김재윤의 고고학 강좌

흑해 스키타이 문화의 기원전 7세기 멜구노프 유적에서는 스키타이 전통적인 기술로 제작된 동물양식 뿐만 아니라 인접지역과의 관련성을 보여 주는 유물이 출토되었다.

황금 머리띠는 우라르트국가에서 제작되어 스키타이 지역에서 새로 고쳐진 것이었다.

2020/08/07 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/멜구노프 유적과 유물] - 기원전 8~7세기 흑해 크림반도의 정세

멜구노프 유적에서는 철검(그림 1)도 알려졌는데, 켈레르메스와 거의 비슷한 외형이다(아래 포스팅 참고). 처음에는 페르세폴리스의 아파다나 궁전에 그려진 유물(그림 4)과 거의 비슷해서 아케메니드 왕조(기원전 559-330)에서 제작한 것으로 알려졌다.

그림 1. 멜구노프 유적의 철검, 60cm

그림 2. 멜구노프 유적의 철검, 그림 1의 상세

그림 3. 멜구노프 유적의 철검, 그림 1의 상세

그림 4. 페르세폴리스의 아파다나 궁전 북면에 그려진 스키타이 인. 세 사람은 각각 단검, 팔찌, 도끼를 들고 있다. 팔찌 든 사람은 고리트(스키타이 화살통)을 차고 있다.

그런데 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적을 연구하면서 다른 유물들의 연대가 칼의 연대가 올라간다는 사실을 알게 되었다. 예를 들면 멜구노프에서 나온 황금 머리띠와 같은 것이다. 스키타이에서 새로 고쳐지긴 했지만 우라르트(기원전880-640)의 유물이라면, 아케메니드 왕조 보다 최소한 100년 이상 올라가는 것이다.

따라서 켈레르메스 유적과 멜구노프 유적의 철검(아키나케스)은 아케메니드 왕조 보다는 더 오래된 시점의 어느 왕조와 관련이 있다. 후보지는 고대 이란 혹은 이란과 흑해 사이에 있는 아나톨리 지역(현재의 아르메니아)(그림 6)이다.

그런데 철제검이 출토된 켈레르메스 유적의 전투용 투부에 새겨진 동물문양을 표현하는 방법은 고대 이란인 앗시리아에서 제작되었다고 이미 설명드린 바 있다.

2020/08/04 - [교과서 밖의 역사: 유라시아 스키타이 문화 서쪽/켈레르메스 유적과 유물] - 기원전 7세기 흑해 스키타이 문화의 도끼와 검

전투용투부와 함께 철제검도 ‘고대 근동’이라고 설명드렸는데, 조금 더 자료를 찾아보니 철제검은 전투용투부와 구분된다. 켈레르메스 뿐만 아니라 멜구노프 유적의 철제 검은 우라르트-스키타이 양식(체르넨코 1980, 키셀 2003, 알렉세예프 2012)으로 보는 것이 여러 학자들이 지지하는 의견이다. 역시 스키타이 인들이 우라르트에 주문해서 제작한 것이다.

철제검에서 사슴문양장식(그림 2-1)과 맹금류의 표현은 스키타이 문양이고, 나머지는 우라르트 문양(그림 2-2, 그림 3)이다. 하이브리드 동물문양(그림 4)도 우라르트에서 확인되는 맹수몸통+날개+인간얼굴이 조합된 유물(그림 5)에서 발견할 수 있다.

그림 5. 에르미타주 소장, 우라르트의 반인반수, 청동(위키페디아에서 인용)

그런데 켈레르메스 유적의 도끼와 검을 비교하면 동물문양의 표현방법에 차이가 있어 뭔가 불편하고 상쾌하지 못했는데, 제작지가 다른 것이었다 점이 명확해졌다.

켈레르메스 고분의 도끼는 앗시리아(혹은 스키타이-오리엔트 양식), 검은 우라르트-스키타이 양식이다. 멜구노프의 검도 역시 우라르트-스키타이 양식이다.

그림 6. 스키타이 문화의 서부지역과 인접한 국가

우라르트라는 고대 국가의 존재는 철검 때문에 알게 되었다. 아나톨리 지역에서 앗시리아보다 강성했다고 하는데.....

기원전 8~7세기의 흑해 유적에서 출토되는 여러 유물에서 보이는 국제관계는 복잡하다. 그리고 이 후로도 늘 그랬던 것 같다. 현재까지도.

참고문헌

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8B

Пиотровский Б. Б., Ванское царство (Урарту) / Отв. ред. И. А. Орбели. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — 286 с(피오트로프스키 1959, 우라르트의 차르)

Черненко Е. В. Древнейшие скифские парадные мечи (Мельгунов и Келермес) // Скифия и Кавказ. К., 1980.(체르넨코 1980, 고대 스키타이의 의례용 검(멜구노프와 켈레르메스)

Кисель В.А. 2003 : Шедевры ювелиров Древнего Востока из скифских курганов. CПб: 2003. 192 с.(키셀 2003, 스키타이 무덤에서 나온 고대 아시아의 걸작품)

Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

Артамонов М.И. 1966 : Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л.: Артия, Советский художник. 1966. 120 с (아르타모노프 1966, 에르미타주 소장 스키타이 무덤의 보물)

Scythians: warriors of ancient Siberia. [British Museum. The BP exhibition. Organized with the State Hermitage Museum, St Petersburg, Russia] Ed. by St John Simpson and Dr Svetlana Pankova. London: Thames & Hudson Ltd. 2017. 368 p.

Золотые олени Евразии. Каталог выставки в Гос. Эрмитаже, СПб, 18 октября 2001 года — 20 января 2002 года. СПб: «Славия». 2001. 248 с. (에르미타주 국가박물관 특별전 도록, 유라시아의 황금 사슴, 2001)

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스키타이 문화에서 무기의 종류는 활과 화살(화살통 포함), 투부(전투용 도끼), 검이 세트이다. 실제로 2700년 전 시베리아 투바의 아르잔-2호에서 그대로 출토되었다.

어제 소개해 드린 흑해 스키타이 스키타이 무덤 중에 가장 빠른 무덤 중에 하나인 켈레르메스 무덤에서는 무기종류 가운데서 청동헬멧(투구), 화살통 만 소개해 드렸는데, 스키타이 문화의 기본적인 무기인 투부(그림 1)와 검(그림 5)도 출토된다.

그림 1. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 1903년 슐츠 발굴품, 투부

흑해 스키타이 문화에서는 자신들의 유물 뿐만 아니라 인접한 국가였던 그리스와 앗시리아에서 제작된 유물들이 출토되었다. 이들 유물도 단순하지 않다. 스키타이 인들이 주문해서 그리스에서 제작한 것, 앗시리아에서 제작해서 스키타이에 선물 들어온 유물, 그리스 유물, 앗시리아 유물 등 다양하다.

투부와 검은 스키타이와 고대 이란의 특징이 함께 나타난다.

켈레르메스 유적에서 출토된 투부는 철제도끼에 금판을 입힌 것이다. 도끼의 형태는 한쪽에는 날이 있고, 다른 한쪽에는 동물문양을 장식한 것이다.

도끼 날 반대쪽 등에는 다리를 접고 목을 뒤로 돌린 염소, 그 아래에는 뒷다리로 서 있는 염소(그림 2-1)와 그 옆면에는 도끼를 든 사람(그림 3-1)이 있다. 도끼머리 중간에는 다리를 접어 넣은 염소와 사슴이 표현되었다. 두 동물은 머리방향이 다르다(그림 3-2). 도끼자루 끝에는 도끼 등과 같이 두 마리의 염소(그림 2-2)가 있다.

그림 2. 켈레르메스 유적 1호분 출토 , 1: 도끼의 날 반대면, 2: 도끼자루끝

그림 3. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 1: 그림 3-2의 옆면, 2: 도끼 신부 중앙

도끼 자루에는 각 면에 28마리의 동물이 표현되었다(그림 4). 직각으로 다리를 굽혀서 앞으로 팬 맹수, 접어 넣은 사슴, 염소와 황소, 멧돼지, 하이브리드 동물등이 배치되었다. 동물의 종류와 동물자세는 스키타이 문화에서 볼 수 있는 것이다.

그림 4. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 도끼 자루의 동물

그러나 어제 보여드린 포스팅에서 보신 화살통장식, 표범장식등 스키타이 문화의 표현법과 그림 2~4의 동물은 그 표현법이 다르다. 동물의 표면을 섬세한 문양으로 채운 점(별 문양 포함), 대퇴부 안쪽에 홈, 다리를 대퇴부와 견갑부를 분리해서 표현한 점, 견갑부를 이중으로 선을 처리 한 점이다. 이는 스키타이 동물문양장식의 표현법과 다르다.

고대 이란 삭크이즈 유적의 유물에서 볼 수 있는 기법이다(아르타모프 1961).

자루에 새겨진 동물은 종에 따라서 자세, 코와 주둥이, 귀 표현, 몸통표현도 차이가 있다. 이 점은 스키타이 문화의 동물문양 표현체계와 같다(페레보드치코바 1994 ).

켈레르메스 고분에서 출토된 기원전 7세기의 철검(그림 5)은 금판으로 장식된 것이다. 철검은 검집에 들어간 채 확인되었고, 금판에는 하이브리드 동물, 물고기, 사슴 등이 새겨진 것이다. 특히 검집의 귀에는 스키타이 사슴문양(그림 6)이 가장 크게 표현되어 있다. 사슴문양 옆의 검집이 시작하는 부위에는 날 개달린 두 사람 표현이 의식을 치르는 장면이 상단과 하단에 나누어서 표현되었다(그림 7-1). 검집 끝에는 사자(그림 7-2)가 표현되었다.

그림 5. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 1903년 슐츠 발굴품, 철검과 검집손잡이 14.2cm, 날 길이 46.7cm

그림 6. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 그림 7의 세부, 검집귀 장식: 사슴

그림 7. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 그림 7의 세부, 1-검집 시작과 2-끝

검집 중앙에 하이브리드 동물문양은 양머리+맹수(그림 8-1), 독수리머리+맹수(그림 8-2), 사자머리+맹수(그림 9)가 반복해서 검집에 표현되었다.

그림 8. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 그림 7의 세부, 검집, 하이브리드 동물

그림 9. 켈레르메스 유적 1호분 출토, 그림 7의 세부, 검집, 하이브리드 동물

검집에 표현된 동물문양은 사슴문양(그림 6)을 제외하고는 고대 이란과 관련이 있다. 사자는 카프카스 산맥을 넘어선 남쪽지역 즉 이란에서 많이 사용하던 문양이다. 하이브리드 동물문양도 몸통안에 파상문을 채우고, 대퇴부와 견갑골의 표현 등은 스키타이 적인 요소는 아니다. 특히 물고기를 견갑골에 달아서 표현한 점도 그렇다.

검집시작 부위에 표현된 날개달린 사람은 머리띠를 두르고 있는데, 스키타이 사람들의 머리스타일과 다르다.

이 유물은 스키타이 인들의 요구에 의해서, 근동에서 제작된 유물이다(체르넨코 1980, 갈리아나 1997, 알렉세예프 2012).

오늘은 그림보는 것 말고는 별로 흥미로운 점이 없을 수도 있다. 흑해 스키타이 문화에는 인접한 문화의 영향을 받은 요소가 많다는 사실을 이미 말씀드렸기 때문이다. 이 유물로 알 수 있는 점은 스키타이 인들은 고대 이란에도 주문제작했 다는 점이다. 은제거울을 그리스 장인이 제작했듯이.

그러나 별꺼 아니라고 생각할 수 있지만, 유물을 자세하게 들여다 보지 않는다면 절대 알 수 없는 내용이다.

쉽게 동물문양장식이어서 스키타이의 것이라고 하면 다들 우습게 생각할 것이다. 

참고문헌

Черненко Е.В. 1980 : Древнейшие скифские парадные мечи (Мельгунов и Келермес). // Скифия и Кавказ. Киев: 1980. С. 7-30.(체르넨코 1980, 멜구노프와 켈레르메스 유적 출토 고대 스키타이 의례용 검)

Галанина Л.К. 1997 : Келермесские курганы. «Царские» погребения раннескифской эпохи. М.: 1997. 316 с., табл.(갈리아나 1997, 초기 스키타이 시대의 차르 무덤, 켈레르메스 고분)

페레보드치코바 1994, Е.В. Переводчикова 1994, Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи(페레보드치코바 1994, 언어로서의 동물문양장식)

알렉세예프 2012, Алексеев А.Ю. 2012 : Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 272 с. (알렉세예프 2012, 에르미타주박물관 소장 스키타이 차르의 황금유물 콜렉션)

Артамонов М.И. 1961 : Антропоморфные божества в религии скифов. // АСГЭ. [Вып.] 2. Л.: 1961. С. 57-87.(아르타모프 1961, 스키타이 의례 속의 의인화 된 신(神))

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