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볼가-카마 강 유역의 타이가 지대에 있던 초기철기시대 아나닌스카야 문화에서 일찍부터 등장하는 동물장식은 날개를 편 새 장식이다. 이들 유물은 흑해지역의 스키타이 문화에서도 일찍이 날개 편 새가 등장하며, 이곳에서 타이가 지대로 새 장식을 수입했을 것이다. 타이가 지역의 아나닌스카야 문화에서는 취락 유적과 무덤 유적에서 출토된다.

흑해지역의 새 장식은 날개를 펴고 머리를 돌린 스타일이지만 이 지역의 유물은 대부분 정면을 향하고 있다. 흑해 지역의 새 장식 유물은 스키타이 문화권에서 서부지역의 특징적인 이다(갈라리나 2006). 아나닌스카야 문화에서 새 장식이 유행한 시기는 기원전 7~5세기이다.

그런데 흑해지역에서 출토된 새 장식은 독수리 이지만, 이 지역에서는 독수리 보다는 제비를 닮은 형상이다.

그런데 이 지역에서 나오는 새 형상은 아나닌스카야 문화(볼가-카마강 유역)의 특징도 있지만 오비 강 유역의 타이가 지대에 있던 우랄-이르티스 문화에서도 출토된다.

그림 1. 아나닌스카야 문화의 새 장식(청동제품), 1~54:그랴데노프스코예 뼈유구, 55-바르쉬 마을 부근에서 출토

볼가 강, 오비 강은 시베리아 전체에서 볼 때 서부에 해당한다. 새는 이 지역에서 토템으로 많이 사용되며 중세시대인 7~9세기 투르크 시대에서도 출토된다. 아나닌스카야 문화에서는 제비로 추정되는 새 장식이지만 오비 강 유역에 사는 현존하는 우고르 족 사이에서는 부엉이를 우상화하는 풍습이 있다. 이 민족에게 부엉이는 사랑하는 사람에게 몰래 날아가고 싶어하는 사람을 상징한다고 한다. 또한 신화에는 샤만이 저승의 통치자인 토룸에게 갈 때 타고 가는 동물이 맹금류라고 전해진다.

이 지역에서는 19세기~20세기 초까지 지역 민족들은 곰 축제를 즐겼다. 또한 새도 토템으로 여긴 민족지 자료로 존재한다. 그런데 이런 최근?의 특징이 최초로 보이는 것은 초기 철기시대인 아나닌스카야 문화이다. 이 문화의 초기(기원전 7세기)부터 새 장식은 발견됨으로 최소한 곰과 새를 토템의 대상으로 삼은 것은 천년이 넘는 시간 동안 간직된 그들의 전통인 것이다. 아나닌스카야 문화의 새 모양 가운데서 가슴에 동물의 얼굴(26, 27, 28)을 표현한 복합 형상이 있다. 이 얼굴을 곰이라고 생각하는 사람도 있고 사람 얼굴이라고 생각하는 사람도 있다. 이를 구분하는 것은 힘든데, 투르크 시대의 중세시대 유물에는 날개 편 새의 가슴에 사람얼굴을 새기고 새의 얼굴은 곰의 형상을 한 유물이 출토된다.

그림 2. 새-곰-인간의 합성 청동장식, 기원후 7~9세기

그림 3. 페름 지역의 동물인간 합성장식, 기원후 11~12세기 (페름은 카마 강 유역의 도시 이름이다)

참고문헌

Косарев М.Ф. Западная Сибирь в древности. — М.: Наука, 1984.(코사로프 1984, 시베리아 서부의 고대문화)

Ю.П. Чемякин, С.В. Кузьминых. 2009, Металлические орнитоморфные изображения эпохи раннего железа Восточной Европы и Урала//У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника)(체먀킨, 쿠지미니흐 2009, 우랄과 동유럽 초기철기시대 금속제문양장식)

В.А. Оборин, Г.Н. Чагин Чудские древности Рифея. Пермский звериный стиль. Пермь: Аврора, 1988 (오보린, 차긴, 1988, 페름 지역의 동물 장식)

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유라시아 스텝 지역 보다 북쪽에 위치한 산림 지대로 현재는 타타르 공화국에 속하는 볼가 중류부터 카마 강 유역에는 아나닌스카야 문화가 존재했다. 이 문화 보다 남쪽에 스키타이 문화가 번성했을 때이다. 전반적으로 스키타이 문화와는 다른 특징을 띠고 있지만 흥미롭게도 스키타이 문화에서 볼 수 있는 동물장식이 발견된다.

특히 투부(전투용도끼)는 스키타이 문화의 특징적인 유물인데, 이곳에서도 확인되며 동물장식이 확인되었다. 물론 이 문화의 동물장식은 스키타이 문화에서 유래한 것도 있지만 자신들의 것도 있다. 투부장식(그림 1)이 달린 맹수는 눈과 귀의 표현이 스키타이 문화의 맹수와는 다르다. 스키타이 문화에서도 맹수의 눈은 과장되게 크게 원 하나로만 만들지, 그 안의 눈 속까지 표현하지 않는다. 귀도 원형이나 주로 끝이 뾰족하게 제작한다.

스키타이 문화에서 맹수표현에 등장하는 것은 호랑이(표범 포함), 늑대, 사자가 있다. 곰은 매우 드물게 있다. 흑해 지역에서는 기원전 7세기 켈레르메스 유적의 은제 거울에서 발견된 바 있고, 굴레 장식과 목제 그릇의 장식으로 기원전 5세기 이후에 등장한다. 볼가 하류에 위치한 사르마트-사우로마트 문화에서도 목제 그릇 장식으로 발견된 바 있다.

그림 1. 아나닌스캬야 문화의 투부

그런데 아나닌스카야 문화에서는 기원전 5세기 이후에 늑대와 함께 곰이 대표적인 맹수장식으로 사용되었다. 앞서 소개한 바 있는 굴레장식과 함께 골제로 된 손잡이 끝에 장식된 것도 발견된다.. 골제로 된 손잡이는 칼이나 검의 일부였을 것으로 추정된다. 굴레장식에 표현된 곰은 ‘공양당하는 자세’로 곰의 머리와 발이 함께 늘 표현되었다. 그런데 손잡이 끝에 장식된 곰도 마찬가지로 곰의 머리 옆에 발이 놓인채 조각되었다. 물론 굴레장식과는 용도의 차이로 인해서 옆에서 보이도록 디자인 된 것이다. 그림 1의 투부 장식도 곰을 형상화 했을 가능성이 있다.

그림 2. 아나닌스카야 문화의 손잡이 끝장식에 표현된 맹수 1-4,6,7,9~12: 부이스코예 성지, 5,13,14-피쳄스코예 성지, 8-로이스코예 성지

그림 2의 유물은 모두 아나닌스카야 문화의 성지에서 출토된 것이다. 성지?라고 하지만 마을 유적이라고 생각하는 것이 더 합리적이다.

참고문헌

Ю.Б. Полидович. 2009, Рукояти с изображением хищников и некоторые особенности ананьинского «звериного стиля»//У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника)(폴리도비치 2009, 아나닌스카야 문화의 동물 장식-손잡이 끝에 달린 맹수장식에 대해서)

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흑해 북쪽의 드네프르강 유역에서 발견된 곰 장식은 목제 잔의 손잡이 장식과 마구 장식이었다. 볼가 강 하류에 위치한 필리포프카 유적에서 발견된 곰 장식도 목제 그릇을 구성하는 유물이었다.

그런데 곰 축제가 19세기에서 20세기 초 까지 있었던 볼가 강 중류에서는 기원전 8세기부터 시작된 아나닌스카야 문화에서는 곰 머리가 달린 마구 장식이 발견되었다. 드네프르 강 유역에서 발견된 것과 거의 유사한 형태이다.

그림 1. 아나닌스카야 문화(3)와 흑해 스키타이 문화의 곰 모티브 굴레장식(1,2,4,5)

아나닌스카야 문화의 동물장식은 스키타이 문화와 비슷한 요소들이 확인된다. 예를 들면 투부(전투용도끼)와 같은 것이다. 흑해 지역에서 발견된 기원전 8세기 가량의 투부에는 동물장식이 붙어 있다. 켈레르메스 유적의 의례용 투부와 달리 실제 사용된 투부인데, 도끼 상단과 자루와 날이 부착된 경계에 새의 부리와 눈이 붙어 있는 것이다(그림 2). 그런데 아나닌스카야 문화에서도 투부가 발굴되었는데 날과 자루가 교차되는 지점에 새(과장된 눈+부리)가 장식되어 있으며, 자루에는 곰, 날의 반대부분에는 표범이 장식되어 있다.

그림 2. 흑해 북쪽에서 출토된 기원전 7세기 경 투부

그림 3. 아나닌스카야 문화의 투부, 1-페름 지구의 사라바히하 강 유역 출토, 2-카라-아비즈 성지, 3-우핌 무덤의 최신 자료

아나닌스카야 문화의 투부에 표현된 표범 장식은 과장된 눈과 아래로 뻗은 다리는 켈레르메스 유적에서 출토된 화살통의 표범과 거의 흡사하다. 자루에 표현된 곰은 뒷다리가 매우 비대하게 표현되었다(그림 3-1). 그런데 자루에 표현된 곰 장식은 멧돼지처럼 보이기도 하는데, 이를 좀 살펴 볼 필요가 있다. 스키타이 동물장식 가운데서 사슴과 함께 가장 오래전부터 발견되는 장식이 멧돼지인데, 이에 대해서 거의 살펴보지 못했는데, 세밀하게 들여볼 필요가 있다.

참고문헌

Алексеев А.Ю. 2003 : Хронография Европейской Скифии VII-IV веков до н.э. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2003. 416 с(알렉세예프 2003, 기원전 7-4세기 유럽스키타이문화의 편년)

Васильев Ст.А. Ананьинский звериный стиль: Истоки, основные компоненты и развитие // Археол. вести. – 2004. –№ 11. – С. 275–297.(바실레프 2004, 아나닌스카야 동물장식)

Гуляев В.И. Культ медведя и элитные курганы Скифии //Археология, этнография и антропология Евразии Том 47 № 3 2019с. 85 – 93.(굴랴예프 2019, 스키타이 무덤에서 발견되는 곰 의례의 요소)

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 굴랴예프(2019)는 곰=북쪽 타이가 삼림 지대라는 관념을 고칠필요가 있다고 생각했다. 곰이 유라시아 전 지역에 고대 민족들의 신앙적 동물로 자리잡았다는 민족지 자료를 참고한 것이다.

기원전 7세기 코카서스 산맥 북쪽 켈레르메스 유적에서 발견된 은제 거울 속의 곰이 최초로 발견되었고 같은 시기 레퍄호바타야 (Репяховатая Могила) 유적에서도 청동 끝장식으로 곰이 발견된다고 한다.(그러나 이 유적의 유물은 실제로 그림을 확인할 수 없었다.)

그러다가 기원전 5세기 경에 곰의 머리와 발만 표현된 ‘공양당하는 자세’의 장식이 발견된다. 이 유물은 드네프르 강 유역과 크림 반도(흑해 북안)에서 발견되는 것이다.

그런데 이 보다 더 오래된 기원전 6세기경에 아나닌스카야 문화(카마 강 유역)에서 거의 비슷한 유물이 발견된다. 카마 강 유역과 드네프르 강 유역 사이의 돈 강 유역에서 이 유물은 거의 없다.

연대로 보아서 아나닌스카야 문화의 유물이 기원전 5세기에 스키타이로 침투? 했다고 볼 수 있다.

지도

www.google.com/maps/d/edit?mid=1dttrgVvoA6XC9xHPaMjvGlmKOfYBEVLl&usp=sharing

그런데 이 문제는 좀 생각해 보아야 할 것이 스키타이 문화의 기원과 관련된 문제이다. 흑해지역에서 자생했다는 생각도 있지만 스키타이 문화는 깊숙한 동쪽 어딘선가 왔다는 것이 많은 사람들의 의견이다(로스토프체프 1929, 테레노시킨 1971, 알렉세예프 2003). 물론 반대하는 의견도 있다. 깊숙한 동쪽은 투바, 카자흐스탄 북쪽, 알타이인데, 이곳은 산림이 우거진 지역이다. 그래서 스키타이 인들이 흑해 북쪽과 코카서스 지역으로 이주하기 전에 곰에 대한 숭배 사상이 있었고 그 사람들이 흑해 부근에 자리를 잡았다고 볼 수 있다. 동쪽에서 오는 과정 중에 아나닌스카야 문화에서도 곰 형상물이 생겨나고, 결국 이 문화에서 곰 숭배가 스키타이 문화에서 나타난 일종의 부적처럼 마구장식에 달렸을 가능성이 있다(굴랴예프 2019).

아나닌스카야 문화와 사우로마트-사르마트 문화(스키타이 문화 가운데 볼가 강 유역)가 어떻게 다른지 궁금하다. 또 왜 돈강 유역은 아나닌스카야 문화와 흑해 드네프르강 유역의 중간지점인데 왜 곰 장식이 발견되지 않는지도 어떻게 설명해야 할 것이다.

참고문헌

Гуляев В.И. Культ медведя и элитные курганы Скифии //Археология, этнография и антропология Евразии Том 47 № 3 2019с. 85 – 93.(굴랴예프 2019, 스키타이 무덤에서 발견되는 곰 의례의 요소)

Тереножкин А.И. Скифская культура // Проблемы скифской археологии. – М.: Наука, 1971. – С. 15–23. –(МИА; № 177).(테레노시킨 1971, 스키타이 문화)

Алексеев А.Ю. 2003 : Хронография Европейской Скифии VII-IV веков до н.э. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2003. 416 с(알렉세예프 2003, 기원전 7-4세기 유럽스키타이문화의 편년)

Rostovtzeff M.I. The Animal Style in South Russia and China. – Princeton: Princeton Univ. Press, 1929. – 112 p. –(Princeton Monographs in Art and Archaeology; vol. XIV).

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흑해지역에서 기원전 4세기 이후가 되면 전통적으로 내려오는 스키타이 유물에 달리는 동물장식은 다양하다. 기원전 5세기부터 그리스동물장식은 계속 유행하고 있었으며, 이와 더불어 길잃은 어디서 온 것인지 알 수 없는 장식(예를 들면 날개 편 새 장식)까지도 발견된다.

앞서서 살펴본 곰장식은 목제 그릇과 굴레장식에서만 제한적으로 쓰이는 동물형상이다.

스키타이 문화와는 구분되는 아나닌스카야 문화(서부 시베리아, 카미강 중류역에 위치, 카잔 도시와 가까움, 곧 지도에 표시하겠음) 에서도 출토된다.

그런데 이 지역에서는 중세시대 피노 우르가이 유적에서 목제 잔이 발견되었는데, 곰모양 손잡이가 달린 것이었다. 목제 잔의 모습은 시베리아 알타이에서 발견되는 것이다. 시베리아 동부지역에서 최초로 발견된 기원전 7세기 중반 아르잔-2 유적의 것은 목제 잔의 손잡이가 하나로 동물다리와 매우 닮았다. 잡기 쉽게 봉모양으로 부착된 것이다. 그런데 목제 잔은 시간과 지역(아르잔-2 유적 보다 남쪽, 알타이)이 변하면서 목제 잔의 모습은 변한다. 특히 손잡이의 변화가 심한데 손잡이가 세로 방향으로 붙고 동물이 장식되었다. 대표적으로 아크 알라하-3유적의 유물을 들 수 있다. 기원전 5세기 유물이다.

2020/06/16 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아르잔 유적 2호] - 2700년 전 시베리아 무덤 속의 나무그릇

2020/01/17 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/아크 알라하 3 유적(여성미라,'얼음공주')] - 2500년 전 여성미라 무덤의 뿔, 나무, 흙 그릇

피노-우르가이 유적은 기원후 6~7세기로 손잡이가 세로로 부착되었고 곰의 형상을 뚜렷하게 드러내고 있다(프세니축 2012). 피노-우라가이 유적의 사람들은 곰 축제를 아주 성대하게 연 것으로 알려졌다. 그리고 시베리아에서는 19세기~20세기 까지도 곰 축제를 열었다(알렉센코 1960).

19세기~20세기초의 곰 축제는 시베리아 서부 지역 뿐만 아니라 한국과 가까운 동북지방에서도 여러 민족들에게 전해진다.

그림 1. 피노-우르가이 유적에서 출토된 목제 잔

6~7세기 피노-우르가이 유적에서 출토된 목제잔은 기원전 5세기 스키타이 문화의 것과 구조가 닮아 있다. 아마 일상생활용품이라면 이렇게 오랫동안 전달되지 못했을 것이다. 그러나 의례품은 좀 다르고 생각된다.

예를 들면 아무르강 하류의 동심원문을 기반으로 한 얼굴모양 암각화는 거의 9000년 전에 그려진 것으로 생각된다. 그런데 이러한 문양이 그려진 유적은 우수리 강에서 7000~6000년 전 세레미체보 유적에서 발견된다. 우리나라 영남지역에서는 얼굴모양은 아니지만 동심원문양이 5000~4000년 전에 그려졌다고 생각된다. 동해안 유적에서 발견되는 물질문화가 연해주와 관련성이 깊기 때문에 동심원문양도 그 지역과 관련된 것으로 볼 수 있기 때문이다(김재윤 2019). 아주 간략하게 줄인 것인데, 좀 더 구체적인 정황도 있다.

즉 의례와 관련된 어떤 유물이나 형상은 오랫동안 지속되는 현상이 있기 때문에, 피노-우르가이 유적의 유물(그림 1)도 그런 관점에서 이해해 볼 수 있다.

스키타이 문화는 그 문화가 끝나도 뒷시기로 이어지는 전통이 남아 있다. 특히 시베리아 알타이와 그 주변지역에서 나타난다.

참고문헌

Алексеенко Е.А. Культ медведя у кетов // СЭ. – 1960. –№ 4. – С. 90–104.(알렉센코, 1960, 케트족의 곰 축제)

The Golden Deer of Eurasia. Scythian and Sarmatian Treasures from the Russian Steppes, Exhibition catalogue, New York, 2000.

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