동물투쟁문양이 표현되어 있다. 늑대 얼굴을 하고 몸통이 긴 동물이 뿔달린 동물을 공격하는 장면이다. 늑대 얼굴을 한 몸통이 긴 뿔달린 동물은 스키타이 문화의 그리핀과는 차이가 있다. 늑대얼굴을 한 변형 동물들은 있었지만 몸통이 길다랗게 표현되지는 않았다.

그림 2. 호흘라치 유적에서 출토된 향수병

전문가들은 호흘라치의 배모양 향수병에 있는 동물문양장식을 두고 ‘기하학적인 동물스타일이라고 했다(자세츠카야 2006). 기하학적 동물스타일이라는 의미는 예술적 사고의 추상화경향의 극단적 표현이라는 말로도 치환할 수 있다. 게다가 스키타이 동물장식에서는 일부 유물에만 사용되었던 상감기법이 사르마트 문화에서는 매우 많이 사용된다. 자세츠카야는 이를 두고 다색동물스타일이라고 했다.

매우 사실적이면서도 어떤 한 부위를 극단적으로 표현했던 스키타이 동물장식은 사르마트 문화에서는 전체적으로 기하학적이고 상징적으로 변화했다.

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

Засецкая И.П. О новом исследовании по проблемам полихромного звериного стиля // ВДИ. 2006. №2. С. 97-130.(자세츠카야 2006, 다색동물스타일에 대한 새로운 연구)

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기원전 4세기부터 발생한 사르마타 문화는 여러 요소에서 스키타이 문화를 뒤이었다. 이렇게 말할 수 있는 근거는 무엇보다도 동물문양장식이다.

호흘라치 무덤의 여성 주인공은 황금관도 썻지만 무엇보다도 주목되는 것은 팔찌와 목걸이이다. 팔찌와 목걸이는 스키타이 문화에서부터 발견되는 유물이다. 시베리아 투바의 아르잔-2호 주인공 남녀도 모두 목걸이를 착용하고 있었다.

이 유적에서 출토된 목걸이도 관(crown)과 마찬가지로 개폐가 가능하도록 된 것이다. 목걸이는 3개의 빈 금관(金管)을 쌓아 올렸고, 그 위아래에는 동물장식을 부착한 것이다. 동물이 싸우 것처럼 보이지만 공격자인 그리핀은 주둥이만 희생물에 대고 있고, 희생물인 엘크는 머리를 공격자쪽으로 돌리고 있다. 그리고 공격하는 동물은 부리가 맹금류이고 신체는 맹수류인 그리핀에 가깝고, 희생물인 엘크는 엘크와 같지 않다.

스키타이 문화에서 보이는 동물문양의 종류와 표현방법에 차이가 있다. 스키타이 문화의 동물문양은 매우 사실적이지만 특정부분이 과장되거나 간소하게 표현되었다. 하지만 호흘라치 유물에서는 사슴과 같지 않지만 그리핀이 공격하는 동물이니 사슴일 것으로 생각하는 것이다. 분명한 차이다.

그림 1. 호흘라치 유적 여성 주인공의 목걸이

이 여성의 팔찌에도 비슷한 동물문양이 표현되어 있다. 3줄로 꼬인 팔찌로 빈 금관의 양 끝에 동물장식판이 부착된 것이다. 목걸이 보다는 좀 더 그리핀이 포식자인 엘크를 물어 뜯고 있다.

그림 2. 호흘라치 유적 여성 주인공의 팔찌

호흘라치 유적의 황금관만 놓고 본다면 그리스 여성의 얼굴이 상감되어 있어서 마치 그리스적인 요소만 있는 것처럼 보이지만 동물문양장식이 있는 목걸이와 팔찌는 오래된 지역 전통의 장신구이다. 하지만 동물문양장식은 확실히 기원전 5~4세기 스키타이 동물장식과는 차이가 있다. 주제와 구성은 비슷해 보이지만 표현방법은 훨씬 간략하다.

호흘라치 무덤에서 발견된 유물 중 많은 여러 요소가 스키타이 문화의 전통을 잇고 있지만 그대로는 아니고 변화되었다. 어쩌면 당연한 것인지도 모르겠다. 

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

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사르마트 문화는 우랄 강부터 볼가 강 유역, 흑해북안까지 퍼져 있던 기원전 4세기 이후의 문화이다. 스키타이 문화와 여러 모로 연속된다. 스키타이 문화와 마찬가지로 19세기부터 유적이 발굴되었고, 도굴당한 무덤도 많다.

황금관으로 유명한 호흘라치 유적도 어제 소개했다. 그런데 이 황금관과 형태는 다르지만 유사한 컨텐츠로 만들어진 유물이 2점 더 있다.

호흘라치 유적과 가까운 로스토프 시 부근의 코비아코프스키(Кобяковский, Kobyakovsky) 유적에서는 무덤 10호에서 가죽으로 된 머리띠 장식이 발견되었다(그림 1). 거기에는 금판을 오려서 만든 아플리케 장식이 붙어 있었다. 가죽 머리띠 장식은 모자에 달았던 것으로 추정된다. 발굴당시에는  모자는 남아 있지 않았고 금판과 가죽띠만 남은 상태였다. 두개골의 머리위에서 발견되었다. 세계수를 중심으로 수사슴이 양쪽으로 6마리가 배치되었고 사슴과 나무 사이에는 양쪽에 2마리씩 날개를 편 맹금이 표현된 것이다.

그림 1. 코비야코프스키 무덤 10호 출토 머리띠 장식, 붉은 색 모자는 남아 있지 않았고, 복원한 것이다

또 다른 한 점은 크라스노다르 주의 우스트-라빈스크(Усть-Лабинская, Ust-Labinskaya )역 부근에서 발견된 유적이다. 이곳에서 발견된 금판 아플리케 장식만 남아 있는 것이다. 7개의 가지가 표현된 것은 나무를 상징화 한 것이다. 사슴과 염소, 토끼(혹은 개)가 모두 오른쪽으로 향하고 있는데 아마도 반대편을 향하고 있는 장식도 존재했을 것이지만 현재는 남아 있지 않다.

금 판 뒤에는 고정장치가 남아 있지 않아서 정확하게 머리띠 장식인지는 알 수 없고, 무덤에 배치되었을 가능성이 크다.

그림 2. 우스트-라빈스카야 역 무덤 출토

나무를 중심으로 두고 양 쪽에 동물이 배치된 컨텐츠는 당시에 세계수에 대한 숭배사상이 있었던 것으로 추정하고 있다. 이미 스키타이 시대부터 있어왔던 것으로 살아 있는 유기체의 탄생, 성장에서 모든 징후에서 삶에 대한 신화적 아이디어를 제공 하는 것으로 알려졌다.

위의 두 점을 참고로 한다면 호흘라치 유적에서 발견된 황금관은 가장 상단부에 세계수를 장식하고 있기 때문에 그 이전의 스키타이 문화 및 사르마트 문화의 세계관을 강조하고 있다고 설명하는게 더 맞다. 운 좋은 호흘라치 무덤의 주인공인 여성이 그리스이 끼어들었더라도..

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1CaFajXSFeSvu-7eu96jRe4TImmu5nqc&usp=sharing 

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

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스키타이 문화를 이은 기원전 4세기경에 시작하는 사르마트 문화는 오늘날 러시아와 우크라이나 국경에 유적들이 남아 있다. 볼가 강 유역의 로스토프 근교의 노보체르카스크 시(市) 외곽에서 호흘라치 라고 불리는 무덤이 1863년에 발견되었다. 이미 무덤은 다 파괴된 채 발견되었다. 무덤에 대한 정보는 매우 소략한데 지름 42.6m이고, 그 중심에서 발견된 무덤은 완전히 약탈된 것이었다. 이에 대한 내용은 토지 공사장 기록 보관소에 남아 있었다. 이곳에서 나온 유물은 그리스 양식과 사르마트 문화과 결합된 특징인데, 가장 유명한 유물은 금제 관이다.

왕관은 세 판으로 만들어져 있고 관절처럼 구부릴 수 있는 것이다. 가장 상단에 장식된 나무와 동물은 생명수와 수사슴, 염소로 구성된 것이다. 사슴은 주조된(거푸집에서 만들어냄)이다. 5개의 나무 양 끝에는 새 2마리가 장식되어 있다. 생명수의 나뭇잎과 머리띠 부분의 하단 장식은 모두 작은 고리로 연결되어 있다. 이 고리 덕분에 관을 쓰고 움직이면 금판들이 움직이고, 운이 좋으면 매우 반짝이는 효과까지 났을 것이다. 이러한 장치를 보요(步搖)라고 하며, 동아시아까지 매우 널리 퍼져 있는 장식법이다. 또한 어떤 이들은 금판들이 부딪치면서 소리를 내는데 악령을 쫒는 효과도 노린거라고 생각한다. 하지만 잘 모르겠다...

그림1. 호흘라치 무덤에서 나온 금관, 러시아 에르미타주 박물관에 전시되어 있다.

그림 2. 호흘라치 무덤의 여성주인공

왕관의 하단은 금판으로 된 머리띠 같이 만들어져 있다. 중앙에 흰색 돌은 석영인데, 그리스 여성을 표현한 것이고, 그녀의 머리에 달고 있는 붉은색 돌과 양쪽 옆의 돌은 석류석이다. 감입부를 만들어서 끼워 넣은 것이다. 대형의 감입석 중간중간에는 터키석도 감입되어 있다. 붉은색 석류석 옆에는 청록색과 산호로 된 두 개의 맹금이 있다. 다양한 돌을 감입하는 것과 헬레니즘 복장을 하고 있는 여성은 그리스-로마 전통의 보석 방법으로 여겨진다.

왕관은 어떤 의식장면을 표현한 것으로 알려졌다. 특히 생명수는 탄생, 죽음, 재생의 의미하며, 가장 높은 곳에 위치하고 있다. 그 하단에 그리스 여성이 표현된 것이다. 생명수는 스키타이 문화의 가장 오래된 유적인 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적에서 발견된 검에서 표현되었다. 검날과 손잡이 사이의 멈추개에는 중앙에 생명수가 있고 그 양단에 신으로 추정되는 사람들이 의식을 지내는 모습이다. 이 두검은 모두 코카서스 산맥 아래쪽의 우라르투에서 발견되는 신과 모습이 흡사해서 그곳에서 제작되었다고 한다.

2021.12.15 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 세계의 외교

이 유물은 어디서 만들어졌을까?

흑해의 케르치 해협에 위치한 Panticapaeum 공방에서 제작되었다고 로스토프체프는 생각했다. 그곳은 스키타이 유물도 만들던 곳이었는데, 새로운 고객인 사르마트 사람들의 입맛에 맞게 만들었다고 생각했다. 유물의 연대는 기원후 1~2세기이다. 그리스 양식이 가미되었다고 해도 생명수와 동물을 표현한 것은 북방문화를 강조한 것이다.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1CaFajXSFeSvu-7eu96jRe4TImmu5nqc&usp=sharing 

*노보체르카스크 퇴장유적은 따로 있는데 이곳에서는 기원전 8~7세기 스키타이 청동유물들이 발견되었다.

참고문헌

И.П. Засецкая Золотые украшения из кургана Хохлач —классические образцы сарматского полихромного звериного стиля I — начала II в. н.э.// Сокровища сарматов. Каталог выставки. СПб; Азов: 2008. С. 29-43(자세츠카야 2008, 호흘라치 쿠르간에서 나온 황금장식)

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기원전 1000년기(기원전 9세기~기원전 4세기) 철기시대 스키타이 문화권이 생기기 이전에 금속기시대 최초의 문화권인 얌나야 문화권(기원전 3300~3100년)과 안드로노보 문화권(기원전 2100~기원전1500/1200)을 그간 살펴보았다.

스키타이 문화권 이후에는 기원전 4세기경 사르마트 문화가 볼가 강에서 번성해서 기원전 3~기원후 2세기 초 흑해 북안의 스텦지대로 이동한다. 볼가 강에서 생겨나서 흑해 지역으로 이동했던 것은 얌나야 문화권이었는데, 다시 한번 그 방향의 문화 흐름이 생기는 것이다.

사르마트 문화도 스키타이 문화권의 지역이었던 볼가 강에서 다뉴브강까지 흑해 북안을 차지했다. 그러나 스키타이 문화권이었던 전(全) 지역은 아니었다. 동부 스키타이 문화권에는 기원전 4세기 이후에 흉노가 들어섰다.

그림 1. 사르마트 문화의 분포

사르마트 문화가 스키타이 문화를 몰아낸 것으로 러시아학계에서는 표현하지만 이는 헤로도투스가 두 민족을 다르게 묘사했기 때문이다. 물질문화상으로는 서로 연결되는 부분이 많다. 특히 동물문양장식을 이어 받았고, 이들이 흑해 북안에서 문화가 가장 번성했을 때는 기원후 1~2세기이다.

아주 유명한 유적은 노보체르카스크 혹은 호흘라치라고 불리는 무덤 유적인데, 화려한 금제 관과 청동솥, 팔찌, 금제 장식 등이 출토되었다.

그림 1. 호흘라치 유적의 금제 관

우랄 강 유역의 스키타이 문화 유적이었던 필리포프카 유적은 기원전 6~기원전 4세기 유적이고, 스키타이 문화와는 약간 달라서 스키타이-사르마트 문화1기 혹은 사우로마트 문화라고 볼렀고, 이해 대해서 포스팅한 바 있다.

2021.08.06 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/우랄 남부~볼가 강 유역] - 우랄 강의 복잡한 쿠르간 내부

2020.11.07 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화- 우랄 남부/필리포프카 유적] - 남부 우랄 지역 스키타이의 사슴장식

기원전 4세기 이후에는 완전히 사르마트 문화이고, 스키타이 문화와 연속성을 중요하게 생각하는 사람들은 스키타이-사르마트 문화 2기라고도 한다.

참고문헌

Засецкая И. П. Сокровища кургана Хохлач. Новочеркасский клад. СПб.: ГЭ, 2011. 328 с(자세츠카야 2011, 노보체르카스크 퇴장지, 호흘라치 쿠르간의 보물)

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