김재윤의 고고학 강좌

스키타이 문화에서 확인되는 전차의 모습을 2종류를 보았다. 알타이 파지릭 5호분에서 발견된 4륜의 나무로 된 마차와 아무다리야 퇴장지에서 출토된 2륜의 마차이다. 각각 4륜의 마차(파지릭 5호) 및 2륜의 마차(아무다리야 퇴장지)로 견인 막대가 2개 있는 형태였다.

파지릭5호분의 4륜마차는 멍에가 2개였기 때문에 2마리 말이 끌었을 것이다. 아무다리야 퇴장지에서 나온 전차모형에서는 견인대는 2개 였으나, 각 견인대에 멍에가 2개씩 달리면서 4마리 말이 끄는 형태의 마차가 있었다는 것을 알 수 있다.

그렇다면 흑해 지역에서 전차가 나오는 유물은 없을까?

기원전 4세기 카라고데우야쉬흐 유적에서 출토된 황금판에 쌍두마차가 발견되었다. 장식판은 세 부분으로 크게 보면 세 부분으로 나눠지지만, 각 칸 아래에 다른 문양대가 들어간다. 가장 윗부분은 여신상이 위치하고 가운데 부분에 쌍두마차를 끌고 있는 전사가 발견된다. 두 마리 말 사이를 연결하는 막대가 발견되었고, 전사는 말을 타고 있는 모습이 아닌 전차를 타고 있는 모습이다. 발 밑에는 그리핀 두 마리가 서로 마주 보고 있다. 아르타모노프는 그를 스키타이 신 가운데 태양의 신인 고이토스르라고 생각했다.

가장 아랫 부분에는 스키타이 여신 아르김파사로 추정되는 여신이 앉아 있다. 이 여신이 입고 있는 의상은 스키타이 스타일인데, 머리에 고깔모양의 관모를 쓰고 있다. 그녀의 왼쪽(목이 긴 항아리)과 오른쪽(각배)에는 각기 다른 형상의 그릇을 들고 있는 사람들이 서 있다. 그녀의 발 아래에도 얼굴형상만 남아 있다.

그런데 가장 높은 곳에 위치한 사람은 여성이라고 생각되지만 얼굴이 불분명하고 가장 하단에 있는 아르김파사와는 다른 복장이다. 그리스 복장이라고 한다.

그림 1. 카라고데우야쉬흐 무덤 출토, 길이 21cm

그림 2. 그림 1의 착용 예

이 유물의 용도는 장식판의 가장자리를 돌아서 뚫린 구멍을 통해서 추정할 수 있는데, 아르김파사가 쓰고 있는 관모장식과 유사하다(그림 2). 게레메스 유적에서 출토된 장식판(말탄 전사와 전투장면이 표현된 장식판), 코스트롬스카야 유적에서 출토된 고리트의 장식판에서 관찰되는 스키타이 스타일의 제작방법이다. 그러나 그리스 복장을 한 여성이 등장한 것으로 보아서 그리스 스타일이 가미된 것이다. 유적이 위치한 흑해의 쿠반 지역에서 제작되었을 것으로 추정된다.

무덤은 석실묘로 네 벽에 벽화가 남아 있는 무덤으로 스키타이 무덤 가운데 가장 늦은 시기에 해당하는 유적이다. 석벽은 회반죽으로 덮여 있었다. 바닥은 불분명한데, 바닥에 나무를 깔고 돌을 놓았던 것으로 알려졌다. 입구는 서쪽이고, 입구는 긴 복도로 이어지는데, 상부에는 장식으로 덮여진 것으로 알려졌다.

그림 3. 카라고데우야쉬흐 유적의  무덤방 평면도. 1888년 발굴

그리스 여성 혹은 여신과 스키타이 재지의 신인 고이토시르와 아르김파사가 함께 표현되었을 수 있는 이유는 케르치 해협(흑해와 아랄해 사이)에 있던 보스포로스 국가가 기원전 4세기 후반에 세력을 넓히면서 쿠반 지역의 문화에도 영향을 미친 것으로 생각한다(아르타모노프 1966).

기원전 4세기경에 흑해에서는 쌍두마차가 끄는 전차가 있었다는 점은 확실해졌다. 그런데 가장 높은 곳에 있는 그리스 복장의 여성은 왜 얼굴이 뚜렷하지 않을까? 하단 두 칸의 인물들은 얼굴이 매우 뚜렷하며 심지어 손에 쥔 그릇의 모양이 다르다는 점까지 표현할 정도로 세밀하게 표현할 수 있었음에도 불구하고...

참고문헌

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

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아랄해로 흘러가는 아무다리야 강 유역에 위치했던 것으로 추정되는 사원지로 추정되는 장소에서 발견된 유물에는 가장 많은 수를 차지하는 것이 다양한 남성들이었다.

인간형상물이 유적에서 나오기 시작하는 것은 후기구석기시대부터인데, 흑해지역과 시베리아에서 발견된다. 그리고 그 전통은 계속이어지는데, 시베리아에서는 신석기시대와 순동시대에는 인간형상물이 여성인지 남성인지 구분이 잘 되지 않다가, 청동기시대 오쿠네보 문화가 되면은 다시 여성상이 등장하며, 남성상도 출토된다. 물론 후기구석기시대에도 남성의 상징으로 생각되는 인간형상물이 있긴 하지만, 약간은 석연치 않은 점이 있었지만 시베리아의 오쿠네보 문화(기원전 15~19세기)에서는 남성은 여성과 분명하게 구분되면서 남성상이 등장한다(김재윤 2020).

오쿠네보 문화와 연대적 차이는 있지만 초기철기시대문화인 스키타이 문화에서는 다양한 인간형상물이 확인되는데, 특히 흑해 지역에서 많이 나온다. 반면에 시베리아 스키타이 문화의 유적에서는 인간형상물은 거의 발견되지 않는다.

흑해지역의 인간형상물은 매우 구체적인데, 아마도 이야기속에 등장하는 장면과 관련되었기 때문이다. 그 중에서 남성들도 한 부분을 차지한다. 기원전 5세기 이전 유적인 코스트롬스카야, 멜구노프, 켈레르메스 유적에서는 남성모습의 인간형상물은 없다.

그러나 기원전 5세기 이후의 유적에서는 대량으로 등장한다. 아시다시피 기원전 5세기 이후 흑해지역에서는 그레코-스키타이 유형이라고 불리는 유물이 대량으로 나오기 때문에 그리스 인물들이 여러 곳에서 관찰된다. 그런데 신기하게도 스키타이 남성들의 모습은 잘 나오지 않는다.

그런데 얼마되지 않는 스키타이 남성이 표현된 유물 가운데 갑옷과 투구를 쓴 모습의 남성이 발견되었다. 말탄 무사는 상대방의 목을 창으로 찌르고 있는 장면이다. 두 무사는 미늘 갑옷, 정강이 가리개와 화살통을 차고 있다.  투구는 기원전 4세기에 흑해에서 유행한 그리스식 투구인 코린트식 투구를 쓰고 있다. 

사람에 비해서 말이 매우 작게 그려져서 약간 이상한 느낌?도 들지만 말에도 보호장치가 있고, 특히 안장깔개가 눈에 뛴다. 

이 유물의 용도는 알 수 없다. 그러나 유물의 가장자리로 구멍을 뚫었는데, 코스트롬스카야 유적에서 출토된 화살통 장식도 가장자리에 구멍을 뚫은 것이다. 그래서 이 유물은 스키타이 초기 양식을 따르고 있다. 이 유물이 출토된 곳은 드네프르강 하류의 게레메스 유적으로 기원전 4세기의 유적이다. 유적은 자벨린이 1859년에 발굴했으며, 전차와 마구가 대량으로 발견되었다. 전차는 두 무더기로 발굴되었다고만 전해지고, 그 전모에 대해서는 알 수 없다. 마구와 다양한 그리핀이 발견되었다.

그림 1. 게레메스 유적 출토, 금제 장식판, 19×14cm

참고문헌

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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스키타이 신화 속의 인물인 타르기타우스 혹은 아폴론(그림1)이 타고 있던 그리핀은 흑해에서는 어디서 찾아 볼 수 있을까?

그림 1. 흑해의 드네프르 지역, 스로노프스카야 블리즈니차 유적 출토품, 앞서 소개한 바 있음 유물의 뒷면(Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986인용)

그가 타고 있는 그리핀은 사자머리 그리핀이다. 이 유물은 기원전 4세기 유물이니, 그리핀의 최초 모습과는 거리가 있다.

그리핀은 여러 동물의 합성한 일종의 상상 속의 동물이다. 맹수와 조류의 합성인데, 이 조합은 시베리아 뿐만 아니라 흑해 그리핀을 만드는 공식?에도 적용되는 듯 하다.

흑해에서 두 유물이 조합된 경우는 기원전 7세기의 켈레르메스 유적에서 출토된 은제거울에서 이미 본적이 있다. 아르김파사가 묘사된 거울의 왼쪽 2칸 옆에 반인반수 아래에 그리핀이 표현되었다(아래 포스팅 참고).

2020/04/22 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 스키타이 문화의 기원과 그리스

하지만 켈레르메스 유적의 그리핀은 이미 조합된 상태이다. 그리고 스키타이 스타일이 아닌 우라르트(고대 아나톨리 지역의 국가) 혹은 그리스 스타일로 보기도 한다. 반인반수는 페르시아보다 우라르트에서 먼저 발생한 것이다(피오트로프스키이 1962).

켈레르메스 유적의 굴레장식 가운데 몸을 말고 있는 맹수가 표현된 뼈로 된 유물(아래 포스팅 참고)이 있다. 몸을 말고 있는 맹수표현과 새의 부리가 함께 조합된 청동판이 올리비아(그림 2)에서 출토된다. 올리비아의 공방에서 제작된 것으로 알려졌다. 그리스 식민도시라고 알려졌는데 이곳 공방에서 만들어지기는 했지만 완전히 스키타이 스타일의 유물이다.

몸을 말고 있는 맹수와 큰 눈이 달린 새 부리의 조합이다.

올리비아 도시는 기원전 5세기경에 만들어졌다는 설과 기원전 6세기 부터라는 주장도 있다. 이 공방에서 그리스 제작자들은 스키타이 귀족의 주문에 따라서 금속유물을 제작했던 것으로 알려졌다.

2020/08/03 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 사람의 무기와 마구장식

그런데 올리비아에서 발견된 두 유물은 이미 켈레르메스 유적에서 출토되었다. 한 유물로 결합된 것은 아니지만 청동으로 만들어진 간두식에는 새가 표현되었고, 몸을 말고 있는 맹수 굴레장식도 각각 확인된다. 같은 시기의 울스키 아울에서 출토된 청동 간두령에 표현된 과장된 새의 표현은 올리비아 장식판과 같다(아래포스팅 참고).

2020/07/27 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이문화 동쪽/시베리아황금유물컬렉션] - 흑해 부근에서 발견된 스키타이 문화의 청동방울

즉 올리비아 이전에 이미 두 유물은 각각의 모습으로 확인되어 스키타이 그리핀은 올리비아 출토품 보다 더 올래된 그리핀이 있을 가능성은 충분히 있는 것이다.

그림 2. 올리비아 출토품, 파르마코프스키 1910년 발굴, 11.2×10cm, 청동(Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986인용)

참고문헌

Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. 1986 : Scythian Art. The Legacy of the Scythian World: mid-7th to 3rd century B.C. Leningrad: Aurora Art Publishers. 1986. 184 p.

Пиотровский Б.Б. 1962 : Искусство Урарту. VIII-VI вв. до н.э. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа. 1962. 164 с.(피오트로프스키 1962, 기원전 8~6세기 우라르트의 예술품)

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청동으로 만들어진 간두식(막대기 끝장식)은 흑해 북안에서 나오는 스키타이 대형묘에서 자주 출토된다.

앞에서는 알렉산드로프스키폴 무덤에서 확인된 여신이 표현된 간두식을 소개했는데, 기원전 4세기 마지막 시기의 유적이었다.

 그러나 ‘간두식’이라는 용도의 청동 유물은 기원전 7세기의 켈레르메서 무덤에서도 출토된 바 있다. 새머리가 표현되었고, 그 아래에는 방울을 넣어서 소리나도록 한 것인데, 이 유물 자체는 막대기 끝장식이다.(아래 포스팅에서 확인할 수 있다.)

2020/08/03 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 사람의 무기와 마구장식

기원전 4세기의 간두식 가운데는 말 대신 그리핀을 탄 남성무사가 묘사된 청동 간두식이 발견된다. 흑해의 드레프르 강 유역의 유적이다.

그림 1. 흑해의 드네프르 지역, 스로노프스카야 블리즈니차 유적, 1861년 발굴, 기원전 4세기, 청동, 높이 16.3cm

이 유물은 주제를 보는 관점은 두 가지가 있다. 사자머리를 한 그리핀을 타고 있는 전사가 창으로 사슴을 찌르는 장면이 묘사되었다. 혹은 남자는 서서 단검으로 그리핀을 찌르고 그리핀은 넘어진 사슴의 목을 앞발로 공격한다는 의견도 있다.

 해석도 두가지가 존재한다. 스키타이 영웅 타르기타우스의 행위를 묘사한 것이라고 보는 관점이 있다. 또 다른 해석은 당시 흑해 북안에 크게 유행했던 고이토스르 라는 것이다. 헤로도투스는 스키타이 신과 그리스 신을 비교해서 기록했는데, 고이토시르는 아폴론과 같다고 했다.

2020/08/16 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/흑해의 여신] - 흑해의 여신과 헤로도투스의 메세지

같은 시기의 다른 유적에서도 같은 스타일의 유물이 발견되었다. 기본적으로 T자 모양으로 자루를 끼우기 위한 부분의 양 옆에 반원의 고리가 달려 있다. 이 고리에는 방울이 달려있었을 것으로 추정된다. 그 위에 동물문양이 장식된 것이다.

남성무사는 없지만 그리핀과 해마가 싸우는 장면이다. 해마는 그리스 주제이지만, 꼬리는 물고기 꼬리로 양 갈래로 갈라지게 표현된다. 하지만 이 유물에는 꼬리가 고양이과의 꼬리형태로 제작되었다. 해마는 그리스 주제이지만 그리스 스타일을 약간 꼬아서 표현한 것이다. 스키타이 장인이 제작한 것이다.

그림 2. 흑해의 드네프르 지역, 크라스느이 쿠트 유적, 1860년 발굴품, 기원전 4세기, 높이 13.3cm

두 유물은 1991년에 한국에 다녀간 적이 있다.

참고문헌

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

국립중앙박물관 1991, 『스키타이 황금』, 소련 국립 에르미타주박물관 소장 특별전 도록

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흑해의 크림반도 끝에 위치한 케르치 반도의 쿨-오바 유적에서는 사슴 장식판이 발견되었다. 이 장식판은 흑해의 동물문양을 대표하는 코스트롬스카야 사슴장식판과 비슷하다. 그런데 쿨-오바 유적의 사슴장식판에는 사슴이 여러 동물을 품고 있는 형상이다. 그 중에 한 마리는 토끼가 있었다.

그런데 토끼는 우연히 그곳에 표현된 것이 아니다.

토끼가 표현된 또 다른 장식판이 발견되었다. 같은 유적에서 출토된 것으로, 황금장식판에 묘사되었다. 스키타이 무사가 말을 타고 있고 토끼는 말 발굽 아래에 웅크리고 있는 장면이다. 기마병사의 의복과 헤어스타일은 그가 스키타이 인 임을 말해준다.

그림 1. 쿨-오바 유적 출토, 기원전 5-4세기,  황금장식판, 너비: 5.2cm,높이 4.3cm

그런데 헤로도투스에 따르면 다리우스가 그리스를 침공했을 때 그곳에 남아 있던 스키타이 인들이 페르시아인과 말을 몰고 나와서 전투를 청했다. 스키타이 인들이 계급별로 배열했을 때 그들 사이로 토끼가 떨어졌고 스키타이인들이 매우 크게 외치면서 이를 쫒기 시작했다. 다리우스가 스키타이인들이 토끼를 쫓는 소리라는 것을 알고 매우 분노했다. 왜냐하면 다리우스는 스키타이 인들이 재미 때문에 그러는 것이 아니라고 생각했기 때문이다. 고대 이란의 대중은 토끼를 죽이면 전투에서 행운과 승리를 가져다 준다는 믿음이 있었다고 한다(라예프스키 1970). 사슴 장식판 뿐만 아니라 토끼 사냥이 묘사된 뼈 제품도 출토되었다고 한다.

 그래서 기원전 5세기 후반에는 토끼 이미지가 장식용 금판에서 매우 인기를 얻었고 스키타이 동물문양 중에 중요한 동물임을 보여준다. 동시에 보스포러스 왕국이 그리스적, 비그리스적이라는 말로 양분 할 수 없는 국제적인 왕국이었다는 점도 알 수 있다. 

스키타이 여신의 모습이 시간이 감에 따라서 다양하게 변화되는데, 그 바탕에는 인접한 국가의 교류로 인한 것이라는 알았다. 토끼 문양도 고대 이란의 대중신화 속의 동물이라고 하지만, 어쩌면 원래 스키타이 인의 것인지도 모르겠다.

참고문헌

Раевский Д.С. 1970 : Скифский мифологический сюжет в искусстве и идеологии царства Атея. // СА. 1970. №3. С. 90-101(라에프스키 1970, 스카타이와 예술품 속의 스키타이 신화주제와 아테네 왕조의 이데올로기)

Scythians: warriors of ancient Siberia. [British Museum. The BP exhibition. Organized with the State Hermitage Museum, St Petersburg, Russia] Ed. by St John Simpson and Dr Svetlana Pankova. London: Thames & Hudson Ltd. 2017. 368 p.

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

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