김재윤의 고고학 강좌

흑해 스키타이 문화의 여성신은 기원전 7세기에는 양 손에 동물을 쥐다가 기원전 5세기 이후에는 동물이 없어지거나(알렉산드로프스키폴 유적), 다른 물상(검과 인간의 머리, 쿨 오바 출토) 등으로 다양해 진다.

그러나 남성신은 늘 동물과 함께 등장한다. 켈레르메스 유적의 거울 속의 스키타이 남성신부터 기원전 4세기 체르토믈리크 유적도 마찬가지이다. 스키타이 남성의 상대는 늘 그리핀이었다.

앞에서 여러번 이야기 했을 것 같은데, 그리핀은 맹수의 몸에 날개가 달린거나 원래의 사실적인 맹수와는 다른 동물의 신체부위를 붙인 동물을 통틀어서 부른다. 머리를 기준으로 할 때 사자머리 그리핀, 독수리머리 그리핀도 있지만, 신체를 보면 호랑이 몸통이 더 큰 주제인 유물도 존재한다.

흑해지역에서 그리핀은 역시 켈레르메스 유적의 거울 속과 간두령 끝에서 발견된다. 뿐만 아니라 시베리아의 아르잔-2호와 바샤다르 유적에서도 출토되었다. 하지만 양 지역의 그리핀은 차이가 있다. 어떤 동물이 주체가 되는지에 따라서 차이가 있는 것으로 보인다. 시베리아에는 맹금류가 주인공이고, 흑해에는 주변 지역의 여러 환상동물로 인해서 복잡한 양상으로 전개된다.

그림1. 바샤다르 유적 출토 그리핀, 독수리처럼 보이지만 두터운 다리와 귀로 보아서 일종의 그리핀이다.

그림 2. 아르잔-2호 유적 출토

자연물을 부위별로 잘라내서 붙이는 제조방법은 스키타이 동물장식의 일반적 원칙과 부합된다. 사실적으로 보이지만 추상성을 가미한 일반적인 원칙을 말한다. 그런 의미에서 스키타이 동물장식을 가장 잘 설명하는 유물은 이 환상의 동물이다. 기호로서의 역할 뿐만 아니라 세계관을 내포한 물건으로서. 필자의 머릿속에서 계속 뱅뱅돌고 있지만, 아마도 힘들 것 같다.

Happy new year, hello 2021

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참고문헌

Переводчикова Е.В. 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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시베리아 알타이의 2600년 전 투엑타 유적에서는 독수리머리 그리핀이 어떻게 조합되었는지 알 수 있는 자료가 있었다. 그런데 부족한 점은 독수리머리 그리핀과 독수리를 구분할 수 있는데 결정적인 갈기표현이다. 물론 말의 갈기일 가능성이야 크다. 그리핀으로 장식하는 대상은 말이기 때문에 충분히 생각해 볼 만 하다. 그러나 보이는 유물이 있으면 좀 더 설명하기가 쉽다.

그런데 투엑타 유적에서는 갈기를 설명해 줄 수 있는 자료가 있다.

그림 1에서 1,2와 4,5는 얼릉 보기에는 비슷해 보인다. 그러나 이제까지 관찰해 온 스키타이 유물은 특히 동물표현은 약간의 차이도 이유가 있다. [동물과 매우 밀접하게 생활한 몽골사람들과 이야기를 해 보면(한국어 아는) 그들은 동물의 약간씩 다른 차이로도 동물을 매우 세밀하게 구분한다.]

그림 1. 투엑타 유적 1호분 출토 말의 재갈멈치(2) 및 굴레장식(1,3~5), 1,2-그리핀, 4,5-말, 목제

그림 1에서 위의 그림(1,2)과 아래 그림(4,5)는 귀가 다르다. 때문에 다른 대상물을 표현한 것이다.

이 점은 루덴코도 4,5는 말이라고 분명히 지적했다.  날개달린 호랑이에(그림 2) 말의 갈기를 붙인 것이다. 이 유물(그림 1-2)의 용도는 말의 재갈멈치이고, 나머지는 말의 굴레장식일 가능성이 많다.

그림2.  투엑타 유적 1호분 출토 날개 달린 호랑이 장식

나무로 깎은 말은 독수리 머리 그리핀의 갈기표현에도 응용되었을 수 있다(그림 3).

마치 그림 1에서 보이는 호랑이형 그리핀에 말의 갈기를 붙인 것과 같은 방법이다.

그림3. 투엑타 유적 1호분에서 출토되는 그리핀의 조합

그리핀은 사방에 보이는 동물을 조합으로 만든 동물이다.

자유로워 보이지만 어떤 규칙도 숨어 있다. 동물의 종에 따라서 의미적인 속성(특징)들이 보존된다. 때로는 무의미적 특징도 그대로 남아 있다. 특히 표현되는 동물의 개별 세부요소들 중 중요한 요소는 보존되고 계속된다. 가장 오랫동안 유지되는 표현은 동물의 주둥이와 정해진 자세이다.

참고문헌

Руденко С.И. 1960 : Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.-Л.: 1960. 360 (루덴코 1960, 스키타이 문화시기의 중부알타이 산맥의 주민문화)

Баркова Л.Л. 1987 : Образ орлиноголового грифона в искусстве древнего Алтая (по материалам Больших Алтайских курганов). // АСГЭ. [Вып.] 28. Л.: 1987. С. 5-29. (바르코바, 1987, 알타이 고대 예술에서 독수리형 그리핀의 모양에 대해서: 알타이의 대형 무덤출토품을 중심으로)

Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

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