김재윤의 고고학 강좌

코카서스 산맥을 기준으로 북쪽에 위치하던 스키타이 세계에서 출토된 유물 가운데 켈레르메스 유적에서는 자신들이 만든 유물도 있지만 이웃한 세계에서 만들어진 유물도 많이 발견되었다.

특히 거울과 철제 검은 우라루트에서 제작되었다는 의견이 제기되었다(알렉세예프 2012). 필자는 이것을 확인해 보고 싶어서 우라루트의 신과 관련된 유물들을 살폈는데, 한계가 많은 작업이다. 우라루투가 현재 기준으로 여러 국경에 걸쳐서 존재했던 나라이고, 19세기와 20세기에 여러 나라들이 호기심 혹은 욕심으로 발굴 아닌 발굴이 행해진 곳이 많기 때문에 정확한 맥락이 없는 유물이 많아서 아마도 영원히 제대로 된 역사는 밝혀지지 않을 것이다.

그래도 켈레르메스 유적에서 나온 유물들을 약간 분석할 만한 자료는 있다. 특히 철제 검의 검집에 새겨진 문양은 우라루투의 신을 형상화 한 모습이라는 사실을 알았다. 테이시바이니 유적 출토 사르두우리 II세(기원전 764~735년)의 헬멧에는 생명의 나무를 중앙에 두고 양쪽에 날개 달린 신이 서 있는 모습이 발견되었다(그림 1).

우라루투에서 생명의 나무는 테이시바이니 유적 외에도 토파크 칼레(현재 터키)등에서 발견되었는데 신을 상징한다. 특히 사르두우리 II세의 헬멧에는 날개 달린 사람은 칼디 신을 의미할 수 있다.

그림 1. 사르두우리 II세의 헬멧에 표현된 생명의 수

터키 Kef Kalesi, Adilcevaz에서 발견된 칼디 신의 모습과 사르두우리 II세의 헬멧에 있는 날개 달린 사람은 중앙에 각각 기둥과 생명의 나무를 중심으로 숭배하는 모습을 형상화 했다는 점에서 유사하다.

2021.12.09 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 우라루투의 칼디 신

그런데 이 모습은 스키타이 유적인 켈레르메스에서 발견된 칼집의 입구에 그려진 채 발견되었다(그림 2).

그림 2. 켈레르메스 유적의 철제 검(아키나케스)의 검집

켈레르메스 유적의 검집에 그려진 생명의 나무 꼭대기에는 날개달린 접시가 가장 상부에 달려 있다. 우라루투에서는 태양의 신 시비니를 날개 달린 접시에 비유해서 상징화 한 바 있다.

검집의 하단부에는 사자가 앞 뒤로 그려져 있다(그림 3). 칼디 신은 대부분 사자와 함께 등장한다.

그림 3. 켈레르메스 유적의 철제 검의 검집 하단부

그런데 중요한 것은 이 유물은 스키타이 사람들의 요구로 만들어졌다는 점이다. 이것을 알 수 있는 것은 검집에서 가장 눈에 뛰는 부위에 스키타이 사슴문양이 부조로 표현되어 있기 때문이다(그림 4).

그림 4. 그림 3 검집의 연결부위, 스키타이 사슴 문양

참고문헌

Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту), Издательство Восточной литературы, Москва, 1959 (피오트로프스키 1959, 우라르투 반 왕조)

Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

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기원전 9세기부터 코카서스 남쪽에는 우라루투라는 국가가 자리잡고 있었다. 현재 아르메니아 국경에 있는 예레부니 성곽과 테이시바이니 성곽은 아직까지도 그 흔적이 남아 있다. 이곳 뿐만 아니라 터키 국경(동부) 내에도 우라루투의 유적 들이 남아 있는데, 반 호수 부근에 세워진 투쉬파 유적이나 터키와 이란 국경 근처에 있는 무사시르 도시 등이다.

무사시르는 우라루투 최고의 신인 칼디 사원이 있는 곳으로 알려졌다. 기원전 9세기 말 우라루투의 왕 Ishpuini(기원전 828~810년)는 앗시리아와 우라루투 완충지대인 곳에 깃발을 꽂고 우라루투의 영토로 했다. 이곳의 토착신이었던 칼디 신은 이 지역 민들의 믿음이 대단했다. 자신들이 잘 사는 것은 칼디 신의 힘에서 나온다고 믿었고, 이웃한 앗시리아에서도 칼디 신은 선망의 대상이었다. 영리한 Ishpuini 왕은 칼디 신을 우라루투 최고의 신으로 세웠다. 그 뒤로 우라루투는 무사시르를 100년간 자신의 영토로 컨트롤 했다.

하지만 기원전 714년에 앗시리아의 사르곤 II세가 우라루투의 무사시르를 공격했다. 앗시리아의 일부 지역에서도 칼디 신에 대한 믿음에 대한 지속되자 호전적인 사르곤 II세는 이를 문제거리로 생각했다. 100년 전만 해도 앗시리아인들은 무사시르를 공격할 생각하지 못했지만, 사르곤 II세는 무사시르를 공격했다.

그런데, 이 모습을 그린 궁전 벽화가 있었던 것으로 알려졌다. 티그리스 강변의 두루 샤루킨(앗시리아의 도시, 이라크의 코르사바드에 위치)에 있던 사르곤 II세의 궁전에 남아 있었는데, 1824년에 처음 발견되었고, 프랑스 인 화가가 이를 묘사해서 남겼다. 하지만 티그리스 강이 범람하면서 유적은 사라지고 이 묘사화만 남아 있는 것으로 알려졌다.

사르곤 II세의 궁전벽화에 묘사된 칼디 신의 사원은 수메르, 앗시리아, 바빌론 등 메소포타미아의 유명한 사원지와 완전히 다른 모습이었다. 부조 속에 있는 칼디 신의 사원 벽기둥은 정사각형 또는 직사각형 기둥이다(그림 1). 고대 그리스 신전의 원형이 된 소아시아의 건축양식이 무사시르 사원의 건축양식과 연결되어 있다는 점을 알 수 있다.

그림 1. 앗시리아 전사들이 무사시르 시의 칼디 신 사원을 침입하는 장면. 궁전 기둥이 사각형으로 묘사되어 있다. 1842년에 발견된 사르곤 II세 궁전의 부조 묘사. 사르곤 II세의 업적을 기리면서 묘사한 장면이다.

참고문헌

Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту), Издательство Восточной литературы, Москва, 1959 (피오트로프스키 1959, 우라르투 반 왕조)

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