기원전 9~8세기의 우라루투는 앗시리아와 적대적인 관계 였다. 여러 곳에 남아 있는 우라루투 전사들의 이미지로 보아서 가죽이나 나무로 된 갑옷과 투구를 착용했고, 히타이트와 거의 비슷한 모습으로 남아 있다.
앗시리아의 Shalmaneser III는 우라르투의 사르두리 I세때 우라루투를 침약해서 약탈적인 전쟁을 벌였다. 이로 인해서 우라루투는 군대를 앗시리아와 비슷하게 개혁했던 것으로 알려졌다.(앗시리아가 더 강했기 때문에 군대를 비슷하게 개혁한 것으로 알려짐)
우라루투 기원전 VIII세기부터 보병은 철검, 활로 무장했고 청동헬멧과 찰갑을 착용한 것으로 알려졌다. 그 유물은 앗시리아의 후기 유물과 유사한 것으로 알려졌다.
우라루투의 왕이 전투 최고 사령관이며, 사기를 유지하기 위해서 경쟁과 토너먼트가 열렸고 개인적으로 참가했다. 그러나 앞에서 언급한 바와 같이 투쉬파 수도에 동굴의 요새를 건설하에는 늘 앗시리아에 당했고, 그 후에는 막아낸 것으로 알려졌다. 앗시리아를 먼저 쳐들어간 것은 아니고 방어전쟁을 벌였다. 우라루투의 Ishpuini 왕 군대는 100개의 전차병, 10,000명의 기병, 3000명의 보병이 있던 것으로 기록에 남아 있다.
그림 1. 우라루투의 전차기병(우라루투의 아르기쉬티 I세의 헬멧에 남아 있는 모습)
그림 2. 우라루투의 아르기쉬티 I세의 갑옷(찰갑)
그림 3. 카미르 블루르 언덕의 테시이바이니 유적 출토, 사르두우리 II세의 헬멧
참고문헌
Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту), Издательство Восточной литературы, Москва, 1959 (피오트로프스키 1959, 우라르트 반 왕조)
코카서스 남쪽의 기원전 8세기 문화는 사실 다 비슷했다고 보는 것이 정확한 것 같다. 앗시리아나 우라루투나...쐐기 문자를 쓰고, 남겨진 물질문화도 서로 구분이 되지 않을 정도이다. 우라루투의 종교도 역시나 메소포타미아와 유사한 것으로 알려져 있다.
Ishpuini와 Menua왕의 통치 기간 동안 반 절벽 위에는 신의 사원이 지어졌고 메소포타미아에서 전해지는 것과 비슷한 의식이 전해진다.
신에 대한 숭배 의식은 대부분 비슷하다. 메소포타미아에서 지구라트 꼭대기는 움푹 들어간 방이 있었고 그곳에서 의식이 전해진 것으로 알려졌다. 우라루투에서도 마찬가지이다. 반 절벽의 요새 중에 한 곳(그림 1)에는 우라루투의 신 79명이 적혀 있고 그들에게 희생되어야 하는 동물의 수가 적힌 점토판이 발견되었다.
그림 1. 므헤르의 문. 반 절벽 부근의 능선 절벽에서 발견됨. 이곳에서 79명의 이름이 있는 쐐기문자가 발견됨. 1910년 아르메니아 역사가가 발견.
그 중에서 칼디, 테이시바(전쟁의 신), 시비니(태양의 신)신이 제일 먼저 적혀져 있어서 가장 중요한 인물로 여겨진다. 각각 17마리의 황소, 34마리 양, 6마리 황소, 12마리 양, 4마리 황소 8마리 양을 그들의 희생물로 받친 것으로 기록되어 있다.
그림 2. 칼디 신(왼)과 테이시바 신(우)의 모습, 칼디 신은 사자, 테이시바 신은 황소를 타고 있다. 카미르 블루르 언덕에서 발굴된 청동 버클장식, 아르메니아 국립박물관 소장
그림 3. 시비니 신(왼)과 그리핀의 모습, 카미르 불루르 언덕에서 발굴된 청동버클 장식, 아르메니아 국립박물관 소장
아르딘(무사시르) 도시는 반 호수 남동쪽에 위치했고 칼디 신의 본당은 이곳에 있는 것으로 알려졌다. 이곳은 앗시리아의 북쪽 도시와 접하고 있다. 이 도시는 앗시리아의 왕 사르곤 II세에 의해서 파괴된 것으로 알려졌다. 그 후에 칼디 신의 숭배는 점차 희미해졌다.
중앙아시아의 아무다리야강은 타지기스탄과 아프카니스탄 국경지역에 위치하며, 죽어가고 있는 아랄해로 흘러가고 있다.
그러나 기원전 5세기에는 전후부터 기원전 3세기까지 그리스인, 스키타이인, 페르시아 인들이 서로 만난 흔적이 남아 있다. 유적을 발견한 사람들은 아마도 상인?들이었을 가능성이 큰데, 도굴되어서, 정확하게 유적의 성격은 알 수 없다.
하지만 여기에서 나온 유물들은 페르시아 아파다나 궁전의 벽 조각에서 확인할 수 있는 유물들이 많은데, 그리핀이 달려 있는 오메가 모양의 개방형 팔찌도 그 중 한 유물이다. 이 유물을 들고 있는 대표단은 시리아(Schmidt E. 1953) 혹은 리디아Barnett R. 1968 대표단이라고 한다.
그런데 팔찌 앞에 들고 가는 사람은 손잡이가 없는 그릇을 나르고 있다. 손잡이 없는 그릇으로 흔히들 bowl이라고 하는 기형이다. 아무다리야 유적에서는 3점이 발견되었는데, 금제품 2점과 은제품 1점이다.
금제품 중 1점은 매우 낮은 기형인데, 크기가 12.1cm밖에 되지 않는다. 바닥에 문양이 새겨져 있는데, 가장 중앙에는 원형 그 가장자리로는 6개의 물방울? 혹은 아몬드 모양으로 도드라지도록 눌러서 표현했다. 원형과 6개의 아몬드는 태양을 닮았다. 그 가장자리에는 좀 더 큰 아몬드 6개가 방향을 달리해서 양각되었고 그 사이에는 12개의 반인반수가 표현되었다. 뒷다리 2개로 서 있는데, 앞다리 중 오른쪽 앞발은 위로, 왼쪽은 아래로 내리고 있으며 2마리는 꼬리를 맞대고 있다. 얼굴은 인간인데, 몸통은 사자와 날개가 달려 있다.
반인반수는 앗시리아부터 전해진 문양으로 아케메니드 왕조에서도 사용되었다는 것을 알수 있게 한 유물로 생각된다. 기원전 4세기의 유물이다(달턴 1905).
그림1. 아무다리야 퇴장지 출토, 금제 그릇의 바닥
은제 볼도 페르시아의 제품으로 생각된다. 바닥의 중앙에는 로제트 장식이 음각으로 새겨져 있고 그 가장자리로도 꽃 잎장식이 49개가 채워져 있다.
그림 2. 아무다리야 퇴장지 출토, 은제 그릇의 바닥, 직경 14.5cm
이 유물은 아무다리야 유물 가운데 가장 오래된 것으로 기원전 5세기라고 생각한다. 페르시아의 대표적인 그릇문양이다. 이 문양이 표현된 그릇은 벽화 속의 그림과 같이 동체부가 한번 꺽어져서 구연부가 벌어지는 기형이다.그래서 그림 2의 그릇도 벽화와 같은 모양으로 생각된다.
또 하나의 금제 볼은 아무 장식이 없는 그릇이다.
그림 3. 아무다리야 퇴장지 출토, 가장 앞의 금제 그릇, 직경 9.9cm
그런데 반인반수가 있는 금제 그릇(그림 1)과 꽃 잎이 표현된 은제 그릇(그림 2)은 기원전 7세기 스키타이 유적인 흑해의 켈레르메스 유적에서 발견된 그릇과 비슷한 문양이다. 두 그릇은 금제 그릇이었는데, 아몬드 문양과 비슷한 문양이 그릇의 표면이 양각으로 표현된 유물 1점과 그릇의 바닥에 꽃 문양이 음각된 그릇이다. 이 두 그릇은 앗시리아에서 제작되어 스키타이 유적에 남게 된 것이다.
시리아 혹은 리디아 대표단이 들고 있는 그릇은 바닥이 정확하지는 않지만 기형(그릇의 형태)은 그림1, 그림2와 비슷하다. 그림 3의 기형은 구연부(입술)로 갈수록 벌어지는 형태로, 벽화에 묘사된 그릇과는 형태가 달라서 대표단이 들고 있는 그릇과는 다르다. 그림1과 그림2를 벽화 속의 그릇으로 생각해 본다면 페르시아 그릇이라고 생각했던 그릇을 시리아 혹은 리디아 대표단이 들고 페르시아 왕에게 선물 주는 장면이 연출된 것이다.
외국 왕에게 주는 선물을 그 나라의 물건으로 주는 경우는 없을 것이다.
결국 로제트 문양의 실버 그릇, 반인반수와 아몬드 문양의 금제 그릇 모두 이미 소속감이 불명확해진다.
스마트폰이 한국에서 최초로 만들어지지 않았지만 삼성스마트폰은 한국에서 만들었다는 것을 세상 모든 사람이 다 안다. K-POP을 팝 음악의 본고장인 미국 혹은 영국 음악이라고 하지 않는다.
기원전 7세기에 스키타이 지역에서 발견되는 앗시리아 유물은 수입품이었지만 이미 기원전 5~4세기에 스키타이 유물과 함께 발견되는 문양을 페르시아 문양이라고 단정할 수 있을까?
알 수 없다.
참고문헌
Barnett R. The Art of Bactria and the Treasure of the Oxus. — «Iranica Antiqua», Leiden, 1968, vol. 8, p. 34-53, pl. II-XIV.
Schmidt E. 193, Persepolis. Vol. 1.1: Structures, Reliefs, Inscriptions, Chicago vol.
Dalton O.M. The Treasure of the Oxus with Other Objects from Ancient Persia and India Bequeathed to the Trustees of the British Museum by Sir Augustus Wollaston Franks. London, 1905.
스키타이 문화는 흑해 및 인접한 카프카스 산맥 북쪽, 돈강 및 볼가강, 알타이, 시베리아의 미누신스크, 천산산맥(카자흐스탄)인접지역이 포함된다(그림 1).
그림1. 스키타이 문화권(에르미타주 2001 필자편집)
흑해와 인접한 카프카스 산맥 북쪽에서 가장 이른 시기의 무덤 중에 하나가 켈레르메스 유적이다(그림 1의 녹색 네모).
각 지역마다 고분은 차이가 있지만 무기, 마구, 동물문양장식이라는 공통성이 같은 생업경제를 바탕으로 거대한 문화권을 이루었다. 특히 동물문양장식은 이 세계를 이어주는 역할을 하는 것으로 생각된다. 동물문양장식은 다소 추상적일 수 있다. 그러나 소개하지 않았지만 페르시아 직조물들(카펫과 의복)이 알타이의 여러 유적(파지릭, 아크 알라하-3 유적) 뿐만 아니라 아르잔-1호에서 출토되어서 직접적인 어떤 교류가 있었는 것을 증명한다. 이 문화권의 동쪽끝에는 춘추전국시대였고, 서쪽끝에는 아시리아와 페르시아제국이 있었다.
스키타이문화의 서쪽끝인 흑해 유적에도 인접한 지역과 교류가 활발한 흔적이 남아 있다. 고분에서 출토되는 앗시리아 및 그리스의 유물들이다. 현재 전해지는 유물들은 모두 황금유물만 남아 있는데, 다른 유물은 보고가 잘 되지 않았을 것이다.
앞서 살펴본 황금 잔은 앗시리아 스타일이고 은제 거울은 그리스 스타일이다. 이 외에도 여성의 머리를 장식하는 일종의 머리띠(그림 2)과 그리핀이 달린 머리띠(그림 3)도 그리스 장인이 만들었을 것으로 본다. 특히 그림 3은 스키타이 무덤(켈레르메스 고분)에서 출토되었으나, 스키타이적 요소 혹은 그 영향도 보이지 않는다. 흑해 북안에서 출토되는 유물 가운데 스키타이 귀족이 주문 제작한 그리스 스타일의 유물은 스키타이 적인 요소 혹은 기법이 더해졌지만(예를 들면 솔로하 출토 황금 빗, 켈레르메스 출토 은제 거울) 이 유물은 전쟁으로 뺏아온 획득물일 가능성이 있다(갈리아나 1997, 알렉세예프 2012)
앗시리아의 유물은 황금잔과 의자의 장식(그림 4)과 화살통 혹은 활의 장식(그림 5) 등이 있다. 동물장식을 사용한다느 점은 같지만 동물을 표현법은 완전히 다르다(그림 4). 눈, 코, 입주변 등이 그렇다. 산양(그림 5)은 앗시리아에서 사용하지 않는 문양으로 스키타이 왕 혹은 귀족을 위해서 만들어진 기념품이다(갈리아나 1997, 알렉세예프 2012).
그림 4.켈레르메스 유적 3호분 출토, 의자의 장식, 앗시리아 유물, 1904년 슐츠발굴품
그림 . 켈레르메스 유적 3호분 출토, 활의 장식, 앗시리아 유물, 1904년 슐츠발굴품
그럼 도대체 흑해의 스키타이 사람들의 유물은 무엇일까?
마구와 무기류 및 의례품 등이 보고되어 있다.
쿠반형 헬멧(그림 6, 7)은 너무나 유명한 흑해 스키타이 사람들의 유물이다. 이 유물은 몽골, 중국 요서지역까지 넓은 분포를 보인다(알렉세예프 2019)
그림 6. 켈레르메스 유적 2호분, 베셀로프스키 발굴
그림 7. 켈레르메스 유적 3호분의 15무덤, 1993년 발굴
뼈를 깎아서 만든 굴레장식(그림 8, 그림 9)도 알려졌다. 특히 몸을 말고 있는 맹수 표현은 표트르 1세의 시베리아 수집품, 아르잔-1호 유물에서 볼 수 있는 요소로 학계의 주목을 많이 받았다. 굴레장식에 표현된 동물문양은 알타이와는 차이가 있다. 매부리형?코에서 입으로 이어지는 표현과 입 아래 턱수염 표현 등은 스키타이 문화의 서쪽 지역 특징이다.
뿐만 아니라 지팡이 끝에 끼워서 사용했던 간두령(그림 10)은 완전한 스키타이 서부 스타일이다. 귀가 강조된 독수리 머리 그리핀이 붙어 있다.
그림 8. 켈레르메스 유적 1호분(왼쪽)과 2호분(오른쪽) 출토, 굴레장식, 베셀로프스키 발굴
그림 9. 켈레르메스 유적 2호분 출토 굴레장식, 베셀로프스키 발굴
그림 10. 켈레르메스 유적, 슐츠 발굴품
이 포스팅에는 황금 유물은 그리스와 앗시라아 유물만 소개되었으나 이미 포스팅한 바 있는 화살통 장식(그림 11), 표범 장식(그림 12) 등 스키타이 유물 가운데도 황금 유물은 있다. 그러나 켈레르메스 유적 출토로 보고된 유물 가운데서 특히 슐츠는 도굴꾼인가 싶을 정도로 눈에 띄는 유물만 보고했다. 사실 얼마나 정직하게 보고 했을지도 의문스럽다.
켈레르메스 유적에서 출토된 쿠반스타일의 헬멧은 멀리 멀리 전해져서 몽골(갈리아나 1985, 알렉세예프 2019)과 중국 하가점상층문화(강인욱2006) 에서도 출토된다. 가장 큰 의미라고 생각해 볼 수 있다.
그림 11. 켈레르메스 4호분 출토, 스키타이 화살통 장식, 1904년 슐츠발굴
그림 12. 켈레르메스 1호분 출토, 표범방식, 1903년 슐츠발굴
참고문헌
Галанина Л. К., 1985. Шлемы кубанского типа (вопросы хронологии и происхождения) // Культурное наследие Востока. Л. : Наука. С. 169–183.(갈리아나 1985, 쿠반 스타일 헬멧의 편년과 기원)
강인욱, 2006, 中國 北方地帶와 夏家店上層文化의 청동투구에 대하여-기원전 11～8세기 중국 북방 초원지역의 지역간 상호교류에 대한 접근-, 선사와 고대
Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)
Алексеев А.Ю. Шлем «кубанского» типа из Келермесского могильника (раскопки 1993 г.)//НИЖНЕВОЛЖСКИЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК 2019. Т. 18. № 2(알렉세예프 2019, 켈레르메스 무덤(1993년 발굴)에서 출토된 쿠반 스타일 헬멧
Галанина Л.К. 1997 : Келермесские курганы. «Царские» погребения раннескифской эпохи. М.: 1997. 316 с., табл.(갈리아나 1997, 초기 스키타이 시대의 차르 무덤, 켈레르메스 고분)
Золотые олени Евразии. Каталог выставки в Гос. Эрмитаже, СПб, 18 октября 2001 года — 20 января 2002 года. СПб: «Славия». 2001. 248 с. (에르미타주 국가박물관 특별전 도록, 유라시아의 황금 사슴, 2001)
